《智慧书》作为一本处世格言,是所有渴望成功者的八世指南,尤其适合青年人。闲暇时翻检三五条,仔细揣摩;待人接物之际加以印证,并以此修正自己的言行,真正化为已用,起大作用。
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书名 | 智慧书/西风译丛 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | (西班牙)巴尔塔沙·葛拉西安 |
出版社 | 光明日报出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《智慧书》作为一本处世格言,是所有渴望成功者的八世指南,尤其适合青年人。闲暇时翻检三五条,仔细揣摩;待人接物之际加以印证,并以此修正自己的言行,真正化为已用,起大作用。 内容推荐 作者巴尔塔沙·葛拉西安著作的《智慧书》汇集了300则绝妙的格言警句,论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。自1647年问世以来,深受读者喜爱,历经几百年时光之淘洗而不衰。而且,它还与《君王论》《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书。 《智慧书》是一本五个世纪畅销不衰的西方智典,“绝对独一无二”。 目录 万物已臻极致 品德与智力 凡事要留有悬念 知识与勇气 让人依赖于你 尽善尽美 不要显得比上司更优秀 不受情绪左右 避免民族性的弱点 运气与名声 与可师者为友 天然与加工 有时要三思而行,有时要果断出击 行事得体、举止优雅 招贤纳士 知识与善意 行无定法 实干与能力 不要一开始就引来过高的期望 生逢其时 幸运之道 拥有切实的学问 掩饰瑕疵 抓牢想象力的缰绳 领会暗示 找出他人的把柄 博大不如精深 超凡脱俗 为人正直 不做有损名声之事 接近交好运者;避开厄运缠身者 博取善名 知道如何抽身而退 了解自己的强项 三思而行 行事时要估量自己的运气 要善于嘲讽 急流勇退 果实要适时采摘、享用 赢得人心 言不过实 生为王者 精英的思想,大众的言辞 与伟人惺惺相惜 狡诈可以偶为,切忌滥用 控制自己的憎恶之心 避免“为荣誉的冲动” 做一个深刻的人 观察与判断 不要失去自尊 懂得如何选择 保持镇静 勤奋与聪明 知道如何展示自己的勇气 等 待 遇事不慌 慢而稳 学会适应周围人 完美结局 理性判断 从不凡之事中出人头地 擅用利器 占先机 远离烦忧 品味高雅 确保结局完美 选择被认同的职业 帮助人时以智力为上,记忆为下 避免冲动 学会拒绝 切勿犹豫不决 果 断 用 巧 合 群 以英雄为师 不要总是开玩笑 应对有道 谨慎行事 性情随和 信息要善于遴选 重铸辉煌 适可而止 允许自己犯小错 利用敌人 勿过强 止谣言 文明与优雅 行得端 自 知 长寿的秘诀 可疑处莫为 超凡之智 多才多艺 才能不要张扬 要让人有所期待 至高的决断能力 获得并维护名誉 隐藏意图 真相与表象 做一个没有错误信仰的人 世人多嘲讽,愚也 肚量大者能受福 维护每一个人的尊严 在工作中一试身手 不要成为讨厌之人 切勿趾高气扬 不要得意忘形 伟大之路,要结伴同行 不要吹毛求疵 不要等到自己成为落日 拥有朋友 赢得好感 居安思危 勿 争 习惯熟识之人的缺点 只与高尚之人共事 切勿谈论自己 赢得谦恭的美名 避免招人厌恶 务 实 切勿无事自寻烦恼 言行出众 避免做作 让大家怀念自己 不要记人之过 做蠢事不算蠢,不善掩饰才算蠢 优 雅 品格高尚 永不抱怨 实干与表面文章 性情高贵 