有刘关张桃园之义，有司马篡曹之谋；有诸葛三分之智，有悍妇御国之奇。三国两晋南北朝，是一个创造惊奇的时代，一个让你屏住呼吸的时代。四百年铁血风云，有杀戮、有战争、有醉酒、有诗歌、有讲禅。几十个民族在这数百年之间互相融合，为强盛的隋唐注入了鲜活的血液，后世统治者也从这几百年学到了很多为政之道。今人对于这个大激荡时代，似乎除了“三国”时代较为熟悉，其他时代的故事却少为人所知。这不能不说是个遗憾。

《话说三国两晋那时候儿》让我们走进这个波澜壮阔的时代，品读四百年来众风云人物在大时代舞台上的悲喜“演出”。本书由陈兴杰编著。

三国两晋南北朝是中国历史上第二个大分裂时代。这个时期，中国大地几乎可以说是处于“无月不战，日日相攻”的状态，战争频繁让人望不到光明的起点，野蛮冲击让时人感到对文明的绝望。异国、异族、异己异心之间互相猜疑杀戮。不过，传统道德的解纽也促使人们走向个性张扬。生死无常，祸福无定，追求功名，贪图享受，快意恩仇……这是一个铁血时代，这是一个令人嘱目的时代。《话说三国两晋那时候儿》讲述的就是这段时期的历史。

《话说三国两晋那时候儿》让我们走进这个波澜壮阔的时代，品读四百年来众风云人物在大时代舞台上的悲喜“演出”。本书由陈兴杰编著。

第一章 王纲解纽，天下大乱

 (一)大汉王朝的丧钟

 (二)帝国的终结者——董卓

 (三)各怀鬼胎的“爱国同盟军”

 (四)傀儡君主汉献帝

 (五)袁氏两代，兄弟相争

第二章 一时多少豪杰

 (一)舳舻千里，旌旗蔽空

 (二)谈笑间，樯橹灰飞烟灭

 (三)刘备跃马据西川

 (四)江东子弟多才俊

 (五)于禁亏晚节，冷暖心自知

第三章 三足鼎立争天下

 (一)千古魏武任谁说

 (二)输掉家底的战争

 (三)“本本主义”害死人

 (四)吴大帝：从雄武到昏暴

 (五)哀哉魏武孙，共赴高平陵

第四章 悲情的短暂统一

 (一)屡叛不止的军事重镇

 (二)乱世悲歌者：竹林七贤

 (三)凄凉蜀故伎，来舞魏宫前

 (四)司马昭之心

 (五)金陵王气黯然收

第五章 国家初兴气象衰

 (一)荒淫腐败的新朝气象

 (二)警钟：秃发树机能事件

 (三)贾南风之乱

 (四)最混乱的内战——八王之乱

 (五)匈奴王趁势崛起

第六章 衣冠南渡时局艰

 (一)永嘉之乱

 (二)风雨飘摇，衣冠南渡

 (三)文武双全的乱世英雄

 (四)庾亮逼反苏峻

 (五)桓温消灭成汉

第七章 胡骑凭陵杂风雨

 (一)从奴隶到皇帝

 (二)前凉经略陇西

 (三)名将谢艾保卫陇西

 (四)冉闵杀胡

 (五)羯族的衰亡

第八章 动荡不安的秦晋对峙

 (一)庾氏家族的衰落

 (二)桓温北伐失利

 (三)苻坚谋晋

 (四)淝水大战

 (五)有其父必有其子

第九章 子弟相残的宋齐王室

 (一)刘裕北伐，扬威灭敌

 (二)南北互侵，兵锋相向

 (三)自相残杀的刘宋皇室

 (四)刘宋诗人的创作

 (五)短祚的南齐

第十章 雄极一时的北魏王朝

 (一)拓跋魏北方雄起

 (二)太武帝马踏柔然，统一北方

 (三)文明太后和孝文帝

 (四)六镇兵变，北方大乱

 (五)一代枭雄尔朱荣

第十一章 南朝繁华的破灭

 (一)“五十年中，江表无事”

 (二)侯景之乱

 (三)侯景的覆灭

 (四)江陵焚书的大悲剧

 (五)庾信文章老更成

第十二章 北朝的急速更迭

 (一)高欢建立东魏

 (二)暴虐的高欢父子

 (三)宇文泰经营西魏

 (四)北周的兴起

 (五)北周统一北方

第十三章 天下重归一统

 (一)陈朝的建立

 (二)衰乱动荡的小朝廷

 (三)梵僧弘法中土

 (四)杨坚代周建隋

 (五)门外韩擒虎，楼头张丽华

参考文献

东汉灵帝末年，宦官势力十分强大，结成了一个由张让、赵忠、封谓、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜组成的集团。他们都任职常侍，号称“十常侍”，其首领是张让和赵忠。他们将汉灵帝玩弄于股掌之中，哄得汉灵帝连祖宗都不认，常说“张常侍是我父，赵常侍是我母”的混账话。十常侍自己横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管。人民不堪压迫，纷纷起来反抗，黄巾军就是这个时候兴起的。

