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书名 圆满(海涛法师的人生创意课)
分类 人文社科-哲学宗教-宗教
作者 海涛法师
出版社 重庆出版社
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简介
编辑推荐

本书通过海涛法师开悟小故事的形式,对大众的生活、感情、心理等方面进行剖析和指导,结合故事所表达出的主旨内涵,进行提炼,突出中心。启发人在成长、成功的过程中把握住自己的人生,沿着正确的方向完善自我。这是一位佛学大师对生活、对家庭教育、对婚恋、对友情、对人生观、对价值观的见解。

内容推荐

海涛法师本是台湾一富商,因对佛法的感悟,因此毅然抛弃亿万家产出家,是一位具有传奇色彩的人物。本书是他的佛学大师经过人生的历练和升华后所参悟出的精华,是大师弘扬佛法,引导大众健康快乐生活、设计精彩人生的经典之作。最独特之处在于其将生活中的方方面面都融入了其中,给予大众最智慧的设计。

一切都要由来,你想要得到,你就必须有所付出,这是永恒不变的。本书过海涛法师对人生的释义,对大众的生活、感情、心理等方面进行引导,启发人在成长、成功的过程中把握住自己,沿着正确的方向完善自我。

海涛法师以佛教精义为根底,对世俗社会万千的人和事,即人生观、价值观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志、心理等诸方面进行阐释,勘破纷扰表象,指向自省自在的人生幸福。

目录

财富篇/1

致富的愿景

面对金钱/3

闯/8

一步登不上天/12

大富无形/16

赚到欢喜

吃苦贵在先/19

注意脚下/22

虚其心/25

为人真诚,讲求诚信/28

功夫总在赚钱外

人生不能被欲望的锁链拴住/31

名利只是人生的泡沫/36

克制住自己不合理的欲望/39

内心的财富/43

创造悠闲生活

摒弃吝啬,常怀布施之心/47

无为才是大为/51

咸有咸味,淡有淡味/55

智慧篇/59

带着觉性生活

常备灭“火”器/61

训练自制/64

爱的修行/67

知觉到别人/70

去掉傲慢/74

打造圆融人际

浇灌友情之花/78

谦恭处事,悟道圆融/82

学会倾听/85

谈尊重/88

包容别人,也是给自己留路/91

消除压力的禅

挫折是飞翔的翅膀/94

苦,别有一番滋味/97

永葆乐观/100

挖掘你的潜能/103

守住心中那片蓝/107

工作就是修行

小的就是大的/110

展现自信/113

没有什么我们不能做的/116

凡事要身体力行/119

养生篇/123

在工作中养生,在养生中工作

放松的艺术/125

永远不够的睡眠/129

快乐工作/132

健康,从每一天开始

“如法”生活/135

生命在于运动/138

人老心不老/141

不生病的智慧/144

说减肥/147

相由心生

练习微笑/150

保持内心洁净/154

超越孤独/157

禅定而生智慧/160

健康吃出来

说素食/164

喝茶的学问/166

饿了就吃,困了就睡/169

幸福篇/173

放下才能身轻心安

贵在平常心/175

真实的生活/178

念头决定一切/182

看破,放下,自在/185

人生难得放下/187

快乐隐藏于每一件小事之中

追求快乐/191

心静自然凉/194

妄想增烦恼/198

调整心态,善待生活/201

幸福就在你身边

活在当下/205

莫猜疑/208

摆脱愚痴,心灵自由/212

心怀希望/215

多播善的种子

行善,由内而外/218

用心感化,/222

善待别人,就是善待自己/225

为什么要放生/228

试读章节

一步登不上天

常言道:千里之行,始于足下。一千里中,一步走在其中,千步也走在其中。禅的修行,像水之常流一样,日日做小小的修行,只要持之以恒,也可达到悟境。很多大师都是积累瞬息的努力,几十年如一日,才最终取得证明,成为一代名师。

最开始的第一步被认为是与其他一千步不同的,但就行千里而言,一步与一千步又无本质的区别。在一步之中有千步,千步之中又是由一千个一步集聚而成的。出发点上的第一步如果被认为是旅途的内容的话,那么经几千公里而到达终点的千步同样也是旅途的内容。因此,从小事做起,从自我做起,一步一个脚印,不仅是克服自身惰性的有效方法,而且更是练就不屈不挠的韧性的最佳途径。正是这种韧性推动着你不断耕耘,不断收获,又不断地走向目的地。

日本富士银行的创立者安田善次郎先生,是一位热心贮金的人,他的贮金哲学是,抛却不切实际的幻想,从一点一滴做起,既注重最初的起步,又重视中途的发展,把整个过程连为一体。他说:“要说存钱无论谁都能够,可是这当中并不是所有的人都可以真正坚持做好这件事的。大体说来,主要由以下四条缺点所致:第一,最初打算存钱的时候,想一下子存很多钱,而实际却做不到。起点太高不行。第二,有很多人存钱是因为想摆阔,并没有多少钱可存,因此也不可能坚持下去。第三,有些人想一下子变成百万富翁而突然兴起所致,听信了别人的话而克己之心太薄弱,从而半途而废。第四,有些人不愿意一步一个脚印地努力攒钱,而只在最初时努力,过不多久就急于求成了,从而徒劳无益。想想觉得自己很傻,却不知道‘集腋成裘’的道理。总发心、实行和坚持,这三者必须一体之,存钱的要诀在于此,否则不成。”

