浪漫如樱残酷如魅,百鬼夜行群妖争竞,一个华丽绚烂的妖兽世界,在你面前徐徐展开……
《日本最好的妖怪小说(插图超值版)》由茉莉主编,本着从精重质的原则,从日本古典与现代作品中,精心挑选日本妖怪文学成就最高、影响最深的多位作家的十几篇经典短篇力作,作者包括小泉八云、上田秋成、梦枕貘、大崎知仁、乙一等,内容涵盖日本各个历史时期的妖怪传说和民间传奇,或论怪异鬼神、或说人世因缘、或摹万物有灵,令人动容、使人唏嘘,整体上代表了日本妖怪小说的最高水平。
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书名 | 日本最好的妖怪小说(插图超值版) |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | 茉莉 |
出版社 | 长江文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 浪漫如樱残酷如魅,百鬼夜行群妖争竞,一个华丽绚烂的妖兽世界,在你面前徐徐展开…… 《日本最好的妖怪小说(插图超值版)》由茉莉主编,本着从精重质的原则,从日本古典与现代作品中,精心挑选日本妖怪文学成就最高、影响最深的多位作家的十几篇经典短篇力作,作者包括小泉八云、上田秋成、梦枕貘、大崎知仁、乙一等,内容涵盖日本各个历史时期的妖怪传说和民间传奇,或论怪异鬼神、或说人世因缘、或摹万物有灵,令人动容、使人唏嘘,整体上代表了日本妖怪小说的最高水平。 内容推荐 《日本最好的妖怪小说(插图超值版)》由茉莉主编,本书精选了日本妖怪文学成就最高、影响最深的多位作家的数十篇经典短篇力作,《日本最好的妖怪小说(插图超值版)》包括小泉八云、上田秋成、梦枕貘、大崎知仁、乙一等,内容涵盖日本各个历史时期的妖怪传说和民间传奇,或论怪异鬼神、或说人世因缘、或摹万物有灵,令人动容、使人唏嘘,整体上代表了日本妖怪小说的最高水平。 目录 编选 说明 无耳芳一 果心居士的故事 黑川主 竹取物语 水镜之容 与画中人同行的人 樱花 狼灾记 天帝妖狐 白峰 青头巾 蛇性之淫 酒吞童子 妖鼓 盐之长司 试读章节 地方上的民众为了平息这些鬼魂作祟,就在赤间关建了一座阿弥陀寺。寺院造好后,又依傍海岸,为投海的幼帝和平家重臣们设了墓地,立起墓碑,并定期举办佛事,替往生者祈冥福、求平安。自从佛寺和墓地建好后,平家亡灵比以前稍微平静了些,但仍然时不时会发生令人毛骨悚然之事。这说明它们尚未得到真正的安息。 时光匆匆流逝,几百年弹指一挥间。赤间关来了一位名叫芳一的盲琵琶师。芳一从童年起就苦练弹琵琶之技,少年时技艺便超越了师长,成为一个职业的琵琶琴师。他最拿手的节目,是弹唱以源平合战为主题的《平家物语》,在当时无人能及,相当出名。其功力已臻化境,连天地鬼神听了也难免为之动容伤情。每当他和着琵琶,说唱平家一族在坛之浦英勇而悲壮的故事时,听众无不摧肝断肠、潸然落泪。 芳一刚出道时,极为贫困,幸亏阿弥陀寺的住持喜好诗歌雅乐,经常邀请芳一到寺里弹奏吟唱。住持十分欣赏芳一的绝技,干脆就让他长住寺里,免却了奔波流浪之苦。芳一满心感激,搬进阿弥陀寺的一间宿屋中安顿下来。从此他食宿不愁,作为回报,自然也竭尽全力为住持弹唱。住持一般都是在晚间闲暇时,前来欣赏芳一的技艺。 一个夏日的夜晚,阿弥陀寺的住持带着小沙弥,去一位过世的檀越家里做法事,寺中只留下芳一一人。当晚天气闷热,芳一独守空寺,颇觉无聊,便想到卧室前的走廊上乘凉,走廊正对着阿弥陀寺后进的一个小庭院。 芳一静坐在走廊上,等着住持回来,随手弹起了琵琶。弹着唱着,不觉过了子夜,住持还未归来,屋里又热得很,令人无法人眠,芳一只得继续留在走廊上。 忽然,后门外传来一阵脚步声,有人正穿过后院,逐渐靠近走廊。这脚步声十分陌生,不像是寺里僧人的。