战国，作为一个时代，被牢牢地镌刻在历史坐标系中。它的灼灼风华，昭示着在古战场的巍巍大纛之下，除了戟戈剑弩的嚣张，还有更加丰富而有力的

无疑，战国足够铁血，也足够纷乱。当后世子孙想从容看清祖宗们掩在黄土青天下的真面目时，不得不皱起了眉头：从何说起呀？《战国，旌旗漫卷的逻辑》作者谭景伟秉笔直书，去芜取菁，把个乱纷纷的战国史梳理得眉清目楚。他用平民的视角和亲切、随和的话语，娓娓道来，帮助读者在轻松读史的同时，还能品咂出更多的味道，关于历史，关于现实。

战国，是中国历史上非常特殊的时代，是承上启下的大变革时代，是中国由奴隶社会向封建社会转型的历史时期。

《战国，旌旗漫卷的逻辑》是“华夏通俗说史文库”之一种。作者谭景伟把头绪纷杂的战国史讲述得眉清目楚条分缕析，用亲切平和的话语方式，间杂时尚俗语，文风切近百姓，娓娓道来，帮助读者真切了解那段历史。

《战国，旌旗漫卷的逻辑》帮助读者在轻松读史的同时，还能品咂出更多的味道，关于历史，关于现实

我和我的母亲(代序)

第一章 改革，先下手为强

 一、广告扭转历史

 二、太阳从西边升起

 三、六国大串联

 四、史上最牛的大忽悠

 五、“我要去洛阳啊我要去洛阳”

 六、奇装异服的凯歌与悲歌

第二章 燕国齐国大PK

 七、婚外情惹的祸

 八、诸葛亮的偶像

 九、打工的齐国王子

 十、空前绝后的复国大师

第三章 强秦东进

 十一、新聘丞相开溜

 十二、世界上最杯具的大王

 十三、屹立在秦军面前的大山

 十四、裹在破席里的大才

 十五、壮阔绝伦寒彻千载的大决战

 十六、谁会主动交出相印

第四章 席卷六国

 十七、一单可以载人“吉尼斯”的大生意

 十八、赵国最后的脊梁

 十九、不是刺客的刺客

 二十、玉宇澄清万里埃

第五章 大秦绝唱

 二一、欲与天公试比高

 二二、历史拐点只在一念间

 二三、将罪恶进行到底

后记

两个伟大的年轻人见面了。

我们一定以为两人会一见如故，相谈甚欢，如刘备之见诸葛亮，大有相见恨晚之感。可事实远非如此，虽然两人都胸怀大志，都是二十多岁的年轻人(卫鞅比孝公年长八岁)，可孝公对卫鞅丝毫不感冒，起初甚至对他十分反感。

但卫鞅最终还是赢得了孝公的信任，因为他遇到的是一个伟大的国君。

很多人相信第一印象，第一印象好，一辈子都觉得好；第一印象不好，一辈子都觉得不好。这是很要命的。人生不知有多少灾是第一印象惹来的。第一印象只是你的内心直觉，并不意味着一定正确，对与错的几率各占百分之五十，直觉是感性的认识，不一定靠得住，正确与否需要理性来分析判断。颇具智慧的人从不相信第一印象。现在电视职场招聘节目中的评委老师们，请你们不要那么自信地轻易下断语，人是不能通过第一印象来下定论的。果真如此的话，像韩非、扬雄、邓艾这几位历史上有名的说话不成串儿的大才，恐怕第一轮就得被灭灯。那些相信一见钟情的人也该醒醒吧，你那是赌博！赌着了是幸运；看走了眼，那就只剩下整天哭天抹泪寻死觅活的份儿了。

