天下所有的父母都希望儿女健康成长，不希望儿女健康成长和良好发展的父母肯定是没有的，然而怎样实现自己的愿望确实是个难题。中外的心理学研究和实践均表明，在孩子的成长过程中，教育很关键，但也很难。教育的主要功能是发现孩子的潜质，唤醒孩子的内心，而最佳的教育当然便是用“心”来育“心”。宋广文主编的这本《走进儿女的心--儿童成长心理手册（中学版）》就是要告诉父母怎样才能走进儿女的“心”。只有真正走进儿女的心，才可能真正成为孩子心灵的导师。本书试图以心理学的经典与前沿理论和视角，详细介绍孩子从0岁到18岁身心发展的过程和变化，针对孩子在成长、生活、学习、交往等方面可能遇到的问题，为家长、教师等提供专业、科学的心理学解答和具体的方法指导。

真正好用的儿童教育读物，不仅容易读懂，关键能带给你开锁的“金钥匙”。宋广文主编的这本《走进儿女的心--儿童成长心理手册（中学版）》通俗易懂，易于操作，阅读时犹如倾听一个个资深心理学专家的娓娓道来。

《走进儿女的心--儿童成长心理手册（中学版）》从系统的理论高度审视儿童成长存在的心理问题，并结合作者多年来从事心理教育工作的实际经验，对家长进行指导。

初中篇

 第一部分 成长目标

一、生理发展与健康

二、感知觉

三、注意

四、记忆

五、思维

六、情绪情感

七、意志

八、言语

九、智力

十、个性

十一、道德

十二、学习

十三、人际交往

十四、性别角色与性心理

 第二部分 心理百科

一、身体与健康

二、认知

三、个性

四、情绪情感

五、学习

六、交往

七、亲子关系

八、青春期的性教育

高中篇

 第一部分 成长目标

一、生理变化

二、认知发展

三、情绪与情感的发展

四、学习

五、意志行为

六、性别角色与性心理

七、个性的发展

八、社会性发展

 第二部分 心理百科

一、生理方面

二、学习与考试心理

三、情绪情感与危机干预

四、人际交往与适应

五、性心理

六、道德与品行

七、升学与择业

青春期的生理健康

1.阴茎问题

男性阴茎约从10～11岁开始发育，先是增长，但周期增加不甚明显；从14～16岁开始，阴茎开始显著增粗，龟头亦开始发育完善，到17岁时基本发育完全，具成人型。

许多男孩子在青春发育期中，对自己的阴茎大小十分关注。一旦发现自己的阴茎比别人小，就会疑虑重重，总认为这样缺少男子气概，甚至将来会影响结婚和生育，因而产生自卑心理。

其实，真正的小阴茎极少。小阴茎一般是指到成年后阴茎还像儿童一样，不能充分勃起，睾丸也发育不良。一般，阴茎在非勃起状态下长度为3～10厘米。身高与阴茎大小之间也无明显的比例关系。

在男孩子对阴茎的关注方面，真正最关心的是阴茎短小是否影响将来结婚和生育。对此，一些学者指出，阴茎无论大小，只要能充分勃起，能插入阴道，并能射精，再加上精液的质和量都正常，则既不会影响过性生活，也不会影响生育。

2.阴毛问题

在正常情况下，女性阴毛出现的时间与乳房开始发育的时间大体相近。阴毛的发育也是分阶段的。在8～10岁时，刚开始只有细茸毛分布，主要分布于阴阜和阴唇。10～13岁时，阴毛颜色逐渐变深，形状变粗并出现卷曲，但仍是少量分布。13～16岁时，阴毛量已较多，近于成人，但限于阴阜部位。到17岁时，已具成人型，成倒三角形，可蔓延至大腿上部。男孩阴毛出现的时间比女孩稍晚。约9～11岁时，阴茎根部及耻骨部有短小、色淡、细软的阴毛出现。11～14岁时，阴毛稠密而长，色较黑，稍硬，漫向耻骨联合上缘。14～16岁时，阴毛分布较广泛，可扩及腹股沟及耻骨上缘。到17岁时，已具成人型，即成菱形分布。