修正自己的判断 不要众人皆醉我独醒 使自己的资源翻番 不要养成唱反调的习惯 把自己摆在事物的中心 智者自足 顺其自然 清楚何时是自己的厄运之时 善于发现事物好的一面 不能只倾听自己 切勿固执不化 不要为标新立异而诡辩 以退为进 切勿露出受伤的手指 洞察事物本质 切勿使人难以接近 交谈的艺术 学会把过失推给别人 懂得如何定价 未雨绸缪 不要与令自己黯然失色者为伴 填补前人留下的巨大空白时要小心行事 勿轻信 掌控激情之道 择 友 不要识错人品 善用朋友 忍受蠢人 慎 言 清楚自己受宠的缺点 如何战胜对手和诽谤者 不要因对不幸的同情而身染厄运 投石问路 体面地争斗 辨别善言者与善行者 学会自力更生 不要耽于怪癖 一次失手,遗恨不已 有所保留 不要滥用自己的影响力 不与一无所有者相争 与人交往时不要做易碎的玻璃人 生活莫行色匆匆 可靠之人 自己有学问,或亲近有学问之人 交往之际切莫因亲近而失礼 相信自己的本心 缄默是能力的明证 切勿正确地引导敌人 讲真话,但也不要和盘托出 凡事要敢为 切勿固执 不拘礼节 名声之事,切勿孤注一掷 不管地位多高,也掩盖不了其缺点 好事自己做,坏事假人手 赞美别人 利用别人的需要 在所有事情中都找到慰藉 不要买账于礼仪 生活平和寿命长 提防利用他人者 理性看待自己 懂得欣赏 清楚自己的命运之星 不要亲近蠢人 懂得如何他乡谋发展 凭功绩而得其位 抱有期待 看似愚蠢者都是蠢人,其余的也有半数是蠢人 言行树人 了解同时代的伟大人物 易事难之,难事易之 学会利用蔑视 粗俗本性无处不在 节 制 切勿死于愚人之疾 远离常见的愚蠢 懂得如何表述真相 天堂乃万福之地 授艺之时要留一手 反驳之道 不二过 心思缜密者不可不防 善于表达 没有永远的爱,也没有永远的恨 行事要靠知识,切勿顽固 不要被人当做伪君子 狐假虎威 不要使自己或他人尴尬 矜持是谨慎的明证 切勿怪异 行事不要逆势而为 清楚自己的主要缺点 务必要助人 不要成为第一印象的奴隶 切勿两舌恶口 人生规划 要及时睁开眼睛 半成品勿示人 要有商人意识 不要使自己的赠予令人不快 名誉之事不可托付于人,除非他以名誉担保 要懂得如何求助 先施恩,后求回报 不要与高于自己者共享秘密 清楚自己缺少什么 切勿吹毛求疵 装 傻 要能容忍别人善意的嘲弄,但不要开别人的玩笑 善始善终 不要过于温和 让别人常怀感恩之心 迥异的观点 事不做满 知识不妨多一点,生活不妨简单一点 不要随最新的消息而动 人生切勿颠倒 交谈中的话锋之转 人道与神道 不要完全属于自己,也不要完全属于他人 不要解释过多 恶事无论多小,都不要掉以轻心 行善之道 时刻防备 不要使事态决裂 找到分担忧愁者 提前预防,转害为利 我们不完全属于任何人,也没有人完全属于我们 知错要改 学会遗忘 切莫独享 无日不小心 使下属承担艰巨的任务 不要过于驯良 甜言蜜语 做事把握时机 利用别人对你的新鲜感 不要独自谴责众人所爱之物 如果知之不多,就要坚持最有把握的部分 销售与礼仪 了解所交往之人的性情 魅 力 不失体面 知道如何为自己的性格注入新活力 展示自我 避免留下恶名 不要反驳诘难之人 做可信之人 赢得通情达理之人的喜爱 故意缺席以提高自己的价值 善于发现 切勿急切 不要因别人的厄运而落难 不要对所有人负责 不要意气行事 活在当下 最能贬低人的话莫过于说他像其他人一样轻浮 同时赢得他人的爱与尊敬实乃一大幸事 懂得如何试探别人 使自己的才干超越工作的要求 成 熟 观点不要偏激 切勿夸口 高贵的品质 君子慎独 塑造奇才之三要素 保持饥饿感 一言以蔽之,做一个圣人 试读章节 1 万物已臻极致 万物已臻极致,个人成就之道尤为如此。