元朝王实甫编著的《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

元朝王实甫编著的《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全书贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

一 惊艳

二 借厢

三 酬韵

四 闹斋

五 寺警

六 请宴

七 赖婚

八 琴心

九 前候

十 闹简

十一 赖简

十二 后候

十三 酬简

十四 拷红

十五 哭宴

一阵东风，半天里微微的几声叮咚铃儿响，送到人耳鼓里来。一片靠晚的太阳光，斜照着一座七层高的宝塔，颤巍巍地洒在一所大院子里，发出万道金光来。这时院子里静悄悄地不见一个人影儿，只有树上几只鹊儿，一啼一嘶的，和那远远的钟鼓声酬答着。原来这地方是河中府普救寺里的一座塔院。这座普救寺，是唐朝武则天娘娘派人盖造的。寺里养着八九百个和尚，天天在里面撞钟打鼓，替人家做功德。俗话说得好，“和尚道士夜来忙”。看看天晚，那班和尚，一阵子敲打，便完了功德。只见一群一群光头，从那座大雄宝殿里四散出来，有的回到僧房里去休息打坐，也有=三个一堆，五个一丛，站在廊下院子里闲谈，还有几个，在山门外大树底下散步。最快活的，便是那十几个小沙弥，终日成群结伴，嘻嘻哈哈，既不用跪拜念经，又不用烧茶煮饭，师父又十分爱惜他们，从不肯狠狠地骂一声，重重地打一下，放着他们自由自在。不是在大殿里捉迷藏，便是在山门外赛跑。内中有一个厨房里的烧火和尚，名叫“惠明”的，他脾气爽直，最爱和这班小和尚寻事玩耍。这时候，又看见他领头儿带了七八个沙弥，东跑西闯，一会儿爬到塔顶上去捉小雀儿，一会儿跳在树梢头采果子。内中有一个沙弥说道：“我们为什么不到西院子里去游玩一会儿呢？”众人听了，说一声“好”便一窝蜂似的穿过观音殿，绕过回廊，正走到那西院子门口。只见那院长法本，站在门里，督着几个长工打扫廊院。一回头见了惠明，便喝道：“哇！蠢虫！你又来惹祸了吗？我吩咐你，从今以后，你可不许再到这西院子里来。崔相国的灵柩和家眷，今天便要到了，你可要照看这班师弟们，不许他门乱闯，若有半点不是，当心你的狗腿！”惠明听了，便缩着脖子，带了一群沙弥，转身逃去。法本看了他这种形状，也忍不住好笑起来。正在这个时候，知客和尚法聪，带领了一个乡下老头儿进来。见了法本，忙上前来，嘴里连声唤着：“老师父！”法本也笑嘻嘻地看着他，说道：“赵大哥！这般早晚你到这里可干什么？”那老赵回答道：“不瞒师父说，我和我弟弟二老官，辛苦了半世，略略积蓄了几个血汗钱，新近在蒲关外西塘地方，买了一方地，盖了几间茅草屋子，打算明天进屋去。备了几样粗菜水酒，请请乡邻；又想起你老师父收我做徒弟一场，也没有什么孝敬你老人家的，特意备下一桌素菜，明天请老师父一定赏光。”法本听了，便说道：“啊哟！你来得不巧了！我寺里，崔相国的灵柩和崔老太太小姐们，早晚便到，这座西院子，原是崔相国生前新置下的产业。如今崔相国死在京里，那位老太太带了公子小姐，移柩回博陵原籍地方去安葬。昨天到了府城，打听得东关下营里死了浑碱元帅，兵士们大变，到处抢掠。崔老太太怕在路上吃惊吓，便派她的总管家人，到寺里来吩咐：‘快把这西院子，打扫干净，早晚要搬来暂住。’老僧当初又是崔相国剃度的，这几天忙着照料看管，一两天怕崔相国的灵柩到来，老僧理应恭候着。你一番好意，我只得改天领受你了。”那老赵听了法本和尚一番说话，便觉得十分扫兴，但是闻师父一时分身不开，也是没法的事体。他低着脖子，正想把自己的诚心再说一遍；只见外面飞也似的跑进几个和尚来，嘴里连连说道：“崔老太太到了，老师父快出去迎接！”法本听了，忙丢下了老赵，慌慌张张地抢出大殿去。只见八个管家，到了山门口，跳下马来，手里拿着马鞭子，赶开了闲人，挺出了肚子，站在两旁。接着是头牌、职事、旗锣、伞扇，一对—对地走进院子。后面十六个人，抬着一座崔相国的灵柩，四辆车儿，跟着一直到大雄宝殿檐前停下。河中府派了八名亲兵，护送到寺前，帮着弹压闲人。法本恭恭敬敬走到老太太的车前，弯着腰打了问讯，那粗做老妈妈，抢上前来，打起了车帘，老太太见了法本，略略问了几句。车夫卸去了车杠，换上短杠，把四辆车儿直拾进西院子里退出来，走上十多个丫头老妈子，把老太太从车子里扶出来。第一辆车里，走出一个俊俏丫鬟来，走到第二辆车子跟前，把莺莺小姐扶下车来。第三辆里，小公子欢郎，自己跨下车来。老太太一手搀着欢郎，莺莺小姐跟在后面，慢慢地走进屋里去。停了一会儿，里面一片声传出话来，唤：“老和尚进去，老太太有话。”这时，法本忙着指点，把崔相国的灵柩安放在西院子正厅中间，听说老太太传唤，又忙着进去。老赵躲在墙角里，看了这般声势，早吓得他缩着脖子，溜出山门回家去了。