3.乳房问题

女性乳房的发育，其变化是逐渐发生的。一般是在10～17岁。许多女孩往往不能正确地理解这些影响她们身体形态的生理过程，她们可能会对自己的性发育的倾向和性身份发生怀疑。由于同龄人对她们明显身体上差异的惊奇，更增加了这方面的混乱。为了防止上述问题的产生，应该教授女孩掌握有关乳房发育的生理和心理卫生知识，主要是：（一）小乳房。即乳房很小，胸部平坦。造成小乳房的原因主要有两个方面：一是，卵巢的内分泌不足所致，可在医生指导下补充雌激素。二是，乳腺对雌激素不敏感。不能随便用药。可采用经常反复自我按摩的方法，或随着年龄的增长，结婚生育后，不治而愈，不必心理紧张，忧心忡忡。（二）大乳房。乳房大小与个人的体型、胖瘦有一定的关系。因此，乳房较为丰满，显得稍大些是正常现象，勿需多虑，亦不必治疗。（三）两侧乳房不对称。不少女孩因两侧乳房不对称而感到苦恼。实际上，只有当两侧乳房差别悬殊，且较大侧有硬结、包块或有乳汁分泌时，才提示可能是疾病。如果差别不大，这是因为较小一侧乳房对雌激素反应不敏感的缘故，坚持按摩即可。有时不正确的写字姿势、某些劳动、运动、习惯等，也会影响两侧乳房的对称，这时，只要纠正姿势和习惯就可以了。

4.遗精问题

随着青春期的降临和性机能的成熟，男性的生殖器官便开始了周期性的活动。男性的性腺不断地分泌精液并输送到精囊腺中，当精囊腺中的精液积累到一定程度时便会自然地溢出，这便是人们常说的遗精。

男孩进入青春期后，偶尔遗精是很正常的生理现象。初次遗精一般发生在14岁左右，常发生在晚上做梦的时候，因此也称“梦遗”。或许是梦见一个女孩或一张性感的照片；或许是在梦中正处于某种紧张的状态，如没有赶上火车，或爬上了高处等，醒来后发现裤子湿了。遗精的次数一般来说每月2～3次，也因人而异。通常，每周遗精一次并不算多，两三个月遗精一次亦不算少，这种正常的遗精具有及时地把多余的精液排出的功能。加之精液的成份除了少量营养物质以外绝大部分是水，因此对身体不会造成任何危害。

但是如果遗精过于频繁，每周两次以上，有时也会导致身体虚弱和倦怠。造成遗精过频的主要原因是包茎、包皮过长、生殖器官炎症、过度手淫、睡眠习惯不良或受到不良性刺激等等。如果出现频繁遗精，要及时寻找原因，如是包茎、炎症等要及时治疗，同时注意保持生殖器官的清洁卫生，有手淫习惯的要加以纠正，避免看色情电影、电视、书刊、画片或沉迷于性爱、情感的思绪之中，因为这些刺激不仅会导致睾丸分泌雄激素增加，还会诱发性梦。

没有遗精也不一定是异常。因为有的人本来有遗精但是没有发现，如精液少量多次排入尿道后随尿液排出体外而不为本人所觉察，这也是可能的。只要具备男子气质与特征，虽无遗精也无须忧虑。但是如果伴有第二性征的不正常及其他疾病时，应立即找医生检查。

此外，有的男孩还有白日遗精的现象，即指人在清醒状态下精液自动溢出。这一般发生在肠道排空的时候，可能是由于骨盆区内的肌肉活动刺激了精囊腺而引起的一种机械性反应。偶尔发生属正常现象，不必忧虑；若频繁发生，则应及早到医院进行诊治。

P7-9

一

教育的真谛究竟是什么？

有一则寓言流传世界，令人沉思：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱，另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！”

因此，你要成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。

同样，伟大的哲学家、教育家、思想家们也都深深认同这一点——从本质上讲，教育是一种“唤醒”。雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育不能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。斯普朗格认为，教育的最终目的不是传授已有东西，而是把人的想象力、创造力诱导出来，唤醒其生命感、价值感；教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。

我们撰写本书的目的就是帮助广大家长、教师走进儿童的心灵深处，“唤醒”孩子的心灵，引导其和谐发展、健康成长。这也是将本书取名为《走进儿女的心——儿童成长心理手册》的意义所在。

二

恐怕很少有人怀疑，教育之于今人，较之历史上的任何时候都更重要。这主要得益于文化的发展和文明的进步。试想，人类的早期，经验和知识都很匮乏，个体的生存与发展主要靠的是“体力”和“勇敢”。随着人类的进化和文化的变迁，“知识就是力量”才具有了“现实”的意义。如果说进化论的“物竞天择、适者生存”确实反映了生物界的自然规律，那么，人类的历史也足以证明了个人的社会生存与发展越来越离不开教育，愈来愈需要教育的援助。

