《吴鲁芹散文集(共7册)(精)》介绍：以东方风范面对西方文学的博学鸿儒，在闲逸的话语中有丰富的智慧和心灵的光辉，在信笔挥洒、嬉笑政谐中见巧妙勾连和缜密严谨！

不可多得的汉语写作范本，贯通中西的当代散文佳构！

真挚敦厚中透露文化人的智慧和幽默，低调中有一股悲怆不平之气，笔调从容坦荡，妙语工巧如珠，在推摹人情世故、事态物理的意趣之间，随处可见读书人的风骨！

《吴鲁芹散文集(共7册)(精)》介绍：博通蕴藉，晶莹和谐，自成一格。无论述愿怀旧，议论纪游，闲居读书，他的散文均散发着超越时尚的文化品味，于真挚敦厚中透露出一代学人的智慧和幽默。特别是严肃与轻松经常在吴鲁芹笔下交替出现，相辅相成，使许多篇章达到了一种优雅的平衡，极为难得。

吴鲁芹的写作乃以幽默的办式，自我调侃，但他永远只看到自己的缺点，不像梁实秋的幽默是批判别人的缺点。余光中称其为“爱谈低调的高手”，这也就成为谈吴鲁芹的一个经典的句了。的确吴氏是擅长自我贬抑的，他总是自置于男人权利角逐之外，以宽容的态度来面对人世，与世无争，他重视友谊，称赞朋友。他掌控文字的速度，不疾不徐、节奏缓慢地表达，呈现一个没有伤害、宽宏的世界。

《吴鲁芹散文集(共7册)(精)》适合文学爱好者阅读。

鸡尾酒会及其他 美国去来

师友文章

瞎三话四集

英美十六家

文人相重 台北一月和

暮云集

余年集

一

前一些时候听说，英法航空业的新猷——协和号超音速民航机试航之后，一位法国的官员得意扬扬地对美国众议院议长奥尼尔说：“我这次乘超音速客机从巴黎来。旅行时间足足省了四个钟头。”通常对这种老王卖瓜式的自夸，总是报之以：“多美！”“多棒！”就如同旅行时，隔座的老太太取出她合家欢的照片，取出她孙儿孙女的照片，一律报之以“多美！”“多逗人！”几乎是一种公式了。

但是这位奥尼尔老先生竟然不照公式行事，他慢吞吞地问那位法国官员：“请问阁下省下来的四个钟头是怎么用掉的？”这就出了对方所期待的“多美！”的范围了。该员瞠目无以对，显得茫然若有所失，好像这话问得有点多余，不很合时宜的样子。

省就是省了！问其他作甚？

我可觉得奥尼尔这句话问得真好！

二

我平常的生活规律而沉闷。目睹世变无涯，而人生有尽，偶尔也难免感怆低徊，不能自已。呜呼！这绝非善策，长此以往，岂不是要抑郁以终了吗？于是就尽力在报章杂志的字里行间或者街谈巷语中，找一点可以令我莞尔的小事，高兴一阵子。上面所引的奥尼尔那句问话，就是一例。不仅是因为他问得正合孤意，而且觉得他那么不经意地轻轻一点，对今天的生活病态，竟是一拳击中要害。

“省时间”成为在思想上情感上死缠住我们不放的东西(obses·sion)，是自古已然，于今为烈。小时作文，几乎一半的题目都用“光阴似箭，日月如梭”开头，似乎刚牙牙学语，刚举步就已经准备和时间赛跑了。于是“寸金难买寸光阴”等等格言，“莫等闲，白了少年头，空悲切！，，等等警告，天天对你虎视眈眈。不懂得或者不努力去节省时间，纵然不是滔天大罪，至少不是美德。其实跟时间赛跑永远是要败下阵来的，“红了樱桃，绿了芭蕉，流光容易把人抛！”人注定是被“抛”的命。美国小说家、戏剧家海克特(Ben Hecht)有一个比喻，他说：“时间就像一个马戏团，随时在打行李卷铺盖，去赶下一站。”你要跟着赶吗？那不一定是你要去的方向！做人一辈子，似乎就这么在赶，在和时间竞走，到末了倒下了，时间还是无情地流泻下去，并不稍停。