秦孝公不是魏惠王，他不以第一印象好坏来判断人，他只信理性。他决定给第一印象并不顺眼的卫鞅机会。

所以，我们看到的真实场景是这样的(据《史记》载，卫鞅先后见了四次孝公)：

卫鞅来了，落座后，滔滔不绝描绘自己的宏伟蓝图。没到两分钟，孝公便打起了瞌睡。卫鞅终于不说了……完了吗？完了。你出去吧。哎。

第一次会面就这样结束了。孝公非常生气地把介绍卫鞅来的宠臣景监叫了过来，狠训一顿：你给我推荐的这个人简直就是胡说八道，根本就不能用！(子之客妄人耳，安足用邪？)

第二次，孝公依旧不满意，又把景监骂了一顿。

两次拜见都未能赢得领导的认同，对求职者来说向上发展机会似乎已经失去了。可卫鞅并不甘心，他哀求景监再帮自己一把，他向景监保证这次自己一定不会令孝公失望。

卫鞅也果真没有令他失望。孝公对他的想法产生了兴趣，第三轮面试结束后，孝公高兴地对景监说，你介绍的这个小伙子还不错，有共同语言(汝客善，可与语矣)。

过了几天，孝公主动约见卫鞅。这一次，卫鞅给孝公准备了更为详细的计划。孝公彻底折服了，听着听着就不自觉把身子往前移(不自知膝之前于席)，一连听了好几天都不觉得厌烦(语数日不厌)。

卫鞅终于推销成功，跑下了人生最大一单生意。

孝公的英明成就了卫鞅的伟大，也成就了伟大的秦国。

景监问卫鞅：“你这家伙是咋忽悠俺们君主的？”

卫鞅说：“我对他说帝王之道将来达到夏禹、商汤、周文王的程度，他说：‘太远了，我等不了那么长时间。英明的国君应在当世显名，怎么能默默地等待几十年数百年呢？’我用强国之术对他说，才让他满心欢喜。”

秦孝公的想法没错，让秦国一百年后富强起来的确不现实。一百年后有没有秦国都两说了。他需要的是快速致富，至于什么方法他不关心，也不重要。不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫！

为什么法家在战国时代那么吃香而儒家却乏人问津？原因不是儒家不如法家好，而是法家效果来得比儒家快。儒家讲道德教化，法家讲强制，理解的要执行，不理解的也要执行。就眼前效果来说，毫无疑问，法家强于儒家，因为在战国时代，包括大多数历史时期，强迫容易做到，教化则不容易，周期太长，所以无人愿做尧舜，人人只求速成，从战国时期成功的变法看，无一例外都是以法治为本的。

乱世用法，没有错，因为得先让自己活下去；治世用儒，也没错，因为让民族具备强大的道德凝聚力，国家才能长治久安。

原本想实现王道的卫鞅放弃了初衷，迎合了孝公的实际需求，同时也给自己转来了好运。打了折扣的卫鞅，决定实施自己的伟大工程。

公元前359年，他开始实施变法。这在素来缺少文化意识的秦国，立刻引起轩然大波。几乎所有人都反对变法。这个说，老百姓都习惯原来的制度，这一变不就乱了吗？那个说，祖宗之法不可改，瞎变什么呀？

这是正常社会反应，一点也不奇怪。

春秋时期的郑国也发生过类似的情况——子产为国相，实行农业改革，当时老百姓都反对，甚至唱着歌谣，说如果有人能杀死了产，我愿把家当都给他。三年后，弱小的郑国焕然一新，老百姓得到了改革的好处后，都把子产当做英雄，又都唱着歌谣赞美他。

变革，自古至今始终要面临着巨大压力和挑战，这是一种必然，也是变革的内在规律。变革是一个先破后立的过程，先要对旧有的事物做出部分或全部否定，然后加以改造和创新。因此，在“破”的过程中，所有被触及自身利益的人都会抵制、反对，千方百计来维护固有制度。而对于那些普通百姓来说，他们在没有看到实际利益前，也不会支持，更多的是骑墙观望。