芳一正疑惑到底是谁时,脚步声已在他面前停了下来。一个阴森粗鲁的声音叫道:“芳一!”这嗓门嘶哑低沉,口吻就像是武士在使唤下人。 芳一被这怪异的来人吓了一跳,一时说不出话来。那声音变得更严厉了: “芳一!” “在!”芳一战战兢兢地答道,“请问是哪一位?我的眼睛看不见。” 那人语气缓和了一些,说道:“不要怕,我就住在这附近,来此有事相商。我家尊贵的主人率家臣们出游,这两天正好停留在赤间关,游历坛之浦会战的遗迹。听说你是弹‘平家物语’的名手,所以想请你去弹奏一曲。请立刻带上琵琶,随我去主公的府邸走一趟。” 那个时代,武士的命令,平民百姓是不能违抗的。芳一只好穿上草鞋,抱起琵琶和陌生人一道出发。 武士拉着芳一的手,给他带路。芳一感觉他的手坚硬冰冷,如铁铸一般。伴随着脚步声,武士身上还发出铿锵咯嚓的声音,一听就知道是穿着甲胄。芳一猜测,他可能是某位公卿贵藩府上的值夜武士吧?言念及此,芳一初时的恐惧平息了,反而有些受宠若惊——因为,他记得武士曾说过,主公是一位非常尊贵的大人物。那么,要听他弹唱的人,地位决不会低于第一流的大名! 不久,武士停住脚步,芳一仔细聆听左右,感觉好像是到了一扇大门前。他有点奇怪:方圆百里,除了阿弥陀寺正门外,怎会另有如此巨大的门呢?真是蹊跷。 “开门!”武士喊道,跟着传来了门栓拉开的声音。武士牵着芳一走进门里,穿过宽阔的庭院,好像又在某个门口停了下来。武士大声喊道:“里面的人,还不快点出来迎接?我把芳一带来了!”登时响起了急促的脚步声、屏风滑动声、门开启声,以及女性交头接耳的谈话声。从女子的言谈中,芳一判断她们肯定都是大公卿府里的女侍。但到底自己身处何地,仍然不知。不过也没时间容他多想了,他被搀扶着走上石阶,一级又一级,到了最后一级时,被命令脱掉草鞋。一名女侍牵着芳一的手,引领他走过一长段精心洒扫的光滑地板,绕过曲折的转角走廊,通过数不清的隔扇门,终于来到了一个地铺柔席、异香不绝的地方,似乎是一间宽敞的大厅。 芳一感到众多贵人正聚集于此,因为他听到只有高级丝绸才会发出的沙沙摩擦声,就像森林中风拂叶落的声音。四周有很多人在低声交谈,说的都是宫廷里的文雅敬语。 有人在芳一面前铺上一张柔软的坐垫,芳一坐了上去,调好琵琶的音弦。一个苍老的女声说道:“现在就开始弹,唱一段平家的故事吧,这是我们主人最想听的曲子!” P6-7 序言 “妖怪”一词,在江户时代才由中国传人日本,在此之前,日语里皆以“化物”或“物怪”称之。日本是号称有八百万津国神团的国度,妖怪数量多到令人汗毛直竖。抱持着“万物皆有灵”的宗教观,日本每一座城市、每一个乡村,甚至每一条街道,以及大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺,都有着属于自己的神明与魔物。如此众多的妖怪,正是长久以来潜藏在日本人内心深处的神秘主义倾向的具体呈现。这些大大小小、形形色色的异界生物,一起构成了日本光怪陆离、众说纷纭的妖怪世界。 远古洪荒时代,人们的生存空间狭小,白天,必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野;每当夜幕降临,无边无际的黑暗又将人们吞没。人们在种种未知中,对抗着隐藏于自然界背后看不见的神秘力量。这一外在条件的促发,孕育了妖怪传说滋长的先天环境。 日本,又是一个多山面海的国家,地理因素造成其自然灾害频发。对于大自然破坏与创造力量的恐惧,弱小的人类必然产生敬畏之心。看不见、摸不着、无法控制的力量,已经超越了人类常识所能理解的范畴,可这总得有个说法吧?诸神由此诞生。然而对超自然伟力的敬仰,总是带有两面性。光明的、善意的、温暖的力量,人们敬之为“神”;但那些黑暗的、恐怖的、诡异的恶之力量,又如何解释呢?人心巨大的妄念聚集之处,妖怪们登场了。 