所以省时间只是为省而省，也未见得就很美。奇怪的是我们渐渐地就习惯于把“省”看做是目的，而不只是手段。就像上述的那位法国官员越洋飞行省下了四个钟头，觉得目的已达，不免沾沾自喜。至于“阁下怎么用掉这四个钟头的？”则非所计也。当然我们不能说，这种飞机不是集科技智慧之大成。要那么一座庞然巨物，飞得那么快，谈何容易？但是除去飞行时间省下四个钟头以外，其余一无是处，它造价高、用油费、声音更吵，据坐过的人说，座位的舒服程度，也远不如七四七的头等舱，好处就是“纽约巴黎伦敦一日还”，然而究竟有多少人需要这种“朝发夕归”？一日还与隔日还又有多大区别？在省时间已经成为美德的世界，没有人敢于多问这类不合时宜的话，像奥尼尔那句“阁下省下来的四个钟头是怎么用掉的？”在我听来，就像是空谷足音了。

三

虽然还没有到乔治·奥维尔的“一九八四年”，我们今天的思想举止，就已经听命于电视机中的发号施令了。那不是大独裁者的训斥，也不是秘密警察的口令，而是说得娓娓动听的广告员的美丽谎言。比方说在甲地早餐，到数千里以外的乙地午餐，谈完了重要生意，参加了重要会议，还来得及飞回甲地与老妻共用晚膳。说这话的人可能是工商业的巨子，但是他的思想是受了广告员的动人辞令的感染而形成的，他的语句也是由广告的辞令蜕变而来的。他说起来不如广告员那么动听，只要他相信那是一种“进步”就行了。很多人是相信省时间就代表进步的。十几年前在芝加哥奥哈拉机场喝茶候机，因为是“赶”脱了一班机，心殊怏怏(我亦患有惜时的恐惧症的)。对面坐了一位大腹贾，大约是属于“从事国民外交人人有责”的一流，特别移樽就教，想和我攀谈了。他想必以为我是日本人(我原来已经“心殊怏怏”，这更加上一层不快了)，他开头就是：“你可知道现在有了喷气机，我到东京，比以前快一倍都不止？”在他还来不及说芝加哥吃午饭，在哪里吃晚饭之前，我赶快插嘴：“我不知道是快一倍还是快两倍，我也不知道您这么快就到了日本，是否就会对日本的认识更深一点，或者会使得日本人更喜欢您一点。”大腹贾听出语中带刺，悻然走开了。

快就是进步，省时间就是好事，实在是大有商榷余地的。十几年前，有人劝我去接受“快读”(speed reading)的训练，那时正是肯尼迪当总统的时代，据说总统先生就上了“快读”的课，成绩斐然，当然不止一目十行了。我还是敬谢不敏，也并非是老顽固不求进步，实在是我要读的东西不能快，我必须过目的文字渣滓，并不那么多，而且属于比较小的天地中一些文字渣滓，既知其来龙去脉，不必逐字句去推究，就一目了然，很容易打发掉。“快读”恐怕亦无补于“时”艰。若是把我要读的东西也这么一扫而过，那就是把名厨的辛勤制作，当快餐来狼吞虎咽，风卷残云，或者用牛饮的方式对付名茶，就很对不住人了。

二十年前听说某大员初次到美国短期考察，一阵眼花缭乱之后，独对美国的快餐印象深刻，认为那省时省事，关系国计民生，好处非同小可。归国后自然有意发挥他这唯一的考察心得，主张赶快先在大城试办“速简餐厅”，说得义正辞严，大有国富民强，在此一举之意。大员的动机当然是好的，大员考察能有心得也是难得的，问题还是原先要半小时或者一小时吃顿午餐的，现在十五分钟就解决了！省下来的时间究竟是怎么用掉的？这样把吃饭完全降格到了一种手续，究竟是可悲还是可喜，也颇可商量。

说到吃，不但在速简餐厅可以省时间，现在是家庭主妇也可以一挥而就了。我常说从前准备一顿晚饭是“艺术”，其过程近乎是艺术制作的过程，今天家庭主妇做饭，已经进步或者退步到“科学”的境地了。自从有了微波(microwave)烤箱之后，五分钟精美食谱等等急就章的指南就应运而生，一切便利，一切省时。从冰箱到烤箱到垃圾箱，一转眼就可了事，艺术没有了；一家数口围桌而坐细嚼闲谈的情趣也没有了。是的，你省下了时间！