今天也是如此，不要说是社会体制改革，就是一般的制度修订，也同样会有很多人反对。制止灰色收入，很多人不高兴，不准乱收费，很多人不高兴，不准收红包，很多人不高兴，不准吃回扣，很多人不高兴，收入公开，很多人不高兴……没办法，谁都不是圣贤豪杰，触动了自身利益，谁都会不高兴，都要想法子抵制。你有政策，我有对策，你有明文规定，我有行业潜规则。

改革难，古今同。

倡导改革的人之所以被称为“第一个吃螃蟹的人”，因为你要冒着被扎死的危险。改革就要不怕死。

卫鞅铁了心吃定螃蟹了，他不怕死。

面对铺天盖地的反对声，卫鞅不为所动。他对孝公说出了一句千古名言：论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。

真正成就一番伟大事业的人，一定是思想独特与众不同的人，只有异于常人的人才能成就非凡的事业。只有这样的人才能缔造历史，创造奇迹。

孝公被他的话深深感染，他知道秦国要彻底翻身，必须要变法，而要变法成功则非卫鞅不可。秦孝公做出了他人生中最伟大最英明的一次决定：变法。

所有人都支持的事不一定能干成，所有人都反对的事也不一定会失败。这要看支持你的人是谁，他是不是英明。

有了国家一把手的支持，所有反对都无效。

在英明的孝公的支持下，强硬的卫鞅开始大胆变法。历史上最成功的一对政治搭档，开始在历史的聚光灯下翩翩起舞。

为了实现自己的远大抱负，卫鞅每天自觉加班，起早贪黑，制定各项制度、法令法规。

对秦国影响深远的变法，在一个叫卫鞅的年轻人手中开始了。

经过反复研究，他的法令出炉了。

其核心内容包括：将百姓五家编为一伍，十家为一什，互相监督，犯法连坐，揭发坏人与杀敌立功的受同赏，知情不报与降敌受同等惩罚；有军功的，依程度授爵；打架斗殴的，双方各以轻重判刑；致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，可以免除赋税和劳役，而做事不利或者懒惰懈怠而贫穷的人，则收做官府奴隶；王族宗室没有军功的，不能享受宗族待遇；明定尊卑爵秩等级，并配备相应待遇……

这是典型的法家式变革，不留余地的霸王条款！每个百姓身后都举着一根鞭子，你要么去追求奖赏，卖命工作，要么挨鞭子。任何人都面临着非奖即罚的结果，除此之外，别无选择。这是驱赶国人自身惰性的最好方法，不一定是最好方法，但确是最有效的方法。

当然，我们更应看到这个变法所闪烁着的革命性光辉。P8-11

我毫不讳言：写这部书的唯一动机就是，为报母恩。因为，母亲的恩情是我三生都无法偿还的。

我恳请读者朋友允许我在这里讲一些母亲和我的故事。

我的家在黑龙江省中部一个只有百余户人家的小村子里。这里极荒蛮，村西是一望无际的湿地，蒿草、芦苇塘、灌木丛遍布其间，里面藏着数不清的虫鱼鸟兔；我不知道这片湿地有多大，也不知道到它西边的村子在哪里。我的前二十年就在这个小村子里度过，只去过三十里外的县城。

我的母亲是一位普通的农村妇女，一位坚强、智慧而又饱尝苦难的人。五岁时，她便失去了母亲，从那时起，她的苦历就开始了。我的外祖父是一个有文化的人，做过村里的会计。外祖父不仅为“官”清廉，还有求必应，乐善好施，一副菩萨心肠，自家的东西就是别人家的东西，致使他家成了村里最穷的一户。其实，失去了女主人的家，就不是一个家了。我年幼的母亲处境十分艰难，每天只好东家吃一顿西家吃一顿，穿村里好心人施舍给她的衣服，穿的棉鞋露着脚跟，冬天的时候屋里似冰窖，整夜咳嗽也没有药。她十六岁时，便开始伺候瘫痪在床的奶奶，直到五年后奶奶去世……

