日本最具人气禅师小池龙之介作品。日韩畅销500000册，《读卖新闻》、《每日新闻》、《日经新闻》、《产经新闻》、《周刊朝日》、《WITH》《Hanako》杂志、NHK都对本书进行了报道。

身心灵作家张德芬推荐。

《不思考的练习》：中信等其他出版社已经推出若干该作者图书，在台湾和内地有知名度。

针对性强，可操作性强，可作为禅修练习册随时带在身边浏览。

日常的烦恼和痛苦，是可以通过练习纠正的。这种练习只要找到窍门就非常容易。东京大学毕业生、日本最具人气的治愈系僧侣小池龙之介将把他修行的内容毫无保留地与您分享。

我们痛苦的根本，都是一个“小妖怪”造成的。

当你决定好好备考的时候，这个小妖怪对你说“但是如果没考上了多丢脸，还是不要瞎折腾了”；当你决定躺十分钟的时候，一个小妖怪对你说“还是睡上一个小时吧”；有人因为自己的问题而没有集中精力听你说话，一个小妖怪对你说：“那是因为他不高兴见到你！”

如果你意识到这一点，就会发现自己是多么的不自由，进退都受到这个“小妖怪”的制肘。

所谓的“小妖怪”又是谁呢，对的，它就是你自己的心。

心一刻不停息的、喋喋不休的“思考”让你不能过上自己想要的生活。也就是说，如果你能够“不思考”，你就能获得自由。

但是大脑不断寻求“更强烈的刺激”，而消极的想法恰恰电流较强，不断地给大脑强烈刺激，这样对于很多痛苦的事情，大脑不断制造“快乐”的幻觉，让你不知不觉中做了很多并非你意愿的事情。

《不思考的练习》(作者小池龙之介)将从看电视、写博客、发短信之类的现代人每天经历的小事入手，仔细检查我们表现出来的欲望、愤怒、迷惑和狂妄自大，一步一步带领大家学习怎样停止使用大脑，用五官代替大脑，开始我们真正的“幸福之路”。

《读卖新闻》、《每日新闻》、《日经新闻》、《产经新闻》、《周刊朝日》、《WITH》《Hanako》杂志、NHK都对《不思考的练习》及作者进行了报道。书中针对各种感官的简单练习，不管何时何地都能进行，容易实践的小步骤，带你轻松放下脑中多余的废弃思考，感受安顿身心的舒适感。

前言

第一章 思考病——思考使人“无知”

“脑内自闭”

人的三大烦恼——愤怒、欲望和迷惑

如何约束内心，进行“正确思考”

意念感应器的心灵防范检查

感觉主动了，心灵就会变得充实

第二章 身心的驾驭方法——远离痛苦的练习

(一)说话

说话之道在于观察自己的声音

“慢”的烦恼催生了不必要的抗辩

抛弃消极思考的练习

道歉时要明确提出自己的改善对策

自我辩解徒增对方的苦恼

用真诚的解释去抚慰对方的痛苦

大脑的急功近利

谗言最终玷污自己的心灵

累积谎言使人愚蠢

勿将废话强加于人

蔓延现代日本社会的“感谢病”

感谢也需要张弛和变化

专栏I呼吸

(二)倾听

自觉地勿让声音“洗脑”

练习倾听“诸行无常”使意识更敏锐l

世界因倾听而改变

聆听对方的痛苦之音乃交流之基础

被别人批评时，为自己留下体察对方痛苦的余地

将内心信息处理止于入口处

专栏Ⅱ嗅

(三)观看

强烈的视觉刺激容易让人产生烦恼

“我如此痛苦，而对方却一点也不痛苦”之误解l

勿将每个观察结果归因于自我

模仿佛的半睁眼以集中注意力

要经常性地关注自己的表情

专栏Ⅲ笑

(四)读写

“想被他人接受”之欲求变成财源

烦恼越求越多

匿名论坛会放大人的“无惭”之心

写邮件时不要刺激彼此的自我

通过书写来观察自己的感情

专栏Ⅳ计划

(五)饮食

越是“不可为”越想为之的不可思议的大脑

通过“知足”训练，弄清自己适宜的饭量()