当时有个官员郎中张钧在给皇帝的奏章中称：“张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，都是因为十常侍的父兄子弟在地方祸害，百姓有冤无处申，才会聚众造反。”他希望汉灵帝能够发扬祖宗英雄气概，把“十常侍”一扫而净。

汉灵帝又是什么样的皇帝呢？说起来汉灵帝刘宏还是一个很有才华的人。他的兴趣在于文学和建筑艺术，成天在皇宫里研究排水和供水系统，既然搞设计，就难免要大兴土木。汉朝已经每况愈下，朝政收入不比盛世，没有钱怎么办呢？汉灵帝开创了一项中国古代政治史的“先河”——卖官。明码标价，童叟无欺，实在拿不出钱来可以赊账。这。样荒唐的王朝如果不灭亡，还有什么道理可讲呢？

朝廷有位大臣司马直看到这样的情形十分痛心，他给汉灵帝写了一封信，痛陈卖官鬻爵是国家灭亡的前兆。他写完这封信就服毒自杀了，因为他不愿意看到更多灾难的发生。

东汉政治有一点很有意思，外戚是宦官的死敌。只要宦官出头，外戚也会蠢蠢欲动。这时候朝廷内最有权势的外戚是何皇后的哥哥——大将军何进。

中平六年四月(公元189年)，灵帝害病快要死了，他打算立王美人生的皇子刘协做太子。十常侍中的蹇硕在病床边对灵帝说：“如果要立刘协做太子，必须先杀死大将军何进，才能保皇太子日后平安。”灵帝听了蹇硕的话，立刻派人宣何进进宫。

这何进原来是个杀猪的，他同父异母的妹妹被选入宫中，成为贵人并受宠于灵帝，他才开始掌权。何进文墨不通，但对于朝廷的明争暗斗倒也看得清楚。他知道皇帝要杀他，没有入宫，径直回家商议。当皇帝驾崩的消息传来时，何进令司隶校尉袁绍领五千御林军进了皇宫，在大行皇帝(尚未定谥号的驾崩皇帝)灵柩前面，抢先立太子刘辩为皇帝，是为汉少帝。蹇硕密谋杀死何进的消息很快就被他所知，何进又怕又恨。当时天下人对宦官都十分痛恨，朝廷内外暗地里都希望何进能趁势一举消灭宦官集团。但是宦官势力庞大，且掌管着皇宫内外，何进一时也不敢轻举妄动。何进的妹妹何太后也不同意消灭宦官集团，因为当年何太后涉嫌毒杀汉灵帝的妃子王美人(就是那个汉灵帝想立为太子的小王子的母亲)，汉灵帝龙颜大怒要废皇后，是宦官们跪下来求情才保住了何太后的皇后地位。于是何进犹豫起来，进退不得。

就在这个关键时刻，袁绍出了个主意——调西凉董卓军入京恐吓何太后。这是一个彻头彻尾“引狼入室”的主意，甚至可以说是“引虎入室”。曹操听到这个主意之后哈哈大笑，他认为：宰杀几个宦官居然调动边防军？任命几个精明强干的公人逮捕宦官，可以就地捕杀，犯得着召集外军吗？！何进听不进曹操的劝说，认为曹操出身宦官家庭(曹操的祖父是宦官曹腾)，偏袒宦官集团。曹操极为无奈，只得叹息说：“乱天下的，必是何进。”

何进召集边防军入驻的消息很快引起了宦官集团的恐惧，他们决定先下手为强。张让向何太后哭着说，我辈本无野心，现在局面如此实在是因为和大将军有极大的误会，因此他们希望可以当面向大将军请罪。何太后派人宣何进入宫，这样山雨欲来风满楼的时刻，何进居然丧失了警惕心，带着袁绍一支亲兵卫队在宫门外，只身进入皇宫。埋伏好的五十名刀斧手蜂拥而上杀死了何进。宫门外袁绍等人见何进进去许久没有消息，就在外面大喊：“请大将军上车。”宫中扔出一个人头，喊道：“何进谋反，已伏诛矣。”军士们大怒，打破宫门开始屠杀宦官。宫内两千多名宦官全被捕杀干净，这其中还发生了滥杀的现象。很多不长胡子的宫里人都被杀死，甚至许多人见了杀红眼的官军吓得脱下裤子验明正身。

这场宫廷政变足足上演了一夜，手无缚鸡之力的宦官集团当然抵挡不住官军的攻杀。张让、段圭等被困北宫中，只得胁迫少帝、陈留王等数十人步行出谷门，入夜后到达小平津。慌乱之中，皇帝所用的六颗玉玺未随身携带，不知下落。宫内大臣大多失散，只有尚书卢植等人跟随，落难天子饥肠辘辘，宦官们也失去了往日的威风。其他大臣们赶到后见到这样的情景，联想起平日里宦官的作威作福，不禁恨上心头，厉声斥责张让等人祸国乱政。几个大臣当场挥剑杀死了数名宦官。张让自觉大限已至，只得凄惶地向皇帝等人叩拜，随即投河身死。