当今世界成为一个智者的难度要高于在古代成为希腊七贤。对付现今的一个人,要比对付过去整整一个部落更加棘手。 2 品德与智力 品德与智力是我们能力的两大支柱,要想获得幸福,二者缺一不可。光靠聪明不足以成事,品格的力量不可或缺。愚人之所以失败,.在于其缺乏品德和智慧,因而无法赢得相应的地位、职业、好邻居以及朋友圈。 3凡事要留有悬念 出人意料的成功最令人钦佩。这就像打牌,如果都把牌亮在桌子上则索然无味。事情不立即公开,可唤起人们的期待之情;如果你地位重要、受众人瞩目,此种情况则更是如此。凡事留一些神秘感,这种神秘感会为你赢得尊敬。即使公之于众时,也不要什么都和盘托出。这好比闲谈时你不会透露自己内心深处的想法。谨慎寡言是处世哲学的金玉良言。决心要做的事一旦过早披露,就不会为人所重i反倒会招致批评。如果最后招致失利,你的境况则会雪上加霜。如果你真想受人关注和赞叹,就去效仿一言不发的神灵塑像吧。 4 知识与勇气 知识与勇气是成就大业的两大要素。因为它们是不朽的,因此也可以使你不朽。一个人所掌握的知识决定了你是什么样的人;而智者则无所不能。没有知识的人,他的世界是暗淡无光的。智慧与力量,就是我们的眼和手。有知识却没有勇气,一样结不出果实。 5 让人依巅于纺 培养自己神性的是内心的崇敬,而不是外在的装饰。智者宁愿看到人们需要他,而不愿让他们感谢他。智者懂得策略,能使人们一直心怀希望,但依赖别人的感激则显得粗野,因为希望令人铭记在心,而感激之辞则说过则忘。与其让别人对你彬彬有礼,不如让他们对你心存依赖。人一旦解了口渴就会弃井而去,橙子一旦被榨干,就被从漂亮的果盘扔到垃圾桶里。当人们对你不再依赖时,他们也不会再对你彬彬有礼、心存敬意。经验给人最重要的教训是:要让人一直对你有所希翼,不要完全满足其需求。果能行此道,则君主也可能总是有求于你。但此法要用之有度,不要使自己误入歧途,也不要为一己之利而使人落入深渊。 6 尽善尽美 我们不是生而完美的。我们要德业日进,追求人生的尽善尽美,使自己的成就完美圆满,并成为出类拔萃之人——品味高雅、思想透彻、判断老练、意志坚定。有的人永远不能达到这种境界,他们总是有所欠缺;有的人则大器晚成。人格完美者总是言语睿智、行事谨慎,审慎之人乐与之为伍,愿与之深交。 7 不要显得比上司更优秀 所有成功都会滋生怨恨,而超越上司则最愚蠢,甚至是致命的。优越感本来就令人憎恶,更何况是面对上司时。一般的优点可以小心加以掩饰,例如相貌出众可用随意的打扮来掩盖。有人会容忍别人的运气好或脾气好,但没有人愿意在见识上输给别人,领导尤其如此。因为见识是领导者的特权,触犯了它则是冒天下之大不韪。领导者希望凡事都比他人高明。他们允许下属帮助,但绝不允许被超越。你向领导提建议时,应该显得你只是在提醒他回想起某件偶然忘掉的东西,而不是像向导一样指手画脚。通过满天的群星,我们也可悟出其中的奥妙:它们的光芒可能并不输于太阳,却从不与之争辉。 8 不受情绪左右 不受情绪左右,这是头脑所能达到的最高境界。这种杰出的能力可使你免受转瞬即逝的低级冲动的影响。能战胜自己及冲动的人是真正的强者,因为这是一种意志的胜利。当情绪控制了品格时,不要去追求名利。你对情绪控制得越好,你获得的成功越大。这是避免丑闻的唯一妙法,也是重获声望的捷径。 9 避免民族性的弱点 水质的好坏与其流经的地层息息相关,人也因生养之地的风气而受到不同的影晌。有的人多蒙其故土的恩赐,因为那里天朗气清、民风淳厚。无论文明程度多么高的国家,都存在着自身的缺陷,而其他国家会因为没有该缺陷而大加谴责或引以为戒。纠正或至少掩饰这样的民族性弱点,乃是一种聪明的胜利。