就是在这种条件下，母亲完成了初中学业。这在当时的农村是不常见的。外祖父受传统文化影响极深，讲忠孝仁义，酷爱历史(尤喜三国，临终时亦不忘让我母亲打开收音机听评书)。他常常给我母亲讲历史故事，兼之家里有很多藏书，这让我母亲受益匪浅。恐怕这也是她日后酷爱历史的原因。母亲把她的爱好传给了我。或许因为我是她的儿子，老天似乎一定要把苦难也一并转赠给我。

我出生一百天后，便开始生病，持续近三个月。三岁时，又得了一场大病，最后竟至奄奄一息，无论母亲怎么啼唤，都没有反应。母亲已经彻底绝望了，只等我咽气后埋掉。在最后一次从医院返回的路上，母亲遇到了一位到邻村走亲戚的老婆婆，因为迷路，误打误撞遇到了母亲。她自称学过针灸，主动要求试一试。对我已经不抱什么希望的母亲把她领到了家里，借来了几根银针。到了晚上，我睁开了眼睛，发出了哭声……

后来，母亲对我说，那时，她的眼泪已经哭干了。我已有了三个姐姐，我是唯一的男孩，可以想见母亲的心情。因为这个令她心碎的经历，母亲对我格外呵护。

从我刚能听懂故事时起，母亲就开始给我讲她所知道的历史故事。我是姐弟五人当中唯一对历史有着浓厚兴趣的人，听母亲讲这些故事可以让我忘掉一切，甚至从不想到大街上去玩。在步入学堂前，我已经知道了姜子牙、伍子胥、管仲、萧何、韩信、汉文帝、苏武、关羽……从母亲讲的这些历史故事里，我知道了“孝”、“仁”、“忠”、“义”、“气节”、“坚强”、“毅力”、“恒心”这些贯穿着中华民族传统文化精神内涵的词汇，这些概念让我情感丰富，感到了生命的厚重。十几岁时，我立志要做岳飞、文天祥这样的国家栋梁。因为母亲对我影响巨大，我对母亲的感情也格外深，对她有说不完的话。在我二十岁离开家门前，我对母亲几乎寸步不离，无论是她到地里干活，还是到街坊邻居家去，我都必定跟着，甚至她在厨房做饭时，我也一定去烧火，或是站在一旁看着。

可是，我的生活似乎注定要变成另一副模样，与我的梦想大相径庭。

我因病高考落榜，与梦寐以求的大学无缘。这是我人生中最沉痛的一次打击。此后近半年的时间里，我都一直失魂落魄，伤心不已，怨叹老天不公，常常委屈落泪。母亲为了安慰我，故作一副若无其事的样子，小心谨慎地开导我，生怕哪句话说得不当刺疼了我。最后，母亲总是以毅然决然的口气对我说：“没事！这算什么？男子汉大丈夫就得坚强。天底下没有翻不过的火焰山！”其实，母亲的内心也是很痛苦的，她只是不想让我看见而已。我心知肚明，可是我控制不了自己软弱的内心。多年后，我常后悔自己年少时的脆弱，不该当着母亲的面表现自己的忧伤，我知道母亲的头发大半都是为我白的。

1996年春，带着高考失利后无比阴郁的心情，我决定离开家乡，闯荡社会。母亲没有像多数农村妇女那样对儿女的离开伤心不已，而是积极鼓励。她对我说，男儿有志在四方，你不能守在家里。尽管如此，母亲对我的惦记丝毫没有减弱，她经常给我写信，提醒我的缺点，叮嘱我遇事不要冲动，鼓励我要乐观坚强；甚至做梦不好时也一定要给我打电话，听我的声音，问我的处境……十几年来一直如此。

母亲给了我生命，我却给了母亲那么多的苦难和愁烦。我多希望自己能早一天出人头地，光耀门楣，来偿报母亲的恩德呀！可是我直到今天也没有做到！

像所有年轻人一样，我对自己的未来信心满满，充满期待，甚至是幻想，似乎这个绚丽而未知世界里一定有个好运就在不远处等着我。可是，好运并没有降临，残酷的现实，一次又一次让我的幻想荡然无存。

