《史记》记载了上起传说中的黄帝，下终汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》的独特不仅仅在于其历史性，更在于其思想性，全书包含着进取精神、悯世情怀、人道主义和自强不息的意志。

刘曼丽主编的《一本书读懂史记故事大全集》是一本帮助读者快捷地掌握《史记》精华、感悟中华历史文化神韵的理想读本。其中所录篇章，均是从《史记》中精选的一些经典且独立完整的故事，并通过生动有趣的笔法，全方位、多层次地将影响中国社会发展的重大史实一一展现在读者面前，使读者轻松阅尽三千年的人间沧桑，从中汲取睿见卓识，深化、拓展人生阅历。

本书还选配了很多精美的图片，与文字互为补充，使读者仿佛置身于一座真实立体的历史博物馆，更加直观地了解中国历史，获得更多的视觉感受和更大的想象空间。

《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，位列“二十五史”之首，记载了上起传说中的黄帝，下终汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

研读《史记》，除了可以丰富史学知识之外，更主要的是可以以史为鉴.探寻社会发展与国家兴亡的规律、经验和教训，寻找人生道路上的坐标。为此，《一本书读懂史记故事大全集》精选了《史记》中的精华篇章，以事件发生的时间为顺序，全方位、新视角、多层面地阐解原著。

《一本书读懂史记故事大全集》文字精练，语言生动，图片精美，以帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。