不思考的饮食法(一)敏锐地意识到自己的每个动作

不思考的饮食法(二)留意舌头的每一个动作

专栏V烹饪

(六)舍弃Il

害怕失去的观念徒增自己的负担

不愿丢弃物品，会使人变得“愚昧”

为了从执着中摆脱——“训练如何舍弃”

从让自我膨胀的金钱欲中解放出采

专栏Ⅵ购物

专栏Ⅶ等待

(七)触摸

若注意力分散就将意识转向触觉

停止“搔痒”的鲁莽行为

专栏Ⅷ休息·玩·逃避

(八)培育

不要给对方诸如“都是为了你”的攻击性建议

不要被“想强加于人”之欲望所操控

同情和担心也要适可而止

培养超然的慈悲

不守规则对内心产生负面效应

父母勿将孩子当木偶，而应接受弦子

男女间也要通过“说服”去培育爱情

“投降之人”稳操胜券

专栏Ⅸ睡眠

第三章 与脑科专家的对话

升话主题：大脑与内_心

(一)大脑的基础是痛苦

(二)人真的能感受到“他人的痛苦”

(三)信任之心带来的镇定作用

(四)人类有自由意志吗？

(五)莫比鸟斯带——无我之悟

(六)大笑之缺陷与微笑之效用

(七)大脑需要休息吗？

(八)意识集中不是目的

(九)“身心驾驭法”简表

作为人类，我们每时每刻都在思考。想事情、思考问题被认为是人类出色的特质。许多人认为：“人类与动物不同，因具有思维能力，所以更高级。”然而，事实果真如此么？

我反倒觉得，正因为人类的思考能力。反倒降低了我们的注意力，使人变得焦躁迷惘。换言之，就是人类患上了“思考病”。

本章将就这种“思考病”作一番探讨。

人们常说，现代人变得越来越不善于倾听了。许多人都曾有过这样的不快经历：当希望别人倾听自己的话时，对方却置若罔闻。然而，事实上对方是否真的就不想听呢？

许多人特意见面，就是想在一起说说话，因此不会一开始就“不想听对方说话”。作为初期的设定，一定是“想昕”的。

但是，一旦提及一些令人头疼的话题，听话人就会在心里思考各种多余的事情。也许他就会胡思乱想到：我要用倾听赢得对方的信任。我要装作非常理解的样子，让他觉得我是个善解人意的人。如果能这样为对方考虑，其实还算好的。更有甚者，听话人开始将注意力分散到其他事情上，如“想喝杯啤酒啦”、“下面我们去哪家店呢”等等，那就不怎么样了。

平时，我在坐禅时，会持续长时间地凝视自己的意识流动。这样我就会清楚自己的心在飞速地运转。心以极细小的单位超高速地移动并进行信息处理。在稍纵即逝的瞬间，心进人身体的某处，如进入视神经，便有了“看”的行为，进入听觉系统，便有了“听”的行为。

仅仅在一瞬间，就进行了“听一看一昕一思考一听一看一听……”一系列信息处理。即便自以为只是进行了“昕”的行为，然而，在该行为的间隙中，又都分别混杂了大量无关的信息。

一个人心不在焉地昕着眼前另一个人的话，他本人以为自己一直在进行着“听”的行为。然而其间，实际上混入了大量细小的“杂音”。在极短暂时间里，有时眼前会闪现出自己所喜欢的食物形象，有时耳边会突然响起被某个人数落时令人不堪的言辞，而有时梦中见到的奇怪形象会在眼前悠忽而过。这些“杂音”以他本人都未意识到的速度混入。这一瞬间，“昕”的行为中断了。这样，在每个极为细小的瞬间，我们的“注意力”不停地被打断。

