纵观历史，世人曾不断为天使执笔作画。然而，时至今日，如《天使大全》般彻底、全面的著作却寥寥无几。

无论是在远古，还是在当代，天使的身影都无处不在，天使的形象亦常常出现在神话、传说、建筑、艺术、文学及宗教教义之中。

本书记述了三百多个关于天使的话题，主要涉及：《圣经》中的天使——如迦百列、米迦勒及路西法；天使分类——如北欧神话中的瓦尔基里及伊斯兰教圣传中的哈法扎；当代作家话天使——如弗兰克·佩里迪、艾琳·弗里曼及琼·安德森；艺术家绘天使——如米开朗基罗、格勒达·格林及卡里恩·马丁·库里；人气虚构人物——如电影《风云人物》中的克莱恩斯。

天使，当你心绪低落或悲伤的时候，他(她)就会化身为你身边的某一个人，也许是你的朋友，或恋人，也许仅仅是茫茫人海中曾给你一抹微笑的路人。他们都安静地出现在你的生命里，陪护在你左右，在度过一段快乐的时光后，不动声色地离开。这些默默离开我们的人，都会回归天堂，并且在天堂的某一个角落继续安静、快乐地生活着。这就是我们对生命的幸福记忆。

但是，我们对天使仍然有太多的疑问和好奇，我们仍然想要知道：天使由何而来？天使究竟是什么样子？天使以怎样的方式存在着？天使也会有生老病死吗？

本书将为你解答关于天使的所有疑问。并让你从不同时间、地点、宗教、建筑、神话传说，甚至流行文化中，对天使有更多全新的深入认识，从而使你在等级分明、各具灵性的天使中找到你每天的幸运天使，也为你的内心找到一个快乐的支点。

作者简介

前言

致谢

A

爱神丘比特·安吉利柯笔下的天使

B

半神欧丽莎·雹暴之子纳里尔·彼得与天使· 比约神父·濒死体验·波斯的守护天使·不可直呼的天使·不明飞行物与天使·不死的埃神·不朽之神

C

穿细麻衣的男子·存在天使

D

大天使·大天使米迦勒·但丁笔下的地狱·道路天使·低等恶魔·地精·地上的小恶魔茵陈·地狱天使·第一神灵体伊恩·独居精灵——矮妖

E

恶魔阿修罗·恶魔、邪灵及坠落天使·恶魔撒旦·恶魔彼列·二十八宿

F

放荡之神——贝尔菲高尔·非洲的天使·芬德霍恩社区·佛教·伏都教·福音主义者

G

高级天使中的女性天使·歌德笔下的恶魔·亘古之神·古希腊神灵·古犹太神秘主义者·光辉之书·光之子沙利叶·鬼魂与天使

H

海的天使·和平天使·后缀天使·黄道十二宫天使·火天使·火丛天使扎各扎杰尔

J

基督教·技术天使·集体性潜意识·建筑与天使·教父论天使·进行通灵的降神会·精灵·精灵照片事件·精灵棕仙·巨魔·巨人族

K

看门神·看守天使·空气的精灵西尔芙·狂魔阿斯莫德

L

拉斐尔笔下的天使·炼狱天使·临终幻象·灵怪·流行元素中的天使·六翼天使·龙族·伦勃朗笔下的天使

M

每个月的天使·美貌女神瓦尔基里·蒙斯镇的天使·梦淫妖与妖妓·米开朗基罗的天使·冥府冥尊·命运三女神·魔法、祷告与祈祷者·摩门教的天使

N

能源圈·念相·孽之王里毗卡·女巫·女神以罗欣·诺斯替教

P

皮克精·披云衣的天使·菩提萨■

Q

七层天堂·七教会天使·启明星天使·千禧年信徒·乔托笔下的天使·丘比特原型厄洛斯·驱除世间邪灵的天使·权天使

R

让生死轮回的玛拉·人类的守护神·熔炉天使·蝾螈与火

S

撒旦的使者·莎士比亚的天使·善良大天使乌列·上帝的敌人玛门·上帝的使者·上帝与人类的中间人·上帝之子·上帝之子以色列·神灵光环·神灵与鸟·神秘学·神圣天使大事记·神智学·身兼七职的查洁尔·《圣经》中的天使·圣灵·圣母玛利亚·圣女贞德·胜利女神尼姬·死海古卷·死亡天使·死亡天使萨麦尔·四季天使·施泰纳的世界·施洗约翰·施助天使·史威登堡论天使·世界末日受审灵魂的控诉者·世界末日之说·守护灵魂的天使·守护神灵萨满·守护天使·送魂天使·水的精灵温蒂妮·睡神·琐罗亚斯德教