1996年5月，在北京一个蜡厂做了一个月零工后，我南下广州，却没有找到工作。经济拮据，每天不得不靠吃方便面和包子度日，一个月不知菜味；很快，炎热的天气把我放倒了。在无依无靠贫病交加的处境里，我险些做出荒唐的事来。那天夜里，看着母亲写来的信，我泣不成声。母亲曾经教导我的话，让我打消了那个念头。后来，我总算找到了工作，做了四个月的推销员。11月，我回到北京(在广州火车站因包裹被偷，只好穿单衣回来)。冬天，开始摆地摊卖袜子，后来，再次游荡。

近一年来的遭遇，让我清醒了许多。在重新审视自己后，我决定学“文”，因为这是我的兴趣，我要用文来改变自己的命运！我不想让母亲在我身上付出的心血白费。

年底，我终于下定决心不再东撞西撞，以十年磨一剑的韧劲儿去追逐自己的理想。我决定找一份安定的每天可以有时间让自己读书的工作。1997年3月，我选择了保安行业，直到现在。因为不知道自己该怎样学文，从学诗、学史、散文、小说、到学儒，我经历了十年艰辛的历程。1997年夏天起，我开始迷恋惠特曼，狂读《草叶集》，因工作紧天又热，住宿条件差，每天只能睡三四个小时，以致熬得眼睛起了翳障；我每天早晨五点多起床，写惠氏风格的诗，来记录自己的思想；1998年冬，我被调到了一个在建单位，住在四面透风的简易房里，窗台上结着厚厚的冰，我规定自己每日要读二十页《资治通鉴》；1999年春，开始写散文(8月，又因买书过多“断粮”，吃了四五天的米饭就酱油)，后又开始学小说；2004年后，决心学习儒学，以弘扬民族文化为己任……

虽然自己很努力，可令我感到羞愧的是，十几年过去了，自己依旧碌碌无为，没有成就。自己的生活现状也没有得到太大改观，同处在这个大时代中的所有底层人群一样，数年不曾见涨的微薄的收入远远无法应付现实的需要。在这个城市里，我无力给父母租一个稍微舒适的住处，无法每天陪伴他们身边。除了隔着三千多里的空中问候外，我什么都为他们做不了，甚至连他们生病的时候，我都不能出现在他们身边，又哪里谈什么孝养啊！这真是做儿子的莫大耻辱。

2004年春，母亲突然血压升高，人事不省！幸好抢救及时，才避免了更糟糕的结果。不过，很长一段时间，母亲记忆大失，从前所说的话所做的事，很难记起。我每次在电话里向她提及她先前讲的历史故事，她都沉默不语。我心如刀绞，恨自己无能，不能为母亲尽一丝孝心。

有时我心里常抱怨老天，为什么要把这么多的苦难加到我身上？为什么不看在我母亲的份上让我早一天尽我的孝道，哪怕是最微小的回报来减轻我的罪孽？难道一定要让我终身背负不孝的恶名和不能尽孝的遗憾吗？我这辈子已经注定不能为母亲尽物质上的孝道了，如果还有可能的话，唯有这最后的一丝希望，让我为她做一次回报，把她在我幼小的心灵上留下的历史的影子、她老人家所倾注的全部希望和心血，一点儿一点儿理出来，重新填满她的记忆……

如今，母亲已近七十，我也别无他求，只希望后半生能偿还母恩，做一个真正的孝子——用自己的笔去给母亲讲那些她曾经熟悉的历史故事，来弥补我欠母亲的情债，减少我永远不能被原谅和宽容的罪孽……