本书由刘曼丽担任主编。

本纪

五帝本纪

 华夏始祖黄帝

 圣明的唐尧

 贤德的虞舜

夏本纪

 大禹治水

 舜帝禅位大禹

 夏朝的兴衰

殷本纪

 成汤灭夏

 千古名相伊尹

 盘庚迁殷与武丁中兴

 荒淫残暴的商纣王

周本纪

 农师后稷

 周族的兴起

 西伯侯姬昌

 盟津观兵

 牧野之战

 封邦建国

 周公摄政

 周穆王制刑

 周厉王毁国

 烽火戏诸侯

 周王绝祀

秦本纪

 秦的传承与立国

 秦穆公求贤

 秦晋战于韩地

 崤之战

 由余归秦

秦始皇本纪

 清除权臣

 兼并六国

 秦始皇统一天下

 秦始皇出巡

 入海求仙药

 焚书坑儒

 祖龙之死

 秦二世胡亥

 指鹿为马

 赵高被诛

 秦朝灭亡

项羽本纪

 少年项羽

 安阳夺帅

 破釜沉舟

 鸿门宴

 西楚霸王

 楚汉相争

 鸿沟划界

 四面楚歌

 乌江自刎

高祖本纪

 刘邦娶妻

 挥剑斩白蛇

 沛县起兵

 约法三章

 还定三秦

 汉王斗智

 刘邦称帝

 亲征平叛乱

 起舞吟诗

 高祖之死

吕太后本纪

 残害戚姬

 诸吕封王

 连杀三赵王

 诛灭诸吕

孝文本纪

 汉文帝即位

 孜孜求治

 节俭的汉文帝

 缇萦救父

孝武本纪

 少君与少翁

 栾大显贵

 武帝求仙

世家

吴太伯世家

 延陵季札

 公子光弑王僚

 夫差亡国

齐太公世家

 姜太公封齐

 昏庸的齐襄公

 管仲相齐

 齐桓公称霸

 崔杼、庆封之乱

 田氏代齐

鲁周公世家

 周公姬旦

 隐桓之事

 庆父之乱

燕召公世家

 燕王哙让位

 昭王纳贤

管蔡世家

 管叔鲜和蔡叔度

陈杞世家

 征舒雪耻

卫康叔世家

 惠公与懿公

宋微子世家

 微子的逃亡

 箕子的宏论

 “仁义”的宋襄公

 名臣华元

晋世家

 曲沃代晋

 骊姬下毒

 晋秦之争

 重耳流亡

 重耳返都

 文公称霸

 晋灵公害赵盾

楚世家

 一鸣惊人

 孤独的楚灵王

 费无忌乱楚

赵世家

 赵氏孤儿

 赵简子当权

 三家分晋

 赵武灵王胡服骑射

 主父之死

 触砻说赵太后

萧相国世家

 相国萧何

 伴君如伴虎

曹相国世家

 萧规曹随

 张良遇黄石公

 远见与卓识

 运筹帷幄

陈丞相世家

 奇士陈平

列传

伯夷列传

 伯夷和叔齐

管晏列传

 管仲与晏子

老子韩非列传

 老子和庄子

 韩非与《说难》

司马穰苴列传

 司马穰苴

孙子吴起列传

 孙子练兵

 孙膑入齐

 增兵减灶

 吴起成名

商君列传

 卫鞅入秦

 立木为信

 作法自毙

孟尝君列传

 相门有相

 鸡鸣狗盗

 冯谖客孟尝君

平原君虞卿列传

 毛遂自荐

 解邯郸之围

 虞卿说赵王

魏公子列传

 贤能的信陵君

 窃符救赵

 终不得信任

春申君列传

 黄歇封相

 当断不断，反受其乱

廉颇蔺相如列传

 完璧归赵

 将相和

 赵奢斗勇

 纸上谈兵

 名将李牧

酷吏列传

 “苍鹰”郅都

 张汤得志

大宛列传

 张骞出使西域

游侠列传

 侠士郭解

佞幸列传

 邓通饿死

滑稽列传

 幽默善辩的淳于髡

 传奇人物东方朔

 西门豹治邺

大禹治水

禹，名文命，是黄帝的玄孙。禹也与舜一样，虽然祖先显赫，但他的父辈不曾登过帝位，只是一般的臣子。

禹最大的贡献是治好了洪水。当时，天下发生了特大洪水，山岳、丘陵、平原都被淹没，人们生活在水深火热之中。当时的尧帝寻找治水的能臣，大家都推荐了禹的父亲鲧。尧帝虽然觉得鲧的能力不行，但一时之间没有更好的人选，就只好听从大家的建议，对鲧委以重任。鲧治水治了九年，也没能平息天下的水患。这时候，舜成为新的天子，舜觉得鲧的能力不行，直接命人在羽山海边诛杀了鲧。由于禹从小耳濡目染父亲的治水过程，有一定的经验，于是舜就提拔他继承鲧的位置，让他继续负责治水，并派伯益、后稷协助他平治水土的工作。

因为父亲治水的失败，禹很难过，但也因此让他下定治水的决心。为此，他经常随身携带治水的工具、测定平直的水准和绳墨。鲧用堵的方法治水，结果失败了，大禹就吸收父亲的教训，采用疏通河道的方式治理洪水。为了确保治理的效果，他带领百姓翻山越岭，在每个经过的地方都按照高低做上标记，为将来规划山河做准备。为了尽快解决天下水患，禹不顾自己刚刚新婚，整日不知疲倦地工作，为了治水到处奔波，甚至几次经过自己的家门，都没有时间回家看一下。

经过大禹和百姓的不懈努力，终于开通了九条山脉的道路，这九条通道分别为：从汧山和岐山开始，经荆山越黄河；从壶口山、雷首山开始，到太岳山结束；从砥柱山、析城山开始，直到王屋山；从太行山、常山开始，到碣石山，人海与水路接通；从西倾山、朱圉山、鸟鼠山开始，到太华山结束；从熊耳山、外方山、桐柏山开始，到负尾山结束；从蟠冢山开始，到荆山结束；从内方山开始，到大别山结束；从汶山南面开始，经衡山，越九江，最后到达敷浅原山。

开通了九条山脉的道路之后，大禹又带领百姓疏导了九条大河，这九条河的路线分别为：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注人流沙；疏导了黑水流入南海；疏导黄河，使之经过洛水人河口，直到大邳；经过降水，向北分为九条河，最后流人大海；疏导漾水，向东流，经汉水、苍浪水、三滋水到大别山，南折注入长江，再向东流人大海；疏导长江，向东分出支流沱水、醴水，经九江后向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，向东流人大海；疏导、？允水，向东流注入黄河，再向东与汶水会合，再向北流人大海；疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流人大海；疏导渭水，往东与沣水、泾水会合，向东经过漆水、沮水，流入黄河；疏导洛水，向东北与涧水、□水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。

通过打通山脉，九条山开出了道路，通过疏通河道，九条大河疏通了水源，九个大湖也因此筑起了堤防，天下的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，天下诸侯摆脱了水患，从此又可以朝贺天子了。

然后，大禹又治理好了金、木、水、火、土、谷六库的物资，将天下各个地方的土地评定出等级，根据不同的土壤等级来确定赋税，最后在九州之内为诸侯分封土地，赐予他们姓氏，天下从此安定下来。

然后，大禹又对天下进行了重新规划，天子国都以外五百里的地区是为天子服田役纳谷税的地区，称之为“侯服”。要求百里以内的地区交纳收割的整个庄稼，—百里至二百里的地区要交纳禾穗，二百里至三百里的地区要交纳谷粒，三百里至四百里的地区要交纳粗米，四百里至五百里的地区要交纳精米。