T

提婆与自然之力·天界巨神尚达奉·天籁之音·天女·天启·天谴·天使·天使奥德伯德·天使崇拜·天使的草药·天使的方位·天使的喇叭·天使的食粮吗哪·天使的躯体·天使的色彩·天使的特性·天使的头发·天使的显现·天使的肖像·天使的性别·天使的性特征·天使的语言·天使的羽翼·天使的治愈·天使的坠落·天使等位·天使分三级九等·天使论·天使撒旦·天使神圣日·天使演化论·天使与七礼拜·天使中的信使·天堂第二门的守卫者·天堂舞女狄伟达斯·天堂与地狱·天堂之战·天座·通灵·通往天堂之桥的守护天使·统治火星的天使·推动世界运转的天使斯拉欧加·《托比特书》·托马斯·阿奎那的天使

W

伪经及圣经仿品·威廉·布莱克笔下的天使·唯心论·文学中的天使·文艺之神缪斯·瘟疫天使

X

希腊文“天使”·先知巴兰·先知以利亚·小鬼·小魔怪·邪恶之灵·邪恶之灵莫洛克·邪灵·邪魔阿撤谢勒·歇穆哈在与阿撒谢勒·新世纪运动中的天使·行星天使·性欲旺盛的乾闼婆·星座·玄学与天使

Y

雅各的梯子·雅各与天使斗摔跤·亚伯拉罕·亚当·亚空神王阿布拉克萨斯·亚空神族·亚列·亚斯他录·妖精·夜天使兰拉·夜妖莉莉丝·以诺派魔法·以诺书·以西结的幻象·艺术中的天使·音乐中的天使·蝇王别西卜·犹比理书·犹太法典·犹太教·有一万只眼的密斯拉神·与天使相通·御座天使雅德拉美勒克·圆符的作用·元素与天使·约翰·弥尔顿

Z

战场上的天使·战神涅伽尔·占星术与天使·掌管天使善行的天使·支配星群的天使·智慧女神索菲亚·智慧天使·智天使·智言文学·至上的死亡天使·治愈者拉斐尔·钟爱撒旦的马克·吐温·众邪神之父·中世纪·侏儒与精灵·侏儒精·主天使·罪罚天使·最后的一位先知·最受上帝恩宠的天使·最终审判·坠落天使贝利尔·坠落天使的后代宁录·坠落天使首领瑟姆亚扎·座天使

丹尼·白克雷曾在《光的救赎》中讲述了他自己的濒死体验。他曾被闪电击中，然后感到自己灵魂脱壳，朝一道光飞去。白克雷在书中写到：“我朝右看，见有一个银色的物体，很模糊，好似人影。只见他渐渐靠过来，我顿时感到一种无法用语言表达出的爱意。就好像是见到了爱人、母亲或挚友一样，并且当那个光的存在靠近时，我感到爱意在加剧，直到我经受不起。”

有的说法是，相比起大人，孩子在濒死时，更常见到天使。《天使：神奇的信使》曾提到，了麦尔文·莫尔斯博士的访谈录。麦尔文·莫尔斯指出，在有过濒死体验的人当中，见到天使的比率为：成年人占10％～20％，而孩子则占了60％～70％。在访谈中，莫尔斯说：“如此看来，孩子与天使之间似乎存在着一种特殊的联系，而且，类似这样的传闻还在不断增加。”像这样的情形，就连从不信教的孩子也曾体验过。莫尔斯还说，相对于孩子，成年人在生命受到威胁的状态下——严格说来这并不能算是濒死体验——更容易见到传说中的守护天使。

杜比业，波斯的守护天使。学术性著作《坠落天使》(本纳德·巴姆伯格著)对杜比业的传说有着详尽的描述。故事大致如下：

在古时候，各国都有其守护天使。国家繁荣与否便取决于这守护天使。天使之间好战，为的便是能争得上帝宠爱，从而降福于自己守护的国家，令处于颓势的国运扭转。

以色列也有其守护天使，名叫迦百列。在盛怒的上帝欲摧毁以色列之时，迦百列阻止了上帝，令以色列不至于被全毁。犹太贵族们被囚禁于巴比伦，性命得以保全。

随后，杜比业取代了迦百列，成了上帝的新宠。因其出色的表现，西元前500年至西元前300年，上帝让波斯帝国盛极一时。然而，杜比业仅仅辉煌了21天。因为，迦百列向上帝请求复职，挤掉了野心勃勃的杜比业。