汉朝帝国就这样，被一群“不男不女”的人折腾得失魂落魄，从此再没“醒”过神来。P2-4

汉灵帝中平元年(184年)，正值农历甲子年，一个普普通通的循环纪元的开始。这一年，一场巨大的变乱首先从冀州爆发。无数头裹黄巾的人高呼“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，冲击着帝国的城台府库。谁也没有想到，这场变乱只是中国四百年大震荡的序曲。

接下来是汉末军阀大混战，紧接着是战多于盟的三国时代。西晋刚统一中国，还没来得及喘一口气，内忧外患接踵而至。中国历史上最混乱的内战“八王之乱”发生在这个时代；半开化的戎狄民族像潮水一般涌入中原大地，生生地把刚建立起来的晋朝冲垮了。北方陷入了空前混乱的十六国时代，这片大地处于“无月不战，日日相攻”的状态(语出《晋书》)；南方的东晋惊魂未定，又得疲于应付内部的王敦、桓玄叛乱，还得对抗北方国家的入侵。即便如此，还要时不时“上演”或真心或假意的“北伐”，真真是无一刻安宁。北魏王朝刚刚统一北方，还没来得及承担起统一中国的重任，就分裂为东西两魏，二者“本是同根生，相煎却太急”。宋、齐、梁、陈保有江南半壁江山，地盘越打越小，国力越来越弱，最后不得不处于偏安守势。本来，南朝更替倒没发生什么战争，老百姓也能过几天舒坦日子。皇家内廷倒不安分了，皇帝一上台，不是杀前朝王室，就是杀兄弟手足，让人心惊肉跳。一场北方引来的侯景之乱把江南近百年的积蓄毁于一旦，留下的是一个破败萎靡的陈朝。北方经过北周武帝改革，国力越来越强大，取而代之的隋朝大兵南渡，俘虏了陈朝后主。

这一年，已经是隋朝开皇九年(589年)。

四百年风云铁血，战争频繁得让人窒息，文明和野蛮以前所未有的激烈程度进行碰撞。

这是一个中国历史上空前混乱、空前动荡的时代。四百年历史，几乎没有一天不折腾。君臣之间，杀！军阀之间，杀！异族之间，杀！异国之间。杀！异己之间，杀！仿佛不杀不能了事。

这是一个人民生活空前痛苦的时代。传统的道德解纽，文人之间排挤倾轧乃至横刀相向；军阀把人命当草芥，动辄屠城；野蛮民族入侵，更是杀戮无数(北方的羯族甚至有吃人的习俗)。人民渴望和平宁静的生活，他们从高祖辈开始盼望，到祖辈，到父辈，到儿孙辈，都没有看到和平的希望。人间永无宁日，似乎人和人之间就要这样一直争斗下去，这使百姓看不到一线光亮。

这是一个人的个性空前张扬的时代。汉末的战争摧毁了帝国的秩序，也摧毁了桎梏人性的种种束缚。明智的统治者唯才是举，甚至一些“怀金盗嫂”之徒也可以走进庙堂。在君臣无常的时代，有才华的人不会在庸主面前唯唯诺诺，他们会寻一个适合自己发展的地方。残酷的杀戮让很多文人看透了人间的无常，于是开始纵情山水，放荡不羁，这就有了“竹林七贤”。仇恨使人爆发出让人难以理解的杀伤力，十六国的悼武天王冉闵横空出世。

中华文明并没有因为这场大动乱灭绝。尽管常常危急如焚，只要有丝帛农耕，文明好像种子一样扎到泥土里，生根发芽，不过数十年又是郁郁葱葱。西晋灭亡时，很多人以为中原文明从此就要灭绝了。“神州陆沉”“荆棘铜驼”都是这个时代产生的哀悼文明沦陷的成语。但很快就有了“衣冠南渡”，原来的蛮荒之地被开垦出来，新的文明基地在江南建立起来；战乱中很多人逃到甘肃西凉，那里也成了文明继续的地方；甚至那些只会骑马射箭的少数民族，他们进入中原之后也很快就接受了先进的文化。时局一平定下来，统治者们和文人一样吟诗唱和。

佛教真正撒播开来，是在这四百年混战时代。众多佛界高僧弘法中土，传递一种不同于儒道思想的人生理解。老百姓在痛苦不堪的时代从佛教中得到些许的心灵慰藉，文明伦理也以佛教化的形式继续生存。野蛮只能从武力上征服，却不能在道义上占上风，这其中有佛教的功劳。达摩祖师弘法中土，给中国本土佛教——禅宗播下了种子。佛教的发展一旦过分膨胀，就会引起其他教派的排斥和统治者的不满。中国历史上的“三武法难”，就有两次发。生在这个时代。

四百年铁血风云，有杀戮、有战争、有醉酒、有诗歌、有讲禅。几十个民族在这数百年之间互相融合，为强盛的隋唐注入了鲜活的血液。后世统治者也从这几百年学到了很多为政之道。今人对于这个大激荡时代，似乎除了“三国”时代较为熟悉，其他时代的故事却少为人知。这不能不说是个遗憾。

让我们走进这个波澜壮阔的时代，品读这四百年来众风云人物在大时代舞台上的悲喜“演出”。

编著者

2011年8月