侯服以外五百里的地区是为天子侦察顺逆和服侍王命的地区，称之为“甸服”。紧挨侯服百里以内的甸服地区是卿大夫的采邑，侯服往外三百里以内的地区为侯的封地。

甸服以外五百里的地区是受天子安抚并推行礼乐教化的地区，称为“绥服”。紧挨侯服三百里以内的绥服地区根据具体情况推行礼乐法度、文章教化；再向外二百里以内的地区负责保护天子，扩大天子的威名。

绥服以外五百里的地方是受天子约束服从天子的地区，称为“要服”。紧挨绥服三百里以内的要服地区要和平相处，遵守教化；往外二百里的地区要遵守王法。  要服以外五百里的地区是为天子守卫远边的荒远地区，称为“荒服”。紧挨要服三百里以内的荒服地区荒凉，这里的人来往可以不受限制；往外二百里的地区更加自由，人们可以随意居住。

大禹对天下重新规划之后，天子的声望传遍了东西南北，四方偏远的地区也都知道了天子的威望。

大禹用了13年的时间来治水，在此期间，他未曾踏进家门一步，就连儿子启出生时他也没有回去看一眼，以至于后来他回家见到启的时候，启已经是13岁的小伙子了。大禹治水的功绩以及为天下鞠躬尽瘁的精神，赢得了人们的爱戴。为了表彰大禹的功劳，舜赐给他一块代表水色的黑色圭玉，以此为证说明治水成功，天下又重新安定下来。P10-12

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，它叙述了上起黄帝，下终汉武帝元狩元年(公元前122年)三千多年的历史，是中国古代最著名的古典典籍之一，被列为二十四史之首。

《史记》的独特，不仅仅在于其历史性，更在于其思想性，全书包含着进取精神、悯世情怀、人道主义和自强不息的意志。梁启超曾为十大名篇的人物定性，如《项羽本纪》被定为“大江东去，楚王流芳”，《廉颇蔺相如列传》被定为“文武双雄，英风伟概”，《鲁仲连邹阳列传》被定为“功成不居，不屈权贵”，《李将军列传》被定为“戎马一生，终难封侯”，等等。这些定性，虽然是一家之言，却也中肯。

本书以人物为主线，以故事情节作贯穿，虽然重再写史，但有很强的故事性。全书可分成两个部分：一是对人物的生平描述，着重记述人物几个代表性的事件；二是作者的评论或感想。由于书中人物形象就贯穿于字里行间，故事精彩，个性鲜明，因此有很多广为流传的小故事，如重耳流亡、指鹿为马、鸿门宴、纸上谈兵、破釜沉舟等，为后世小说、戏曲提供了丰富的创作源泉，其构思情节和塑造人物的手法也因此为后世小说家们所效仿。典型的如冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》，都是以《史记》为取材之源。还有中国传统的传记小说，习惯以时间顺序展开关于人物的故事事件，最后再加上简单的评论，这个特征就出自于《史记》。

《史记》的作者司马迁之所以被称作“史圣”，就在于他开创了这种史传文学的传统，首先用以人载事、始终叙述一个人生平事迹的记史方法。因此，他虽在写史，但更是在记述人的复杂性；虽然客观记述历史，但作者个人的爱憎态度却从字里行间流露出来。如刘邦和项羽这两个人，有人说司马迁“冷看刘邦惜项羽”，前者虽然称帝，也比较英明，但司马迁却处处表现出这个人人格品质的无赖，无法令人敬重；后者虽然兵败自杀，司马迁也没有一味地贬低他，反而赞赏他的骁勇，但又对项羽的胸无大志、残暴自恃作出批评。因此，《史记》不仅仅是一部历史经典，还是一步集个人倾向性于一体的传记故事。

本书就是基于《史记》这些特点而编撰的。《史记》的体例分为本纪、世家、列传、书、表五种，其中“书”记述了历代朝章国典、制度沿革，主要写历代礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等各方面内容，学术性较强，本书未加收录；“表”是用表格来简列世系、人物和史事，为纯粹的历史沿革，本书也未收录。

鲁迅曾对《史记》的评价堪称经典：史家之绝唱，无韵之《离骚》。本书所收录的内容，就是鲁迅所说的“绝唱”和“无韵”部分，即《史记》的精华——本纪、世家、列传。这三种体例是纯粹记述人物及其历史事迹的，集历史性、文学性、思想性于一体，《史记》的独特之处，也正在于此。由于本书篇幅所限．《史记》中有一些内容本书未加以选编，但经典篇目尽收入其中，不至于影响读者进行赏析和阅读。

愿本书为您带来愉悦的阅读享受！