介胡尔这名字神圣且须避讳，不可直呼。他是一位信使，是存在神灵之王。介胡尔还被认为是制伏了海怪利维坦的天使，以及六翼天使的首领。《亚伯拉罕天启》认为介胡尔是天堂唱诗班的指挥者，并伴随亚伯拉罕到了天堂，然后将这历程之缘由告诉了他。据说，介胡尔曾叫做米达伦，犹太教神秘哲学家比利土·俾曼奴哈将介胡尔视做权天使之一，属火性。

传统社群认为，这世界的每一面都是神圣不可侵犯的。然而，犹太教、基督教和伊斯兰教却并未赋予这个世界太多的宗教意义，他们仅把上天视为神圣的中心。根据犹太一基督教经文(如《出埃及记》第14章第24节说耶和华从上往下向埃及的军兵望去；犹太人称上帝为居于天堂的万民之父)记载：至上的神居于天界。此外，天使也被认为是天上的神灵，因为他们长有羽翼。

几十年前，心理学家卡尔·琼格开始关注不明飞行物报道中有关宗教的主题以及被唤做“技术天使”的飞碟状物体(例如，天使曾一度被视为出色的科技成果，而非超自然现象)。20世纪50年代，不明飞行物或飞碟进入了公众视野，人们便开始通过宗教观念来调查这一现象。以不明飞行物为主题的著作也常不经意地提及飞碟的宗教性特征。其中，最为人熟知的便是“太空兄弟”源自于上天的说法。在讲述与太空生物相遇的故事中，通常还会提到超自然文明给地球人的信息(或警告)。这种传达音信的形式酷似天使。尤其是在20世纪50年代，当核战争的威胁渐渐逼近时，人们坚信，太空兄弟会降临凡间，将人类从自我毁灭的倾向中拯救出来。他们在这救赎过程中，行使的便是传统天使所拥有的职能。

自20世纪50年代起，不明飞行物文学创作中产生了一类庑全不同的思想，取代了原先的救赎类主题思想，这便是绑架主题。有关人类被外星人绑架的故事层出不穷，并呈现出一种白热化的趋势。也正是这种奇幻的、略带小说意味的外星人绑架故事引发了人们探索这一现象的兴趣。  到20世纪90年代早期，在已出版的不明飞行物主题图书中，与绑架现象有关的图书比例最大。在这类故事中，总是有着冷血无情的外星人对被绑架者进行痛苦实验的情节。这类外星人所扮演的，便是坠落天使的角色。因此，若早期的太空兄弟是技术天使，那么近年来的外星绑架者则是技术恶魔。

不明飞行物文学中另一持续的话题便是，人类其实是外星人多年前利用早期人猿进行实验而得出的产物。这种“古代太空人”的说法有时还会涉及到性，即外星人曾对我们的祖先进行性侵犯，或者说那些外星人(坠落天使)曾与凡界的女人交合而生下了优良种族。这种说法的支持者认为，《创世记》对巨人族的描述就是一个很好的例证：

神的儿子和人间的女子交合生子，那就是上古英武有名的人。(见《创世记》第6章第4节)

若从外星人文学的角度来看，“神的儿子”就是指外星人，他们通过基因改造或受精等手段，创造出了高等的凡间生物——巨人族。

对于信仰多神教的古埃及来说，天使与上帝间的界限并不是很明显，带翼的神灵形象也比比皆是。譬如：伊希斯，古埃及掌管生育和繁殖的女神，便是位带翼的天使。她展开双翼，用以怀抱死者，抑或是展示她死亡天使的身份。

据说，神灵何露斯外形似鹰隼，常以贝蒂特何露斯的形象出现，她头顶日轮，高展隼翼。人们常将其形象刻于庙宇正门处。女神努特亦是个带翼的神灵，她头顶上的象形字，就是她的名字。传说她身形细长，俯身便可手着地。努特女神乃苍穹之神，是地神盖布之妻。