你只要做到了这一点,自然会因在同胞中与众不同而倍受赞扬,因为你越是出人意料,人们对你越尊重。其他的个人缺陷则源自家庭、地位、职业和年龄。如果这一切缺陷都加诸一人之身而得不到悉心改正,’此人必成为难以容忍的怪胎。P1-P4 序言 《智慧书》欧洲版本的腰封介绍中这样描述:“千百年来,人类文明史上曾诞生了三部永恒的伟大智慧之书:其一是马基雅维利的《君主论》,其二是《孙子兵法》,再有就是这本《智慧书》。”而前两者一个是迎逢君王,一个是用兵至道,唯独本书是经纶日用的处世智慧。故英译者莫勒赞美此书“不可不与友朋同事分享共赏,又因其鞭辟八里而不能不蒙对手于鼓里。本书的理想读者,是因日常事业而需与他人周旋应付者——他必须发现他人用心,赢得其好感与友谊;或反制其机谋,使他人意志一筹莫展。和所有警句一样.本书的读法是细嚼慢咽,且每次少许即可,以便体会个中三味”。 让我们来7解一下本书的作者葛扭西安及《智慧书》。巴尔塔沙·葛拉西安(1601—1658),生于西班牙东北部阿拉贡的一个名为贝尔蒙特的小村庄。在萨担戈萨,巴伦西亚大学及其他地方学习之后,他成为一名耶稣会士(1654),担任过邵稣会的军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员,同时他也是一位哲学家、思想家、作家。他交游甚广,人生经历丰富,加之对人性的敏锐观察,使他写就了这本处世奇书。《智慧书》由300则箴言警句组成,汇集了葛拉西安对为人、处世、交友、成功等的深刻洞察,教导人们如何知人观世、判断行动、进退得体、谨慎为上,从而登上功成名就的成功顶峰。这500则箴言,分则独立成章,连则彼此呼应,每一条都是作者智慧的结晶,值得反复揣摩、细细体味。 在葛拉西安的著作中,《智慧书》被译介的次数最多,影响也最大。该书一出版,就引起7很大的反响。在1686—1934年间,德国就先后出现7十种该书的译本,而叔本华的译本在1935—1955年间接连再版712次。法国的拉罗什富科借鉴此书写就了经典之作《道德箴言录》。叔本华盛赞《智慧书》是“绝对的独一无二”。尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面,整个欧洲没有一本书比它更精微、更曲折多姿。在1873年的一-则札记中,尼采写道:“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。” 《智慧书》在中国也出现7众多中译本。讲究修身养性的中国文化,本不乏劝诫世人的处世书,如《格言联璧》《增广贤文》《菜根谭》等,而散见于《论语》《老子》等典籍中的修身格言更是俯仰皆是,似乎我们并不需要这种舶来品。但他山之石,可以攻玉。传统的修身格言强调的是克已复礼之功,而葛拉西安的《智慧书》则更像是日常行为的指导手册,随查随用,随时受益。《智慧书》的简洁行文符合中华文化偏好简洁的特点,但隐微处,仍需细心体察,盖西洋的文法与汉语不尽相同。 《智慧书》作为一本处世格言,是所有渴望成功者的八世指南,尤其适合青年人。闲暇时翻检三五条,仔细揣摩;待人接物之际加以印证,并以此修正自己的言行,真正化为已用,起大作用。知一条,则多一法眼;行一条,则多一世用。常伴身侧,常读常新。正如葛拉西安的崇拜者叔本华所言:“这样的书,仅仅读一遍显然是不够的,它是一本随时都能用上的书,简言之,它是一位终身伴侣。”愿这样一个伴侣能陪伴有心的读者得到幸福美满、臻于至善的人生。 |
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