而与其他行为相比，最容易削减人的能量的行为就是“思考”。借助语言进行思考时，意识隐藏在“思考”这种功能之中，而暂时忘记了其他功能。

思考在大脑中越是遇到激流或漩涡，声音信息乘虚而人的程度就越低。因为此时根本搞不清外面的是什么声音，包含什么意思，无意识中便将更多的能量用在了“思考”上。

例如，如果一边看电影一边想心事，相对于看电影这种行为，“杂音”的对人的能量占用更大。

当一个人和自己的恋人或多年相濡以沫的配偶牵手走在一起时，必然会产生某种身体感觉，会有一种“紧密相连”的触感。然而，如果在此瞬间思考问题，这种感觉就会荡然无存。

显然，一个人在想工作上的事，而另一个人则可能在想着有关第三者的事，在此瞬间，虽然两人走在一起时肌肤相触，实际上他们的思维并非同在一处。因为他们都隐藏在自己的脑内。

实际上，几乎是作为一种必然趋势，大多数人都会陷入这三种烦恼中。当两人刚刚结识时，相互间会有强烈的新鲜感。具体而言，当一个人对于对方的视觉映像感到新鲜时，会因为这种新的刺激而心潮荡漾。因此，即便是对方稍稍改变了一下发型，他也会即刻意识到。而对方的表情哪怕显现出一丝的不悦，他也会非常担心，心里琢磨道：“她是不是很无聊呢？”并试图转换一些轻松的话题。

可是，不知不觉这个人就习惯于对方的信息。实际上熟识之后，对方的表情也是快速持续变化的。但如果粗心地看对方，就会认为对方没有任何变化。

这就是日常所说的“厌腻”。如果不停地被输入相同类型的信息，就会觉得：“怎么都是一样的？”“这种刺激已经够了！”从而寻求其他刺激。P2-5

我们失败的原因皆因多虑，尤其是因为太多消极想法所致。“嘿，我要加油！”你这样下决心去做事，然而心里却开始犯起了嘀咕：“要是失败了，可让人受不了，太麻烦了。算了，还是不干了。”对于那些你想忘掉的事情，心却不停地回放着，想：“唉，今天真是让我心烦的一天。”或者。你本来只想休息十分钟，可是心里又开始犯嘀咕，想到：“就这样偷懒—个小时算了。”

简单罗列这几项就会明白，我们的意识所进行的思考是多么不自由，它是多么地拖我们的后腿。为思想所困，我们不能如愿地生活。反过来说，内心只要能够将肆意对我们进行控制的“思考”去除，那么我们就可以随意操纵自己的内心。

问题在于，我们的内心具有一味“寻求强刺激、妄图随心所欲”的特征。与淡淡的稳定的幸福感相比，那些消极想法带给我们大脑的刺激，比电击还要强烈许多。因此，我们欲罢不能。

近年来流行一种风潮，就是人们对于大脑盲目推崇、倍加重视。然而，大脑作为处理情报的装置，有时又是件很具“流氓气”的物体，即大脑为了得到自己喜欢的刺激，根本不在乎我们的痛苦，从而变得一意孤行。

然而问题是，即使我们试图停止自己的思考，大脑仍会不停地胡思乱想。一会儿是“嘿，别再想了”，一会儿又是“咦，怎么叉想了呢？”“哎呀，情况不妙啊！”“如此说来，昨天的菜做得不怎么样！”“肚子饿啦！”……只有当我们意识到自己根本阻止不了这些胡思乱想，意识到自己常常被无意识思考的洪流所淹没，意识到自己对此无能为力时，我们才发现，其实思考并非是按照我们的“自由”意志行动的。

既然如此，“那么，不想就好了嘛！”这样想来，思考又增多了，人的想法依然没有停止。所以只是大脑明白了还不行，还要用实际行动去练习停止思考，这样才会实现对思考进行凋教的目的。

本书中所提出的调教法，是一种通过净化五感、强化实感以超越思考假想物的方法。在生活中，从专注眼、耳、鼻、舌、身五感开始，进而练习如何去自由操控思考。

通常，人们因为不能很好地操控思考而“思考过多”，思考本身也容易变得混乱、迟钝。不想因为过虑而使思考生锈，我们就要对“不思考的练习”花时间进行充电。充电以后的思考，无论在何处，都会显得清澈明亮，充满慧光。