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书名 致上帝的E-mail
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 徐闻帮
出版社 团结出版社
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简介
试读章节

观世间万相,虽缤纷杂陈,却各有道理,疾缓盈缩,漫加褒贬。

自有我身,便无我性;花花世界,让我心动;父母未生,我身何在?

在帝王之位,常厚德以覆下;居布衣之地,常修道以载物。

菩萨面、野兽行,菩萨语、恶魔道,人类常常和菩萨作交易。

行万里路、读万卷书,句句是真;栽万棵莲、证一种果,棵棵不虚。

深刻的道理不需要上天人地,终极的公式往往是灵机一动。

近40年前,有一个叫安藤百福的日本人,在大阪市开了一家食品公司,以加工和销售食品为主营业务,董事长安藤百福上下班就坐电车,回到位于池田的家里。时间长了,他时常看到许多人排队买热面条,吃热面条要等很长时间,既费时又费力。

安藤想,能不能做一种面,用开水一泡就可以吃,他买了一台压面机制作面条,经过三年的努力,他成功了。他研制的方便食品就是方便面,第一次投放市场8个月,就销了1300多万包。

很多事情都需要与众不同的思路,还要有较真的劲头,才可以有所成就。

般若经常被本科生读错,这没什么奇怪,奇怪的是无用的教育还在持续:教师有文凭而无思想,学生有知识而无能力。

美国内布拉斯加州的外科医生琼玛卡若经常看到因车祸伤残的患者,她时常思考,怎样减少交通事故。

经过观察,她发现很多驾驶员喜欢占住公路的中间行驶,这就是很多车辆对面相撞的原因。她想,如果在马路中间画一条线,让两个方向的车辆各自行驶在线的一侧,不就解决这个问题了嘛?

她把这个想法告知有关部门,没想到他们不以为然。琼玛卡若每天都面对伤者的痛苦,她不断地向有关部门建议,经过好几年的努力,1924年,美国内布拉斯加州公路管理委员会同意在99号高速公路上做实验。不久.全州的公路都画上了“琼玛卡若线”。

世界上的很多问题,都可以通过仔细观察找到解决的方案,永远不要墨守成规。

波动起伏的心不能怪外界的试诱,谁让我心动?娑婆有众生。

罗曼史记录在带锁的日记本里,是纯真,是幼稚,还是荒唐?

蜜月里人迷,说着蜜语,分泌蜜腺;蜜里调油,干柴烈火,尽情纵欲,小心高温之中很多物质都会变软。

多少人成功的梦想,被失败当场击伤;多少人健康的愿望,被疾病恶意泡汤。问苍天,问大地,苍天无语,大地无言;古往今来多少事,苦甜酸辣都尝遍。人生在世几万天,为谁辛苦为谁烦?精是财富的金盘,气是健康的靠山,神是智慧的甘泉,精气神是我们的期盼。当我们拥有了成功,再难见贫困的嘴脸;当我们拥抱了健康,定摆脱病魔的纠缠;当我们深思熟虑,那是智慧在扬帆。鸟儿飞过天空,不曾留下踪影,不记得天地慈祥,养育众生;我们是时空的帆,我们是斩棘的剑,我们驾驭宝马佩金鞍。按动灵感的鼠标,求解幸福的方程;我们高唱一曲,欢乐的歌声响彻云天。

时不我待,万古一念;光阴荏苒,亦真亦幻。

照本宣科,比猫画虎,书店里有各种书籍、光碟,都是教导我们如何成为明星和大师的,没有一种是教我们如何超越大师的。

见怪不怪,其怪自败。进了医院,我们才明白,人为何在高温的马路上滑冰,原来冰块都给人体降温了。更小的冰块,有的被制成冰糕、冰激凌。不知道这样生活,能不能水火既济口’,千万不能心如冰雪。

五欲是众生生死轮回的直接原因,但所有的艺术都在张扬这些欲望。

蕴藏在内心的是真正的东西,表现在外表的不一定有内容。

春秋时期,国与国之间经常发生战争。今天你打我,明天我又报复你。越国被吴国打败之后,越王勾践这个昔日的帝王受到了千般凌辱。为了让吴王相信自己心悦诚服,在一次吴王得病的时候,勾践竞吃吴王的大便,对吴王说:“陛下,您没有大病,您的大便很好吃。”

吴王放松了警惕,相信被打败的越王勾践不会东山再起,没有报仇的意志和决心,就放越王回了越国。越王在回越国的路上,长出了一口气,仰天长啸:“啊呀呀呀!”