埃神灵魂不受死亡的束缚，是个人头鸟身的怪物。这个怪物是一股“气”，可脱离肉体，游离于坟外，去往死者生前留恋之地。但它亦时常返回墓地，享食祭品。

人们对天使的构想，可能受了埃及、闪族、巴比伦以及波斯所崇尚的超自然神灵观的影响。各文化之间的交流，促成了带翼天使形象的形成，从此天使便被人们当做上帝的信使。例如，米迦勒被认为是最终审判日的天使，以及灵魂的过磅官。他是阿努比斯(在以色列人被囚禁于埃及时，称量死者心脏的豹头人身神)的后裔。阿努比斯被视为天狼星，这是埃及天象中最为重要的星。作为埃及地狱之神，阿努比斯与印欧神灵赫尔墨斯密切相关，因两者都担任送魂者一职。P9-11

在此，对于天使的魅力我们已无须多言。在充斥着未知与动荡的年代，人类有幸借助这样一种精神存在，得以慰藉。天使的职责，是庇护人类，并赐予他们奋进的力量。正如：

天使受邀而至，伴你左右；

护你前行：

他以双臂之力赐你元气；

为你拂去一路荆棘。

事实上，当代天使类图书都倾向于天使助人的主题，而此类作品的代表便是由艾琳·伊莱亚斯·弗里曼女士所著的《天使的呵护》。据弗里曼女士所述，曾经有位天使扮作护士，与她邂逅。在癌症手术的前一晚，弗里曼女士夜不能寐。于是她向上帝祈祷，以求福音。然而，内心的恐惧仍旧令她战栗不已。突然，弗里曼女士感觉有个声音传人双耳：“我可否助你一臂之力？”随即，弗里曼女士感到有温暖的手靠近自己的双肩。弗里曼女士侧身而视，只见一护士陪伴在自己床前。于是，弗里曼女士向其倾诉说：她担心自己的疾病无法痊愈，因为癌变早已加剧了。她害怕自己最终只能痛苦地离去。

“请坚持下去，”只听他轻声说道，“对于你的病情；也请不要想太多。你只需要努力渡此难关，从中受益便是了。无论如何，上帝是不会抛弃他的孩子的。请不要过于恐惧。”

弗里曼女士甚是惊讶，打量着这名男子。该男子所说的话语竞与自己向上帝祈祷而来的福音完全一样。弗里曼女士询问男子是否是天使，男子回答说：“我想是的。我们护士不正是被唤作‘白衣天使’么？好好睡觉吧，只有这样，你的元神方可宁静。”弗里曼女士惊讶至极，她稍稍闭上了一会双眼，但等她再睁开双眼时，护士已经不知去向了，她的面前只有一束白热之光，而且很快便消失了。正因为许多人都有这样的经历，因此，当我们看到书店书架上堆满天使类图书时，也不会为人类如此痴迷神灵类故事而感到惊讶。

天使，是一种传统形式的精神存在，他联系了上帝与人类。各路天使各司其职。出自琐罗亚斯德教的天使，主要存在于西方宗教——如犹太教、基督教、伊斯兰教中，其中上帝被视为至尊，且不直接过问世间之事。在世人眼中，天使会为临终者捎来音信，抑或是以某种形式传达上帝的旨意。在大多数宗教中都有守护天使存在，这类天使被派以守护人类。

从传统意义上讲，人死不能复生，终会被天使带人天堂，因此，当代人类亦对天使与鬼魂的界限心存疑惑。于是，人类常将守护天使等同于亡者之魂。大众电影中，人类亡灵更被赋予了双翅的形象——这种形象便是天使独有的特征。像这样的描绘常利用传统天使的样貌，而创造出另一种存在。但这种存在却一直未被赋予人类的躯体(少数传说中除外)。此外，传统天使论与当代天使论的另一区别在于，传统天使学说将焦点聚于上帝的行动上，但这些行动亦是通过天使而完成的；而当代天使论则趋向于将研究方向倾注于天使本身。让我们用对比的方式，再一次探讨一则更为传统且神奇的故事。这个故事出自《圣经·使徒行传》，讲述了使徒彼得是如何获救的。

故事发生在巴勒斯坦，当时早期基督教正遭遇一场浩劫。希律王，即老希律王的王孙，受到罗马的遣使，前去制裁约翰的兄弟雅各，他还囚禁了彼得，并计划于无酵节之后对其行刑。然而，众人开始为他祈祷，彼得命不该绝，终获天使救助。