安田先生的贮金哲学说明,做任何事都不能有“一步登天”的幻想。饭要一口一口地吃,路要一步一步地走,最初的开始固然十分重要,接下去的实行也不可忽视。否则的话,即使有非常漂亮的开头,若不能继续坚持,最终必将前功尽弃。把存钱当做一种修行,天长日久,积累起来的不仅是一笔财富,更重要的是成就一番事业所不可缺少的坚韧不拔的品质。这是其一。

其二,百折不挠,立志努力干下去。任何事物前进的道路都不会是一条坦途,而是充满着艰难和曲折,想要取得成功离不开百折不挠的韧性。这种韧性的取得,需要不断地努力、努力、再努力。

《正法眼藏随闻记》上说,看人能否有出息,主要看其是否有志气,看其志是否有不达时的情况。

原妙禅师教诲他的弟子:“修行这件事,好比逆水撑船,前进了一篙之地,却被冲退了十篙之地,前进十篙,冲退百篙。越撑越退,退了又退。纵然直退到大洋海底,仍然再调转船头,还是决心要从那儿撑上去。如果具有这样的品格志向,就是到家的消息。”

做事情,如同修行一样,逆水行舟,不进则退。一个人想要有所建树,就必须有不达目的誓不罢休的韧性。

其三,树立志向,不要半途而废。有言日:“有志之人立长志,无志之人常立志。”就是说,最初的决心好下,而要坚持下去却非易事。因此,要想有所成就,必须努力做下去,不能半途而废。

道元禅师认为,志向不仅表明一种韧性,而且还可以用来判断一个人的智与愚。他认为人类的贤者与愚者,并没有头脑的智愚之分,只有志向能反映出一个人的智愚来。无论头脑有多么愚笨,只要下定决心立志修行,也会有发展变化的。在修行过程中,如果得到悟性,人会变得聪明起来,志向也越发坚定。反之,若修行半途而废,则志向也就颓废了。

古语说:“细水长流,滴水穿石。”意思即说,再小的水,如果日日冲击相同的地方,也可以打穿坚硬的岩石。小溪潺潺,天长日久,终能洗砂磨岩,汇成一泓清流。水的力量,就在于长流能将坚硬的磐石磨去棱角、改变形状,使之圆滑润泽。

做任何事,都应有滴水穿石般的韧劲,经商也不例外。

首先,在经营中,不管从事何种工作,都要最大限度地尽职尽责。我们知道,一个人求道修行的时候,一开始往往被禅师分配去做扫地、挑水、砍柴等杂活,这些杂活看起来非常简单,但如果不尽心尽力地去做,就会给人一种浮躁散漫、精神不振、支差应付的感觉,这样就得不到禅师的首肯和点悟,于是一生碌碌无为而已。其实,正是这种近似机械般的杂活,才能磨砺出一个人做大事的韧性与意志力。

其次,要想练就韧性,必须抛弃那种“一步登天”、不切实际的幻想。《正法眼藏》告诫人们不要过于贪求荣华富贵,而应当脚踏实地地走自己的路,别以幻想代替现实,虚度了年华,否则是很愚蠢的。

禅告谕世人,一个求佛道的人,如果想通过佛道修行来取得高官厚禄,那就大错而特错了,其结果必然是虚度了自己的一生。这种一味追求荣华富贵而不切实际的人,即使是在俗世当中,也同样是徒劳的。一个人只有脚踏实地地专心致志于某一职业,才有可能取得成就,这也就是修行了。

禅悟人生

“坚持到底”是一种成功的表现。这种成功因素还没有找到代替品,它是那些能够成大功、立大业的人物的特殊性格。

一旦把“爱”视为生命活动中必不可缺少的部分,它就会长期助你耕耘。而那些与岁月同步增长的“爱的智慧”,就是你持之以恒的收获。

P12-15

序言

带着佛性生活

佛学是生活的学问,目的在学习正确的生活。学佛也是为了圆满人格,目地是过上正确完美的人生。在佛的眼光中,一切人类及众生,同具佛性。

本性清净的心,我们的佛性,我们净观明觉的本性,容易遭受烦恼情绪掩盖,使我们作出错误的行为。错误的行为就是恶业,会给我们带来痛苦。带着佛性生活,生活中才会少犯错误。

破除“我执”。人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根,只在于“我执”。因为有了自我的坚执,才产生诸多颠倒妄见,认虚为实,以假作真,随着幻生幻灭的外境打转,因而迷失了常住不易的本性。同样,人和人相处,应常常借用对方的眼睛看彼此的世界,去除“我执”,常怀无私之心。

行善。行善并非责任,它是一种权利,可以让我们拥有健康和快乐。佛的悲愿,是要使人人及一切众生,都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀。

宽容。宽容与了解的心,是心灵平静的因素,而爱、忠诚与关怀,才是人生不渝的宝石。去宽容你的朋友,并不能说明你的大量;能正确地去谅解你的敌人,那才算是到达了宽容的真谛。能欣赏人间一切美丽清香的人与事,对人间万象抱着更宽容、更喜爱的胸襟,这样才能把佛家所讲的“空”提升到更高的境界。

超越欲望。人生在世,除了生存的欲望以外,人还有各种各样的欲望,名利、金钱、情欲等。欲望是无止境的,欲望太强烈,会造成痛苦和不幸。人的生命幸福,是一种无欲与奉献,它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

要完成佛性的觉悟,就要从内心把一切众生都当成菩萨。永远不要只看到别人的过失,要看到别人的长处,要用一颗平和的心去对待一切事物,拥有一颗“佛”一样的心,这样我们自然也就是佛了。

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更新时间:2025/3/31 23:59:57