回到家里,他把猪苦胆吊起来,每天尝一遍。他不住宫殿,就以柴火为床,和老百姓一样干活劳动。寻找德高望重的老人,向他们讨教治国方略。凡是老百姓厌恶的政令就取消,凡是老百姓认为不好和不合适的就改正补充。重视教育,对有学问的人给予很高的待遇。经过一系列促进生产、促进人口繁衍、增加教育、尊老护幼、富国强兵的措施,越国渐渐地强盛起来。

老百姓向越王说:“陛下,您爱民如子,我们向您请求,同吴国决战吧,我们做梦都想复仇呀!”越王感到对吴作战的条件已经成熟,他答应了百姓的请求。公元前273年,越国同吴国决战,越军大获全胜,吴王夫差拔剑自刎。

这是“卧薪尝胆”的经典故事,被作为励志的经典教材。越王勾践确实可以作为败而不亡、伺机再起的实践者。但以军事统帅的眼光审视,越王勾践是一个比叛徒还要可怕百倍的人,要警惕吃着大便还说香的人。

皆大欢喜和有求必应,一样经不起推敲。

空间的无限宽广给我们的大脑以足够的想象,存在的意义被我们再三修改。

渡过河的时候,不能忘记桥的作用;幸福的时候,不能忘记苦难的作用。

一步登天者,往往因为不能适应稀薄的空气而呼吸急促,不能适应险峻的高度而两腿发抖,不能适应位置的切换而脚下绊蒜。

切莫将流行当做方向,也不可将潮流当做目标,心中常有一把斩棘的弯刀,真理的山峰就会向你招手。

苦味可以泻火、可以补脾、可以清肺、可以疏肝、可以济肾。看似令人皱眉的东西竞有这么多用处。P3-5

后记

感谢教导过我的人

感谢帮助过我的人

感谢鼓励过我的人

感谢欣赏过我的人

感谢鞭策过我的人

感谢怀疑过我的人

感谢冷落过我的人

感谢嫉妒过我的人

感谢嗔恨过我的人

感谢诅咒过我的人

姊妹篇《上帝发来E-mail》即将成书,不久即可面世。

序言

徐闻帮不仅传承了先贤的治学作风,而且预支了来哲的恢弘气概。他的名字意味着一种感觉和观察方式的变革,更意味着追求奋发努力精神的始终如一。他具有不可思议的体力和精神活力,神鬼人妖、佛儒耶道,互不相干而且生涩的世间万汇在他笔下历历在目、呼之欲出。他把世界的底牌一张张掀启摊开,让我们的头脑比任何时候都更清醒,我们的力量比任何时候都更充沛,我们的行为比任何时候都更理智。

《致“上帝”的E—mail》是人生的赞歌和自由的呐喊。它将爱恨喜怒融为一体,诗文曲赋糅于一管;思接千载、视通万里;放浪有致、游刃有余。希乾坤之隽永,盼世界之康宁;语言刚柔相济、仪态万方;有闭月羞花之艳,有沉鱼落雁之丽;有箪食壶浆之朴、有笠翁垂钓之奇。恨可激人扛鼎,爱能催人泪下;既是诗人的楷模,又是哲人的明镜。许多人需要名,许多人需要利,更多的人需要提升灵魂。

百回千转寻不得,蓦然回首映太真;铅华霓虹已脱尽,十方世界现全身。

摩西于香港

2011年10月1日

内容推荐

《致上帝的E-mail》内容介绍:徐闻帮以一个现代人的口吻给“上帝”发E—mail,把地球人的浮躁、问题和困惑向上帝倾诉。把《心经》作为藏头诗,写进两百多段文句句首,运用易经和训诂解构文化:对追星和网络的弊端进行批评,用儒家的仁、义、礼、智、信解构书法:把面相、中医、心理交叉结合运用,对现代人的浮躁进行抨击;对现代人的忧郁、沮丧、得意忘形、见利忘义、飞扬跋扈进行当头棒喝,将天地宇宙、人文百端打碎撞击,以幽默的语言、宏大的气魄娓娓道来。仿佛历经沧桑的老人跟你谈古论今,又仿佛他乡遇到的故知与你叙旧盘道。如果说,宇宙的浩渺和神秘让我们敬畏,那么,徐闻帮的气魄和智慧则让我们感到有了洞察宇宙的可能。

《致上帝的E-mail》由团结出版社出版。

编辑推荐

《致“上帝”的E—mail》是人生的赞歌和自由的呐喊。它将爱恨喜怒融为一体,诗文曲赋糅于一管;思接千载、视通万里;放浪有致、游刃有余。希乾坤之隽永,盼世界之康宁;语言刚柔相济、仪态万方;有闭月羞花之艳,有沉鱼落雁之丽;有箪食壶浆之朴、有笠翁垂钓之奇……

作者徐闻帮以一个现代人的口吻给“上帝”发E—mail,把地球人的浮躁、问题和困惑向上帝倾诉。

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更新时间:2025/4/8 16:15:50