我们首先应该注意到，基督教上帝对于祈祷者，可谓是有求必应。在上述故事中，上帝派遣天使回应了众人的祈祷。这与传统的希伯来帝王神威论相符合，即帝王派遣天使从天庭降至人间，以传圣旨。天使指示彼得换装，帮助他逃离了监狱。然而彼得当时睡眼蒙咙，觉得一切都好似奇梦一场。

二人避开两名守卫，直出铁门，至外城，城门自开，二人越过市街，终成功逃脱；天使瞬逝。

另外需要注意的一点是——上帝介人世间事，却只是为了拯救一名囚徒，这也与传说相符合，即埃及与巴比伦的囚徒蒙受了上帝的恩惠，得以获救。此外，我们还应注意到，天使的现身是如此突然，他们在完成使命之后便立即离去。这种行动模式从某种层面上来说，是降低了天使的重要性，而将荣光全部归给了上帝。彼得后来向信徒们讲述了自己获救的故事，他“向众人诉说上帝帮助自己脱离了困境”，彼得的话似乎只专注于上帝，赞美上帝，而不曾提起天使二字。

作为传达上帝旨意的使者(希腊文angelo s意为“送信者”)，天使是西方宗教信仰的独特形象。在多神崇拜秩序中，各方神灵、女神们常常显现为人身，传送上帝的旨意。“一神论”宗教学者担心多神论的势头会扩大，于是便只针对天使大事展开论述。历史上的琐罗亚斯德教就说明了这一观点，这也给后世带来了启发。

天使的真身最初出现在最具代表性的“一神论”教琐罗亚斯德教中。据宗教史记载，公元前1000年，琐罗亚斯德教由先知琐罗亚斯德(古波斯祆教始祖)始创于波斯。此教后来对异端宗教教义产生了巨大的影响。琐罗亚斯德教将天使论遗留至后世，从而对犹太教、基督教及伊斯兰教也产生了深远的影响。

琐罗亚斯德最初的想法究竟是什么，我们不得而知。但显而易见的是，琐罗亚斯德所关注的是旧教的改革，而不是新教的创立。此外，琐罗亚斯德所崇拜的是阿胡拉·马兹达大神，而其他神灵的地位则遭到了调降——诸如被降至天使的等级，只能侍奉大神，甚至部分神灵还被贬为了恶鬼。然而，这样的转型有时也与琐罗亚斯德的改革行动有关。琐罗亚斯德教发展的同时，各种神教也在发展壮大，某些观察者评论说，待到该宗教发展的后期，旧式多神崇拜秩序也就悄然复苏了。

人类对天使的过度关注，也使得犹太教陷入困境。此教传统十分复杂，千百年来早已历经了无数次的转型。有不少天使史将琐罗亚斯德教视为诞生真正天使之第一教，其实不然，早在波斯宗教观对犹太教产生影响之前，在最初的《圣经》故事里，就有许多神灵存在，侍奉在耶和华神的身边。

据《圣经》记载，上帝派遣天使去传达旨意，或守护，或毁灭。此外，人类对于耶和华神的赞美，也是连绵不绝。到后来，人们在现今希伯来经文(基督教《旧约圣经》)中才感受到，天使的职务终于不再只是赞美上帝、传达旨意。在《泽迦利亚书》中，上帝的天使曾代表以色列，向上帝说情。在现今希伯来《圣经》中，尤其在《丹尼尔书》中，提及了波斯天使论的独特影响力。由于波斯曾统治了中东好几个世纪，所以犹太人受到了琐罗亚斯德教义的感染。基督教及伊斯兰教可以说是犹太教的姊妹教，这两种教派在后期发展过程中，对琐罗亚斯德提出的善恶相斗教义发挥了极为重要的作用；此教义被称做二元论世界观，包括了善恶天使交战。在早期的《希伯来书》中不曾载有反耶和华神的邪灵或恶鬼，譬如，在《约伯书》中，撒旦原是天庭一员，他担当诉讼律师的职务，绝不是上帝的敌人。