我不知道自己会做得怎样，但我相信母亲一定会高兴的。

任何一个人能获得成就，离不开他所依赖的集体，就像一粒种子离不开生长的土地一样。十四年后，当我重新审视当初做出的决定时，我坚信自己的决定是正确的。正是在首都保安这个大集体中，我获得了成长，让我发展了兴趣，实现了自己小小的愿望。在我从一名连千八百字豆腐块都写不出来的“文盲”成长为“半吊子”业余写手的道路上，数不清的领导、老师和朋友给予了我慷慨而无私的帮助：燕山保安分公司经理关卫东先生，在我刚步入社会时，给我提供了难得的学习和展示自我的空间；燕山保安分公司原办公室主任宋振新，在我连一首像样的小诗都写不出来的原始阶段，她主动地帮我改稿并给予大量的点拨、指导，想方设法与报社联系投稿，坚定我的信心；保安总公司办公室李瑞兴主任，积极鼓励保安员向《首都保安报》投稿，经常组织保安通讯员笔会、知名作家讲座等文化活动，使很多保安员受益，我就是其中一个。此外，已故黑龙江籍作家李景生先生、中东西部发展和改革研究院于今先生，都曾在创作方面给予我有益的指导。同时，我还要感谢于丹老师对我的直接影响。在我学习国学陷入迷茫困顿之时，是她的温言鼓励、谆谆教诲，让我看到了方向和希望……这些人都是我成长路上的良师，在此，谨表诚挚的谢意。我还要感谢华夏出版社高苏主任，正是他不畏世俗歧见，不以出身地位看人，勇敢地给我这个宝贵机会，并给予我不遗余力的支持，让我的作品得以与大众见面；感谢那些给我提出宝贵意见的出版社编辑们，以及长期以来一直关心我的社会各界(包括新闻界)朋友对我的鞭策和支持。我还要特别感谢素未谋面的国务院参事任玉岭任老对我的无私帮助，感谢原北京市保安服务总公司耿广军书记在我最困难的时候施以援手，感谢北京市保安服务总公司孟晓威书记对我的大力支持，让我有机会用自己的方式回报培养我的组织。这些谢意都是真心的，不掺杂半点儿虚假和客套的成分，因为没有组织的关照培养，没有社会各界热心人的鼓励、支持和无私帮助，我怎么会有今天的成绩呢？这是我的幸运，也是我达成这一心愿的重要外因。

是为序。

谭景伟

2011年10月3日

历时两年，这部篇幅不长的《战国，旌旗漫卷的逻辑》终于完成了。

我是一个对中国传统文化和历史十分痴迷的人。当然，与大多数人一样，我并没有受过专业训练。爱好，让我十余年来一直陶醉其间，自得其乐，杂七杂八地读了一些经史典籍。在诸多史籍当中，我最喜欢的就是《资治通鉴》。1997年我开始读它，并最终无条件地喜欢上了它。这给我后来决心以平民视角品味历史埋下了种子。这本书就是结下的第一颗果实。

战国，是中国历史上非常特殊的时代，是承上启下的大变革时代，是中国由奴隶社会向封建社会转型的历史时期。对这样的时代，真正的历史爱好者是不会忽略的。2009年，当我决定梳理这段历史时，才发现实际的困难要远比想象的大。这段历史太复杂了，人物和线索太多，而且很多人物仅仅是一闪而过，很难以完整的故事互相衔接，这就意味着如果不进行必要的取舍，述说这段历史时就很难以一个清晰的线索向下开展，这样，就无法适应当代读者的阅读需要。为了做到这一点，我花了很大的功夫，过去整整一年时间，我一直在改，数易其稿。