三

从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上有别于欧美等国家。试想，如果中国的教育一直很差，那么，中国文化的经久不断和灿烂恢弘缘何而来？难道上帝只垂青于中国而视其他国度于不屑吗？中国少数精英者的“被教育”，成就了孔子、王羲之、李白、李时珍、齐白石等伟大的天才，也催生了中国天文、医学、铸造、航海等的发展。而中国的普通国民，绝大多数被“正规”教育所离弃，他们受到的是“非正规”教育。这种非正规的教育主要是教人“如何做人”的。试想，如果中国的大部分人既不识字，不懂科学，也不听话，不按部就班、兢兢业业地精于“术业”，安分守己地做着该做的事情，哪来的国之久安？哪来的国之强盛？哪来的宇宙之间的任何地方必有“炎黄子孙”？早在上世纪90年代，我就表达过这样的观点：中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒家文明得以隆盛的原因。西方更注重“科学教育”，这导致欧美17世纪以来的高速发展。如果历史可以重来，我们的老祖宗们是否会真正地将“人文”和“科学”进行有机的整合，让大众都得到良好的教育呢？若此，中国又该是怎样的呢？

四

现代教育带给人们的最大福祉是人们普遍意识到了教育之于国家发展和个人成长的意义。除少数得益于“天时”、“地利”的国家可以不因教育落后而仍然国富民强之外，几乎所有发达国家的教育都是先进的。美国高等教育的毛入学率早就超过了70％；每100个劳动力中拥有研究生学历的人数，美国是11％以上，以色列超过了12％，而中国仅仅是1.3％。中国的教育发展目标之一是，到2020年，高等教育的毛入学率达到40％。对国家而言，这绝对是一种明智的战略设计。从发达国家民众受教育程度与职业的关系等方面看，一个不争的事实是：多数情况下，受教育程度越高，职业化水平就越高，个体的收入也越高。

令人欣慰的是，这样的观点已不仅仅是学者的研究和写在教科书中供象牙塔内之人“玩弄”的学术，普通的中国人，甚至是深山老林中的农民也深谙其中的玄妙。于是，一个自发的想上学、要上学、上好学的“热潮”在社会转型期的中国涌动，并形成了“不尽长江滚滚来”、“大江东去浪淘尽”的活力态势。

五  那么，如何评断国人普遍看重教育的结果而非过程的现象呢？就本人的学识而言，眼下还不敢妄下结论。但经常遭人诟病的是，某某人在美国获得名牌大学的博士学位，回国后尚未工作却选择了自杀。某某小学生因作业未做好遭到老师的毒打而遍体鳞伤。据说，北京的中小学生约有200万，大约80％的接受着各种各样的培训。上北大、清华难不仅是京城外老百姓的哀叹，也是北京人的沉重包袱。从全国范围看，很多中小学生几乎没有任何假期，期末被各种培训压得喘不过气来。正所谓“素质教育”喊得“轰轰烈烈”，“应试教育”却搞得“扎扎实实”。市面上一会儿流行“狼爸”的教育，一会儿又倡导“虎妈”的经验。其结果是，文凭普遍升高，但文化水准不见高；知识量不断增加，但能力未见长；证书一大堆，素养却未变。这样的教育显然既不是国家想要的，也不是教育者想要的，更不是家长想要的。舆论界动不动就把年轻人身上的现象概括为“80后、90后”或“00后”，其实，孩子们的心理和行为是这种现实生活的综合产物，并非他们自身必然产生的和想要的。

六

如果说做什么都应该讲究“依道”而为的话，那么，教育的“依道”更难，因为教育的宏观规律相对好找，而微观规律，或者说具体个人的成长规律太难找。有人以“成功不可效仿”为题做文章，也有人反其道而行之，相信“别人的路我一定可走”。

教育是科学，更是艺术。如果说教育的科学性离我们还较远，那么，教育的艺术性更需要加强。这一方面源于心理学家、教育学家还未能揭示人成长过程中的所有规律及其应对策略，另一方面，即便这些知识可以随手拈来，因为人与人之间的差异太大，又不可能拿过来就利用。历史上，孔子、苏格拉底等尚可以“因材施教”，而我们今天的教育，无论正规的还是非正规的，无论专业的还是非专业的，还是做不到因人而异，因事而教。教师习惯于面对所有人的“同一教育”，试图让所有学生“一般高”地发展；教师和家长似乎很容易在这一点上形成共识：宁肯牺牲某个孩子某一方面的拔尖表现，也不愿接受“偏科”或某一方面低于他人。“硬灌”、“强压”就是“硬道理”，“循循善诱”、“因势利导”反而成了多余的。今天中国人面对的教育现象，与上世纪50年代末的“大跃进”和60年代的“大革命”极其相似。这究竟是中国人的固有国民心态使然，还是历史发展过程中的必经之路，有待进一步研究。

