中国传统思想对现代管理科学的发展具有重要的意义，是现代管理科学创新的重要思想来源。道德人人性假设的确立可以说是管理科学创新的一个关键和基础。周书俊著的《先秦管理思想中的人性假设》深入挖掘中国先秦人性假设的演变过程，通过对先秦人性假设道德人的研究，以探求在管理科学方面，乃至在整个近现代社会发展方面，人所面对的困惑与走出这种困惑的路径。

要了解中国传统思想中的管理思想。必须解答中国传统思想中关于“人性假设”的问题，因为管理科学的“人性假设”是其奠立的基础和前提，也是中国管理思想不同于西方管理思想最大的特征之一。周书俊著的《先秦管理思想中的人性假设》从中国传统思想中的先秦思想入手。着重探讨了中国管理思想中的人性假设问题，以求破解西方管理科学所面临的种种困惑，实现管理科学由理性主义、心理性主义向伦理主义的转向。即实现经济人、社会人、自我实现人等假设向道德人假设的根本变革。本书深入挖掘中国先秦人性假设的演变过程，沿着人生与人性、道德人的开启、道德人的初步形成、道德人的确立、道德人的扩展以及道德人的进一步发展及面临的挑战的路径，最后得出了未来管理科学的中国转向这个结论。可以说，《先秦管理思想中的人性假设》是管理科学由西方向东方根本转向的一本具有奠基性的著作。

导论

一、国内外研究现状

二、研究意义

三、研究内容

四、预期目标

第一章 人生与人性·

 第一节 中国人文精神的发端

一、中国模式与大一统国家

二、神话与传说

三、文明的形成

四、中国人文精神的主要特征

 第二节 生、性、命

一、生与性

二、天与人性

三、人性与命

 第三节 性与情

一、情与心

二、情与境况

三、情与“志”

第二章 道德人的开启

 第一节 由“天、帝、天命”到“人”

一、原始宗教

二、“天、帝、天命”的内涵及实质

三、“天命靡常”到“以德配天”

四、“忧患”意识与人的精神自觉

 第二节 崇尚“人道”的人文精神

一、人的主体地位最初的确立

二、人性之萌芽

三、以人为主

四、“仁”与“为仁”

 第三节  “人性”的扩展

一、“向内”与“向外”

二、“向上”与“向下”

第三章 道德人的初步形成¨

 第一节 价值主观与价值客观

一、普世价值

二、价值主观与价值评价的客观标准

三、道德人的价值取向

 第二节 周初“道德人”的价值实现

一、“天”的价值

二、天人关系与人的价值

三、“知天保命”及其价值

四、“人”的内在价值的彰显

 第三节 价值实现与“道德人”的初始形态

一、价值的实现与“德行”

二、惠及小民

三、不妄行

四、传统“道德人”的初始形态

第四章 道德人的确立

 第一节 人的主体性活动

一、主体与主体性

二、主体意识的遮蔽

三、主体性原则的确立

四、主体原则的张扬及价值取向

 第二节 儒家道德人的确立

一、道德人的人格世界

二、道德人确立的路径

 第三节 孔子的“仁”之理论体系与“人性”论的突破

一、仁之心性与仁之爱人

二、于仁既难又远为仁既易又近

三、为仁由己与志于仁

四、仁与不仁

五、任重与道远

 第四节 孟子的“性善论”与人性论的确立

一、孟子“性善论”的实质

二、孟子“性善论”的系统阐述

 第五节 荀子的“性恶论”与“道德人”假设

一、荀子“性恶论”的理论范式

二、荀子“性恶论”的理论矛盾

三、礼义的功能及意义

四、礼义匡其正

第五章 道德人的扩展

 第一节  “道”与自然

一、“道”——一种最高意义上的本体论

二、道的最高境界——自然

 第二节 道家对“道”与“德”的提升

一、“道”、“德”的客观性

二、人向“道”、“德”的回归

 第三节 老子的“知”与“欲”

一、知与欲

二、无为而无不为

 第四节 庄子的心与命

一、变易中的“道”与“德”

二、道德下堕中的“情”与“性”

第五节 道家其他派别的人性假设

一、形、德、性

二、“齐”与道家思想的分化

三、“无己”与“去己”

第六章 道德人的进一步发展及面临的挑战

 第一节 法家对道德人假设的直面冲击

一、管子及“牧民”思想

二、商鞅、韩非子等人的“治民”思想

 第二节 墨家注重实效“行天之义”的人性假设

一、“兼爱”与“法天”

二、“义”与“利”

 第三节 兵家的奇谋制胜与道德人的虚假

一、重“智”轻“性”

二、事功与取胜

结语：道德人的人性假设与管理科学的创新

参考文献

致谢