人类后来又编写了许多全新的故事，通过犹太教传统式非二元论信仰来挖掘恶魔产生的根源。、然而，这类故事未被收入《圣经》当中。在这类经外故事中，天使的叛变或抗命被视为恶。在某一故事中，撒旦口出狂言，欲与上帝平起平坐，并且率领叛变天使触犯神条。然而撒旦及其同党的叛变以惨败告终，被逐出了天国。紧接着，撒旦想要通过毁掉上帝创造的地球，来表达自己的叛意。另一方面，在经外书《伊诺克书》中，有天使见凡间女子，便产生了淫邪之念，于是离开自己在天国的住所，下降到人间与其媾和。

除了善灵恶灵交战的观点，犹太教中还提到了终极审判与亡灵复活，当公正取得胜利的时候，死者便能够复活。这样的圆满结局，比善恶之战更加重要；在圣战中，上帝的天使将撒旦和坠落天使击溃，一劳永逸。这类观点对苦修派教徒的特性养成也产生了深远的影响。苦修派是犹太宗派之一，在该派留给后人的《死海古卷》中，提及了世界末日启示录，勾勒出了上帝及天使所赐予的神圣救赎。

继《希伯来书》之后，以《塔木德经》为首，更有许多犹太宗教文献进一步将天使论拓展开来。犹太教祭司一面降低对天使的过度崇拜，一面将这种经文革新看做正邪天使的分界线。犹太教法典文献也对天使属性进行了周密的思索，但并未改变早先的天使基本论。犹太教所提出的神论与《光明篇》的观点可谓是相差无几。

基督教传承了犹太教的天使论，然而这使得某些早期教会感到十分忧虑。倘若过度忠于天使，这岂不是对上帝的不敬？中世纪基督教天使论已发展为两派，第一派忠诚于独特的天使个性，诸如《伊诺克书》、《亚伯拉罕圣约书》及《以利亚天启》，在这类书中，天使乌列、拉格尔、沙逆夜及雷米尔等侍奉着天使长迦百列、米迦勒及拉斐尔。而基督教非权威典籍，诸如《拿哈玛地》，在继上述文献之后，将此派发扬光大。中世纪基督教天使论第二派则偏向于哲学性，着重强调了形体存在式天使、非形体存在式天使，以及对各路天使的精准等级划分。

针对天使的各种传统表征大都始于中世纪时期。换言之，人类可通过某些天使传统表征立即分辨出天使来——譬如带翼的人形、白长袍、光环及竖琴等。羽翼让天使神灵化，白长袍与光环则象征天使的纯洁与神圣，天使亦通过竖琴为上帝讴歌。

同时，作为上帝的信使，天使可谓是“一神教”信仰中最为贴切的归化者。然而，从非一神论宗教中寻觅类似天使的存在也并非无稽之谈。为寻求其他宗教中的类似存在，当代作家们常提及印度教、佛教中的圣灵、半灵，诸如提婆、飞天仙子及甘德哈瓦斯等；此外，作家们亦提及了众多古希腊及古罗马圣使，诸如爱神、赫尔墨斯及胜利女神。通过对比，我们可以知晓，这些神灵对后来基督教天使形象的产生有极大影响。

另一方面，精灵亦与天使有着可比之处。精灵乃是一种自然界的神灵存在，其名、貌各不相同，可以说世界各地都有精灵的存在。精灵亦被赋予了人类特点，背插双翼，是迷你型天使的代表。然而，精灵与天使的不同之处则在于，精灵与人类的关系甚为密切。作为自然类神灵，精灵并非按照惯例去追寻人类，但当精灵一旦对某人产生好感，它将不遗余力地帮助他。另一方面，精灵有时亦被赋予淘气的特点，时常捉弄人类。由于基督教对善灵、恶灵有着明显的区分，精灵只得被视为撒旦的使徒。因此，人们对精灵与天使之间的差别对待应归因于传统宗教权威。

在现代的西方，由于科学的发展突飞猛进使得天使的重要性日渐下降。人们对天堂、地狱、天使及恶魔的信仰受到了自然科学的冲击。而深层心理学的出现，也对自然科学起到了一定的对抗作用；它将这些神灵存在视为精神层面现象，并赋予其全新的可信性。例如，卡尔·君先生假定了一种集体性潜意识存在，并针对人类这种集体性潜意识的“原始形象”或“原型”进行了神话及宗教探讨。通过这种方法，恶魔、神灵及天使便可以被视为人类潜意识的化身，而不仅仅只是独立于人类意识之外的实际存在。