七

美国人写了一本《Attitude Is Everything》的书，国内现在便开始流行“态度决定一切”的观点。如果不是纠结于美国人的本义和字面的意义，这句话至少表明态度很重要，态度往往就说明了人会做什么和怎样做。我们对待孩子成长和教育的态度是什么呢？恐怕多半人还是相信“棍棒底下出孝子”，笃信“吃得苦中苦，方为人上人”，甚至迷信“只有不好的老师，而没有不好的孩子”。于是“不要让孩子输在起跑线上”便几乎成了家长的“自觉”选择。所以，在中国谈教育，谈学校教育，谈素质教育，谈教育改革，无法脱离大众的社会心理，否则一切的改革和创新往往都夭折于摇篮之中。换句话说，许多中国人在领受了传统的某些教育或成功经验时，又忘却了自己生活的年代，以为所有的经验都是普适性的；在审视和羡慕爱迪生、比尔·盖茨、郎朗、“大衣哥”成功的同时，却忘记分析自己孩子的“天赋”；在追求高学历、好学校、好专业的同时，又常常忽视孩子心理素养的提升和社会适应能力的提高；在相信环境有益于孩子发展的同时，又对孩子已经形成的习惯和基础麻木不仁，以为进了名校的学生一定就是高才生。

所以，现在教师和家长优先要关注和解决的应是教育的态度，而不是具体的教育方式方法。唯有家长们和教师都能够真正静下心来研究教育和自己的教育态度，并善于建立新的教育观念时，教育的效果才会更好。

八

我一直认为没有所谓最好的教育，而只有“更好”的教育。更好的教育应当是建立在科学研究之上而非简单经验积累之上的教育，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。孩子得到了这样的教育之后，便会做到：是龙，便可九天揽月，是鱼，便乐于小川小沟遨游；能研究，便进入世界一流国家实验室，充当世界科学家，摘取科学桂冠上的明珠，将诺贝尔奖把玩于手中；会工作，便学会一种技术或从事一种活动，安安分分，平平静静；生活顺利了，感恩社会，感恩父母，感恩生命，感恩所有帮助过自己的人，自食其力，然后善待弱者；生活不顺了，仍可不怨天尤人，不自暴自弃，不仇富仇官，却能顺其自然，怡然自得。

以往我们过分相信人与人之间的相同性，今天我们该承认，在人与人有相同相似地方的同时，一定存在很多的不同点，诚如一句哲言所说“世上没有两片相同的树叶”。就此而言，别人能做到的，我们未必都能做到。怎样看待影响人发展的各因素间的关系呢？承认遗传素质不同，由此带来的人的潜能不同；适宜的环境和教育，可促进潜能的实现，但环境和教育对所有人而言同样具有相异性，对某个或某些人适宜的环境和教育并非适于所有的人；在明确了任何个体的潜能后，施予他适当的教育条件，该个体就会通过自我实现达到应有的高度。所以，揠苗助长不仅无效，而且会带来其他不利；教育上的择善从之，就是找到适于孩子发展的环境和时机，让每个人成为他自己。

九

写这本书的初衷源自家长和教师的需要。许多年以来，总有不少学校和家长向我们询问孩子成长和教育的问题，在回答这些问题的过程中，我们不断地学习和积累了一些资料。

将该书定名为《走进儿女的心——儿童成长心理手册》，主要考虑的是为家长提供知识性和可操作性的心理学手段。期待家长能够进入儿女之心，而不是游离于孩子之外“管理”教育，同时尽量按问题进行针对性的教育处理。

该书共分三卷。分别是：学前版，小学版，中学版。每卷由两部分组成，分别是成长目标和心理百科。成长目标又根据不同年龄阶段解释心理学家关于孩子成长的具体目标和标准，便于家长审视孩子的发展状况，并及时找出问题。心理百科强调根据孩子每个阶段的特征进行针对性的引导和教育。我们试图突出知识性、实用性和趣味性特点，便于家长阅读和掌握。正文中穿插了许多资料，包括《专家建议》、《专家提示》、《扩展阅读》、《知识链接》、《心理实验》、《家教误区》等。一来可增加知识的广度和深度，二来为家长进一步学习提供线索。

阅读时，既可分卷进行，亦可前后照应，便于形成对孩子发展的宏观和微观认识。

本书作者均是我工作组成员，几乎都是我的学生。除了卷前署名外，王新波、李建伟、李俊峰、李守龙、刘凤娟等分别进行了建设性阅读并提出了宝贵的修改意见，向他们表示衷心的谢意。

山东教育出版社为该书的出版提供了很多有利条件，责任编辑乔友福先生倾注了很多心血。在此一并致谢。

宋广文

2013年6月