出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外--尽在（北宋）苏轼专著的《东坡集(图文版)·万卷楼国学经典》。

苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但苏轼更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“出新意于法度之中。寄妙理于豪放之外”。苏轼的诗现存两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。苏轼的词现存三百四十多首，他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境。对词的革新和发展作出了重大贡献。苏轼的文汪洋恣肆，明白畅达。为唐宋八大家之一。《东坡集(图文版)·万卷楼国学经典》则更好得诠释了这位名人的作品。

为了读者阅读方便， 夏华等编译们在《万卷楼国学经典东坡集（图文版）》对苏东坡的原作进行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，本使全书更具立体感。

词类

浪淘沙

昨日出东城

行香子

一叶舟轻

行香子

携手江春

瑞鹧鸪

碧山影里小红旗

昭君怨

谁作恒伊三弄

蝶恋花

雨后春容清更丽

醉落魄

轻云微月

少年游

去年相送

江城子

凤凰山下雨初晴

虞美人

湖山信是东南美

江城子

翠娥羞黛怯人看

南乡子

回首乱山横

南乡子

凉簟碧纱厨

醉落魄

分携如昨

浣溪沙

缥缈危楼紫翠间

减字木兰花

维熊佳梦

沁园春

孤馆灯青

采桑子

多情多感仍多病

永遇乐

长忆别时

蝶恋花

灯火钱塘三五夜

江城子

十年生死两茫茫

江城子

老夫聊发少年狂

南乡子

寒梅满疏篱

减字木兰花

贤哉令尹

一丛花

今年春浅腊侵年

满江红

天岂无情

满江红

东武南城

望江南

春未老

水调歌头

明月几时有

江城子

前瞻马耳九仙山

江城子

相从不觉又初寒

洞仙歌

江南腊尽

阳关曲

暮云收尽溢清寒

水调歌头

安石在东海

蝶恋花

簌簌无风花自堕

浣溪沙

照日深红暖见鱼

浣溪沙

旋抹红妆看使君

浣溪沙

麻叶层层苘叶光

浣溪沙

簌簌衣巾落枣花

浣溪沙

软草平莎过雨新

永遇乐

明月如霜

江城子

天涯流落思无穷

西江月

三过平山堂下

南歌子

山雨萧萧过

卜算子

缺月挂疏桐

南乡子

晚景落琼杯

……

我每次读到《诗经》的《鸱鹗》，读到《尚书》的《君爽》，总是暗暗悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，粮食断绝，但弹琴唱歌的声音没断绝过，颜渊、仲由等学生仍跟随在孔子身边学习，互相问答。孔子说：“我不是野牛，也不是老虎，却要在旷野上奔波，难道是我的主张不对吗？我为什么会沦落到这种境地呢？”颜渊说：“先生的主张极为宏大深远，所以天下没有人能够接受；尽管如此，没人接受也有什么害处？以后他们自然会知道您的见解是正确的。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我就替你管账吧。”虽然天下没有人接受孔子的主张，但他的学生竟能够满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤人，管叔、蔡叔这样的亲属，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光这一点也就值得快乐了。

我七八岁的时候，开始接触诗书。知道了当今天下有一位欧阳公，他的为人就像古时的孟子、韩愈一般；还有有一位梅公，跟欧阳公交游，凡事都能够相互商讨。后来年纪大了，才能够读他的文章辞赋，想见他的为人，料想他潇洒地脱离世俗的所谓快乐，而自己也因此感到十分快乐。我当时正在学作诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人都聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到竟得了第二名。后来听说是先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了我。不是左右亲近的人先替我疏通关节，不是亲戚朋友为我请求嘱托，而是从前十多年里听到名声却不能进见的人推荐了我，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也就可以欣慰了。即便侥幸获得一些成功，带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的百姓围着观看并且赞叹他，又怎么抵得上这种快乐呢？

《论语》上说：“不怨恨天，不责怪人。”因为从容自得才能平安的够度人生。先生的名声满天下，但官位不过五品；先生的面色温和，没有怒容；先生的文章宽厚质朴，没有怨言。这定是对圣人之道有很深的理解啊。我很希望得到先生的教导。

……

古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。

——（明）李绍《重刊苏文忠公全集序》

古之直言者，皆卓然有所自见，不芶同于人，而惟道之合，故能成一家言，而有所托以不朽——-（明）焦竑《刻苏长公集序》

从佛教的否定人，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的强合的一生观。

——林语堂

我们未尝不可说，苏东城是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是佩道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不是以勾给出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

——林语堂