但是，这是不是你要省的时间？时间一如天气，有晴朗，有阴霾，有冷暖之殊，有愉快不愉快之别，遇到不愉快的时间，如名人演讲、长官训话，能从一小时减到半小时就功德圆满，当然令人感激涕零，谢天谢地。这种时间省下来，半小时也好，甚至于十分钟也好，都是有意思的。然而亦有不必分秒必争的事，如“林端忽见南山色，马上还吟陶令诗”，如两情缱绻时，如山顶观日出，也要快马加鞭与时间竞走，就十分扫兴了。

P3-7(《瞎三话四集》)

吴鲁芹(一九一八——一九八三)，字鸿藻，散文作家，英美文学教授。上海市人。毕业于武汉大学外文系，先后任教于武汉大学、贵州大学、台湾师范学院、淡江英专(今淡江大学)、台湾大学等，策划英译当代中国文艺作品。一九五六年与友人联合创办《文学杂志》。一九六二年赴美，任教于密苏里大学等。主要作品有散文集《美国去来》、《鸡尾酒会及其它》、《瞎三话四集》、《余年集》、《暮云集》及报道访谈当代欧美作家的《英美十六家》等。

吴鲁芹的作品，沿袭了西方自《蒙田随笔》奠基的esSay传统，呈现了中文世界里尚未被普遍肯定的散文创作风格，这种风格充满了个人化的知识趣味。吴鲁芹的散文“功力匀于字行间，情思人于化境”，轻松游走在中外优秀文章之间，既有西方的随笔传统，又有中国的散文精髓，他本人也是有学养、有风度的一代散文大家。

吴鲁芹生前致力于推动台湾现代文学，逝世后由友人成立基金会，邀请《联合报》与《中国时报》自一九八四年起轮流主办“吴鲁芹散文奖”，林清玄、杨牧、王鼎钧、简j贞、庄裕安、黄碧端、蒋勋、余光中、周芬伶、杨敏盛(阿盛)等得奖人皆为公认有成就的作家，此奖也深获文坛肯定与重视。

由于绍介的通道缘故，吴鲁芹先生的文、事在大陆的影响力并不大，大陆的读者对他的作品在认知上存在空白。基于这样的考虑，我社推出“吴鲁芹作品系列”中文简体字版，包括《瞎三话四集》、《师友文章》、《鸡尾酒会及其他美国去来》、《英美十六家》、《余年集》、《暮云集》、《文人相重台北一月和》。

吴鲁芹先生长期身居海外，对外国作家、作品、地名的翻译与现今大陆通用译名不尽一致，如索尔·拜罗、佛洛伊德、杜斯妥也夫斯基、阿里斯多德、《卡拉马助夫兄弟》、《雨王韩德森》等。为尊重原著和作者起见，我们在编辑过程中对此基本保持原貌，相信并不会对读者的阅读造成障碍。

他的散文，就风格而言，与梁遇春和梁实秋一脉相承，幽默隽永，认定在无可奈何的人生中，凡夫俗子面对野蛮、无理、荒谬的局面时，除了“哑然失笑”这苍凉的姿态外，实在再无消解的办法。

——刘绍铭

吴鲁芹散文处处流露mood的供养和mood的收放，非一般载道之作所能追攀。

——董桥

吴鲁芹的谐趣寓有对社会甚至当道的讽喻，虽然也不失温柔之旨，但读书人的风骨却随处可见。他的散文长处不在诗情画意的感性，而在人情世故、事态物理的意趣之间。本质上，他是一位知性的散文家。

——余光中

能够轻松地游走在中外优秀文章之间，既有西方的随笔传统，又有中国的散文精髓，喜欢的人难免一致叫好。

——叶兆言

吴先生的文章路敛，按照夏志清先生的说法，上承晚明小品直抒“性灵”的余绪，旁借英国散文的“幽默”传统。偏锋拥助正统，多师转益成我师。因此，此处的“性灵”便多的是寻常百姓的“人性”，而不是高来高去的“空灵”了。

——傅月庵