早期的原始神话和怪谈,伴随着先民质朴的生活,显得率真、坦荡,并无机巧与花样百出。绵延进入封建时代后,日本的社会形态以农耕为主、渔猎为辅,乡农野老们闲暇之余,围坐在田间地头,将祖辈留下来的幻想传说当成枯燥生活的调剂品,各自在口头进行着添油加醋的再创作,一个个糅合着泥土韵味的民间故事就这样生成了。妖怪的主题自然是其中的大热门。人们尝试着,以各种妖怪的想象,来解读未知的事物,把不可解的现象加以合理化,千奇百怪的妖怪传说使这个民族奔涌着幻化无常的鲜活血液。 从此,妖怪如影随形,由民间的口耳相传开始发轫,在东方岛国的每一个角落里生根、开花、结果,大规模、长时间地占据了日本文化舞台的重要一角。日本是一个具有鲜明两面性的国家,既有樱花之美,又兼妖异之魅。时而如樱花般浪漫、文雅、温和谦让,时而又如鬼魅般残酷、阴险、刻板古怪,甚至疯狂。如此善变的民族性格,造就了日本文化的独特性与多样性。伴随着对灵异事物探索的好奇心,源源不绝的妖怪被“发明”了出来,也有众多源于中国的“进口货”被引进来,更有一大帮创造好手们杜撰出新的各式妖怪。妖怪越来越多,它们的身影从古代的民间传奇、浮世绘,到当今的影视、动漫和游戏,风生水起、大行其道,终于演变成为一种文化风潮。 日本妖怪小说,正是妖怪文化兴盛下的产物,也是大和民族特有的类型小说。 受中国儒家“子不语怪力乱神”的影响,妖怪、灵异的书写,在二元对立的道德观影响下,始终是受到排挤、压迫的一群,它们被摒除于正典以外,不被官方所认可,却通过街谈巷议、野史笔记,保存了下来,并代代因袭。日本的怪谈文学就是有心的民间文人,收集整理村野夜话、茶余闲聊,结集成书发展起来的。脱离了礼教的束缚,才能提炼出更纯粹的艺术价值。这些道听途说的传奇,或论灵异鬼神、或说人世因缘,在僵化的体制下,让百姓们在沉闷的生活之外,也能拥有一些私密的解放空间。 江户时代,怪谈文学步人繁盛期,这与都市化有着很大的关系,反映了当时社会意识的转变对于民情风俗的影响。其中较成功的怪谈文学代表作,当属上田秋成的《雨月物语》。《雨月物语》的书名本身即源自《牡丹灯记》中“天阴雨湿之夜,月落参横之晨”句,也就是“雨月写的鬼怪故事”。 该小说脱稿于1768年,由九个主题明快、结构紧凑的短篇构成。上田秋成是江户时代的大家,与浮华繁美的平安闲文比起来,“雨月”只见其凌厉,不见其婉约。书中采用了大量的典故和传说,略带乡土味的语言,令文字更显精妙,字里行间处处灵光闪动。作者在情节的构筑中,不仅仅是把怪异作为一种猎奇的现象加以描绘,而是重在挖掘人类生存过程中的喜怒哀乐。人的本性在乱世的环境下,通过梦幻般的凄美笔调,完全展现在读者面前。 进入明治时期,怪谈风潮更加流行,爱尔兰裔希腊人小泉八云(1850一1904)的《怪谈》被誉为近代日本怪谈小说的鼻祖。《怪谈》是小泉在竭力领悟日本文化的精髓后,创作出的最著名的作品。叙述方式和语境相当日本化,字里行间充溢着浓浓的大和气息,读来教人不忍释卷,非一气呵成不可。 时至现代,怪谈文学又与推理、奇幻,甚至爱情小说等体裁相结合,“新怪谈文学”华丽诞生。这其中,梦枕貘、京极夏彦、乙一、宫部美雪等人是佼佼者。他们的作品大都由传统中吸取灵感,或优雅潇洒、或凄美惊悚,成为当代杰出的怪谈小说。优秀作品的不断涌现,令日本的怪谈文学传承至今,愈发百花齐放,多姿多彩。 此次编选《日本最好的妖怪小说》,本着从精重质的原则,从日本古典与现代作品中,精心挑选日本妖怪文学成就最高、影响最深的多位作家的十几篇经典短篇力作,作者包括小泉八云、上田秋成、梦枕貘、大崎知仁、乙一等,内容涵盖日本各个历史时期的妖怪传说和民间传奇,或论怪异鬼神、或说人世因缘、或摹万物有灵,令人动容、使人唏嘘,整体上代表了日本妖怪小说的最高水平。 |
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