法本从西院子里退出来，已是黄昏时候。崔老太太只因路上辛苦了，便去歪着养养神。欢郎便在老太太后房，收拾一间小小书室，正忙着理书本儿，只见他姊姊莺莺进房来，嘴里说道：“这一间小屋子，倒是很精致的。”欢郎说道：“姊姊路上辛苦了，怎么不在房里休息呢？”莺莺说道：“我屋子里，她们正忙着收拾东西呢。”说着，一见桌上搁着一本箫谱，翻开来看时，第一折便是“卓女当垆”。莺莺看上边的句子，香艳动人，便不知不觉地娇声低唱起来。欢郎听了，也丢下了书本儿，挨近身去，姊弟并着头低低地唱着。欢郎唱得高兴，便去壁上拿下一枝玉箫来，跟着谱吹着。里面一段最妙的是【画眉序】，说道：

词赋贱如灰，有句难偿酒家债，我羞穿犊鼻，她恨锁蛾眉。把青旗一角挑开，仗翠袖十分遮盖，(想我当日呵)，赀郎车价嫌铜臭，到今日诰封裙带。P3-5

王实甫《西厢记》是中国古代剧作的巨擘，被誉为“北调之祖”、“北词之首”、“诸曲之冠”，与长篇小说《红楼梦》并称为中国文学史上的双璧。它文情两绝，令人叹为观止。所以，流传非常广泛，明清两代，“几乎家置一编，人怀一箧”。“虽妇人女子，皆能举其辞”。甚至把它与《国风》、《庄子》、《离骚》、《左传》、《史记》、杜诗、《水浒传》等并列，称之为“才子书”。

《西厢记》是一部以崔莺莺和张生的爱情故事为题材的戏剧，是元杂剧的代表作。《西厢记》故事的最早来源是唐代元稹的传奇《莺莺传》(又名《会真记》)。《莺莺传》描写的张生对崔莺莺的爱情是有始无终的，张生是一个“始乱终弃”的负心人，崔莺莺是个被遗弃的少女，故事的结局是悲剧性的。北宋以后，崔莺莺和张生的故事逐渐在文人中间和民间流传开来，成为说书和演唱的题材。到了金代，产生了董解元的《西厢记诸宫调》(简称《董西厢》)。这是一种讲唱文艺，有说有唱，而以唱为主，说的部分用散文，唱的部分用韵文，是韵散相间的以韵文为主的一种文体。