两种相异的亚文化——现代福音基督教及当代超自然／精神亚文化流行将天使视为实际的、如实的存在。在福音基督教中，由比利·格拉汉姆所著的《天使》(1957年)一书再度激起了大众对天使的关注。继《天使》成功之后，另有大量著作涌现，探讨了天使的特性及宗旨。这类书籍全面地介绍了各种文化中的天使，并举出了诸多个人经历故事以配合《圣经》天使论。

福音基督徒作家们大都认同此种观点，即上帝在创造自然世界之前，便造出了大量天使。天堂之战使得撒旦及其信徒被驱逐出天堂。上帝创造天使后不久，又根据自身样貌创造了人类。善天使作为上帝的传信者，不仅侍奉上帝，亦侍奉上帝的子民；而恶天使则侍奉撒旦。上帝通过派遣天使，以无形之力给予人类帮助，救赎人类不安的灵魂。

19世纪，超自然运动派的出现，带动了人类对天使形而上学式的关注。然而，“通灵学”一词意义多样，但就当时的用法来说，该词表现了神智学会(1875年创建于纽约)提出的一系列综合性观念。该通灵学派假定了一系列复杂的宇宙观，详述了人类的起源、演化及最终宿命。通灵学派将古诺斯替教徒视为老祖先，并用无数神灵存在来填充这个宇宙。而构成这些神灵存在的最为重要的一类便是通灵学派口中所说的提婆，该词源于梵文，代指印度教及佛教中的半神灵。在通灵学派看来，提婆虽有着比基督教天使更大的力量，却没有天使的地位尊贵。

20世纪70年代，《唯心论周刊》报道了一场名叫芬德霍恩的运动，形而上学的亚文化更加普及，而提婆亦成为了其中一部分。早期芬德霍恩社区关注的是一个繁盛的菜园，其中，成员们参与进一场独特的农业提婆(该词源于神智学)合作准备中。多萝西·麦克莱恩是芬德霍恩社区的成员，在苏格兰芬德霍恩菜园创立之后的头几年，她与提婆进行了直接的交流。在与自然界神灵建立交流之后，多萝西与芬德霍恩社区的另外两名成员彼得和艾琳·卡迪决心与提婆共建菜园。为此，多萝西向提婆发问，并从提婆处获取了信息。他们将提婆的话语付诸实践后，芬德霍恩菜园便以其奇迹般的产量，为世人知晓。

因此，提婆吸引了唯心论者的注意，但直到二十多年前，提婆才终于占据了核心地位。然而，唯心论与保守基督教亚文化中对于天使的痴迷亦达到史无前例的疯狂状态。以历史眼光审视天使论可以看出，人类对天使的关注与对千禧年的期待亦有着极大关联。

《天使大全》将让你完全地了解天使论，我们试图以专一的方式将天使论详尽化，而不仅仅局限于一张列表或是一段历史概况。我们的目标是为众人提供丰富的信息资源，收录关于天使的一切。

在《天使大全》一书中，你将了解到来自各个宗教传统的天使们，从印度教的阿修罗，到琐里亚斯德教的弗拉瓦西，再到基督教的天使们。我们将为你介绍善天使、坠落天使、天使的草药、传说中的天使以及天使神智学者等。我们深入时代背景，进行一系列超自然、形而上学以及唯心论的传统天使调查。你可以通过古今传统艺术家一一诸如吉欧特、利姆布兰特、格雷达·格林及卡琳·马汀·库里的作品，探索各时代的天使。我们还将为你解答诸如此类的词源学问题：angel(天使)与demon(恶魔)二词源自何处？从天使光环到天使的羽翼，《天使大全》将为你描绘出一幅天使宏图。

本书将以字母为序，点燃您对天使关注的热情。

对天使感兴趣的人都不能忽视本书。

——《新政治家》

任何与天使有关的话题都可以在此书中找到。

——美国年度参考书目

《天使大全》是一本关于天使的百科全书。其内容涉及所有与天使有关的话题，并从历史的角度去发现各种文化是如何呈现民间传说、艺术、文学以及宗教教义中的天使的。

——美国《命运》杂志

对那些曾亲身遇到过超自然生物的人来说。本书将为他们的经历提供有趣的背景；而对于那些对天使不太感兴趣的人来说，他们也会找到关于这些“上帝的使者”的文化参考和历史观点。

——美国《前言》杂志