提起战国，人们首先想到的一定是混乱，诸侯混战，弱肉强食。没错，战国的确是一个十分混乱的时代，但这绝不是战国的本质或全部。在这个混乱的表象后，我们会发现很多令人惊喜的东西，那个时代的社会思想很开明很先进。落后就要挨打、改革才能发展、人才是关键，这些今天才时髦起来的观念，在当时的中国早已大热了一次，成了时代的主流，甚至比今天有过之而无不及；我们今天谈秦国，首先想到的也一定是它的峻法暴政，不一定会想到秦国是战国时代最重视人才的国家！自孝公至始皇帝这一百五十年间，秦国真正做到了不拘一格降人才，其胸襟与气魄，足令后世赞叹。我想说的是，历史给我们的启发并不是肤浅的和没有价值的，尽管它离我们很遥远。姑且不论读史的目的是为了知国家兴替，也不问读史与现实功用之间有多大联系，但毫无疑问这是一件有意义的事；我们回望历史，不为别的，至少可以让自己做个明白人。古人与今人虽然隔了很远，但作为人的差距，我想并不会太大，从古人那里或许我们能得到使人聪明的启发。

需要说明的是，虽然这本书名为“战国”，但并非完全按照战国的断代起止来写。首先，作为“编年体”记述，本书的开篇，不是起自史家大多认定的战国之肇始，即从公元前475年(三家分晋)或403年(周天子正式册封韩、赵、魏)写起，而是从公元前361年秦孝公继位落笔，其次，休止处也不是公元前221年(秦始皇统一六国)，而是延续到了二世灭亡前。虽然大部分内容属于“战国”，但从严格的学术断代意义上讲并不严谨，前面少了一些，后面又多了一些。但正因为绝大部分内容属于“战国”，以此名之，也能说得通，广大读者也未必在学术断代方面有什么苛求。

这部书，为什么要从秦孝公写起？

原因有三：一是，秦孝公任用商鞅变法是战国的拐点，更能体现战国时期改革、竞争、人才等时代风尚，便于我们更准确地叩到那段历史的脉动；二是，孝公之后的秦国，是战国真正的主角，便于突出秦国在那个历史时期的历史地位和作用；三是，商鞅变法后的战国，历史线索更加清晰，其主要线索只有两条：一是秦国东进。秦国崛起后向中原地区发展，与邻国之间的战争，主要是赵国；另一个是东方两国燕齐之间的战争。这样一梳理，便于大众有个高屋建瓴的阅读视野。

为什么要截至二世灭亡前呢？

目的就是让我们看清秦国从兴到衰的完整过程，让读者有个完整的历史感。坦率地说，作为普通读者，能够把这段历史看清，也就等于了解了那个时代。在不增减阅读量和阅读难度的情况下，这样来写对大家更有益。

这本书稿基本线索依据《资治通鉴》，而大部分内容则取自《史记》，互相借鉴，绝无戏说和杜撰成分。当然，因为那段历史离我们太遥远，有些史料不够详细，甚至有些史料经过今天的考证已经发现是与实际情况相违背的(这当中最明显的就是苏秦。这个人物在战国史上是一个十分重要的角色，很多历史事件与他有关。《史记》中的记载与经过今天考证的真实情况相差近三十年之久，这也就意味着《史记》当中关于他的事迹很多是不属实的)，但对于史籍来说，这已无法更改，因为除了这些零星且十分分散的点以外，我们无法获知更多更全面情况，从而把相关故事重新正确地梳理一番，也就只好约定俗成了。中国历史，尤其是对先秦、“三代”及其以远的历史，多少都存在一些当年的记载与今天的研究成果相抵牾的情况。这是正常的文化现象，也是历史太悠久的必然。美国史上应该难于出现这种“幸福的错误”。但从根本上说，这并不影响我们读历史的心情，和从历史中汲取智慧。

过去的一年，我先后给多家出版社发去了样稿，收到了很多宝贵的建议和意见，对我最终完成这部作品提供了有益帮助，在此表示感谢。当然，最为感谢的是华夏出版社给予的大力支持和帮助，并慷慨地给我这个机会，使得这部书能够与读者见面。

这部书是我目前所能做到的最好的程度，我不敢说这有多么成功，或者一定达到了什么水平，但我相信这是一本对历史感兴趣的人能够接受和受益的读物。至于最终的结果如何，还是让读者去评判吧。