《董西厢》的出现，使崔张故事获得重大发展和转变，把几千字的文言小说《莺莺传》发展成为五万余言的长篇叙事诗。故事情节也由悲剧结尾变成张生与崔莺莺相偕出走、获得团圆的喜剧结局。张生不再是一个无行的文人，而是一个爱情专一的青年，莺莺不再是一个被侮辱抛弃的弱者，而是一个不避“淫奔”之名，为了爱情与封建家长决裂的具有叛逆精神的女性，红娘已不再是一个性格模糊的普通奴仆，而是一个具有爱憎分明、见义勇为的个性特征的婢女，崔老夫人已成为封建家长、封建礼教的代表。作品描写了青年男女的爱情与封建礼教、封建婚姻的冲突，表现了反对封建礼教、封建婚姻的积极主题。《董西厢》是崔张故事发展的里程碑，为王实甫《西厢记》的创作奠定了基础。

王实甫的《西厢记》就是在《董西厢》的基础上再创作出来的。王实甫《西厢记》是一种戏剧艺术，它把崔张故事改编成杂剧，搬上舞台，使反封建主题更加深化，人物形象更加典型，达到了西厢艺术的高峰，使西厢故事得到更为广泛的流传。

《西厢记》的版本比较复杂。它的原本早已佚失，后来的刊本很多，各本在体例上却不尽相同。据不完全统计，迄今所知《西厢记》明刊本(包括重刻本)就有110种左右，清刊本70种左右，近人校注本50种左右，抄本尚未计人在内。在《西厢记》的各种版本中，以《永乐大典》本为最早，但此本已经佚失，只存目录而已。今天所能见到的《西厢记》的最早的刊本是1978年北京中国书店发现的明初刊本《西厢记》残页，书名为《新编校正西厢记》。今存最早的、最完整的《西厢记》刊本是明弘治十一年(1498)金台岳家刻本《新刊大家魁本全相奇妙注释西厢记》，也是今天所能见到的最早的《西厢记》注释本。在众多的校注本中，凌漾初校正的《西厢记》是有影响的代表性的校注本，此本校订精审，注释允当，确为善本。在现存所有《西厢记》刊本中，它是最切合元杂剧体例的本子。因而得到近代学者如吴梅、刘世珩等人的称赞。建国后通行的《西厢记》刊本，也多以凌刻本为底本，而校以各本付梓的。此次吉林文史出版社整理出版的《西厢记》，也是以凌本为底本进行的。

说到《西厢记》的版本，还应提到《西厢记》的续书和改作。据不完全统计，仅明清两代《西厢记》杂剧和传奇的续书和改作就有33种之多。当然，没有全部流传下来。此外，在民国年间还出现了评话本和白话本的《西厢记》。就我所见，有署名“南沙蹉跎生”标点的《西厢记》，许啸天改编的《西厢》，有署名“绮情楼主喻血轮”的《西厢记演义》以及薛恨生的小说《西厢记》。

这些评话本和白话本的《西厢记》，以通俗的语言叙述西厢故事，而且尽量忠实于杂剧《西厢记》原著，这对于既想了解西厢故事，而又难以读懂《西厢》原著或不喜欢读剧本的读者，无疑提供了很大的方便。所以，在民国年间一再印行，但建国以后却很少整理重印。此次吉林文史出版社将杂剧《西厢记》和评话本《西厢记》合在一起整理出版，颇有新意，对于推广《西厢记》、普及《西厢记》，是大有裨益的。此次重印评话《西厢记》采用的是署名“南沙蹉跎生”标点的《西厢记》，这部评话《西厢记》从叙述评言到篇幅大小都比较易于读者接受。

校点者刘奉文同志，多年从事古籍整理工作，致力于现代词曲家卢冀野及其所藏词曲和古籍的研究，如今又有杂剧和评话合璧《西厢记》问世，嘱我为之作序，不揣冒昧，敬赘述如上。