既能富有，又能找到人生乐趣，才是真正意义上的富有者。真正的富有者，应该是物质与精神上的双重拥有者。

——谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。

——观察走在你前面的人，看看他为什么领先，学习他的做法。

《影响你一生的财富圣经》(作者保罗)告诉你影响你一生的财富的原因。

《影响你一生的财富圣经》(作者保罗)告诉你影响你一生的财富的原因。

《影响你一生的财富圣经》包括了“从穷人说起”、“未成为富人前的困惑”、“难忘的晚上”、“向富翁取经”、“寻找致富经卷”、“所罗门的旨意”等内容。

第一章 向富翁取经

一、从穷人说起

二、未成为富人前的困惑

三、难忘的晚上

四、向富翁取经

五、寻找致富经卷

六、所罗门的旨意

第二章 财富秘密

一、财富面前永不言退

二、收获，令人欣喜

三、一颗可以致富的心

四、理财不是件复杂的事

五、比财富更值钱的东西

第三章 冒险与财富同在

一、“—念”定穷富

二、永远的渴望

三、财神的暗示

四、财富在远处延伸

第四章 珍惜每一笔财富

一、不可多得的财机

二、滋生财富的财富

三、投资的诀窍

第五章 财富良心

一、永久的财富不靠欺骗所得 

二、有诚信才可能生财

三、满地流金

四、嫉妒使人疯狂

五、贪婪者的下场

第六章 财富源于财德

一、为亲人而生活 

二、意外横财

三、至深处挖宝

四、以德报怨

五、财富引起的仇杀

第七章 人与财富共命

一、要有成为富人的决心

二、哪里才是宝藏所在

三、这，并不能带来幸福

四、情感与道义是财富之本

五、知足者常乐

与富翁不同，在耶路撒冷城中的另一些人却没有这么幸运。那些穷人，他们曾经历过很多坎坷与曲折，他们曾做过许多苦力，磨炼自己，竭力想找到发财致富之路。

耶路撒冷城虽然是极尽奢华繁荣的名都，但并不是城中的每个人都是富人，其实许多富人在致富之前是穷人，耶路撒冷最初的富翁就是最富有的智者。富翁是在穷困中度过他的青少年时代，他的家中只有一头小毛驴用来驮东西，这可以说是他家里最值钱的财产了。但是，富翁是一位勤于动脑的智者，他通过自己的努力，最后成为全耶路撒冷城最有钱的人，也成为最受人尊敬的富翁，因而也成为阿拉伯子民尊敬的人。

然而，在耶路撒冷城中最初的穷人们却没有这么幸运；也并不是所有的人都像富翁那样富有。那些穷人，他们曾经历过很多坎坷与曲折，他们曾做过许多苦力，磨炼自己，竭力想找到发财致富之路。

我们可以看看耶路撒冷的制鞋匠德克，即使以现行的标准来判断，他也是一个非常典型的穷人。

在耶路撒冷最繁盛的时期，德克正值壮年，他的手艺从他祖父的祖父那里继承下来的，已传了六代人，因此，德克的制鞋手艺在整个耶路撒冷城可以说无人能敌。但是，由于会制鞋的人越来越多，竞争越来越激烈，在德克这辈，每天连两双鞋的生意都不好做r。

按照当时的物质水平，以每天做两双鞋的收入来计算，德克每个月可以挣到半个金币，足以养家糊口。但是，那时的他不得不为生计而犯愁。我们可以想象在他的制作台上只有一双刚做丁一半的鞋，他就没有心思再继续做下去了。德克的妻子就坐在他的身边，手里抱着不满周岁的儿子，希望德克能给儿子买点营养品让她来好好喂养儿子，而这一切都离不开钱。

一切的一切都使得德克非常烦恼。他想获取财富．却又不知怎样着手，他迫切地希望有人能帮助自已改变现状。

马车匠苏士可夫是德克的邻居．他们是好朋友，经济上他们也是同病相怜。

苏士可夫的日子比德克也好不到哪去。苏士可夫有好几个孩子，最大的年龄不过五岁，而最小的才三个月，都是嗷嗷待哺，这一家几口人都在等着他做好马车后换来钱吃饭。但由于城中做马车的工匠并不只有他一个，所以生意一点儿都不好做。苏士可夫经常被生活压抑得无处喘息，他经常会愁眉苦脸地坐在自己家门口，无精打采地看着自己简陋的家和露天的作坊，为度日如年的生计而担忧。在作坊里，立着一辆刚做了一半的马车，而他的家人正在眼巴巴地等着这辆马车换钱呢。

苏士可夫的妻子，还不到二十岁．但在生活的压力下脸色已经显得有些憔悴，她怀里抱着最小的孩子并不时从敞开的房门里偷偷向丈夫张望，似乎在提醒他：家里已经快没有粮食可吃了，现在应该去努力地工作，尽快完成那辆马车，不要再闲坐在那儿吝惜自己的气力了，快些给车子打磨上漆+把车轮上的皮带拉紧，然后把它送到附近那个有钱的商人家里，这样也好得到一点儿报酬，缓解一下家里的燃眉之急。

可是，这个可怜的妇人又不敢对丈夫出声示意，因为在她所接受的传统教育中，是不应该对自己的丈夫如此没有礼貌的。所以尽管内心充满着焦虑，她还是耐心地看着自己的丈夫，希望他能从她的眼神中看出她的内心想法。

但是，苏士可夫没有理会妻子的目光，他仍旧坐在墙边．一动不动，似乎在思考一个难题。事实上，一向脑子不很灵活的马车匠，此时正在努力思索一个他难以解决的问题。约旦河谷炽热的太阳像一团烈火，无情地照在他的身上，但他丝毫没有觉察。汗水正顺着他的宽宽的额头流下来，落在他常年劳动而显得宽厚结实的胸脯上。  在德克和苏士可夫的对面，是他们共同的朋友——制矛匠罗布塔的店铺。在德克和苏士可夫为他们的生计而犯愁的同时，罗布塔正在和他的助手打造一支长矛，买主早在半个月之前就向罗布塔交了定金，因为买主急需长矛去为王宫效力。

在这三个人当中，罗布塔的生意算是最好的，因为常年征战几乎每一家都需要一两支长矛，以备国王征召出战时使用。由于每次战争总不可避免的有死有伤，他们的矛就会遗落在战场上，等到再需要时，就不得不打造新的长矛。所以罗布塔的生意总是略好一些，生意好的时候会忙不过来。可是，即使是这样，罗布塔积蓄的金钱也不比德克和苏士可夫的多多少，他也要经常面对贫穷，面对饥寒，至于他的钱到哪里去了，只有上帝才知道。

很多时候是一天忙到晚，却连几个金币也积攒不下来，罗布塔有时候真不想再干了，可是如果不干，谁来养活自己年迈的母亲呢？人总是要想尽办法生存下去的，所以罗布塔一直在思考着如何才能积蓄财富，使自己也成为令人敬仰的富人。

离德克他们家不远的地方耸立着富丽堂皇的耶路撒冷王宫，它诱发着每一个耶路撒冷人的致富梦。在这里还能够看到附近的神庙，当然也是一个令人神往的地方，这些辉煌的建筑遮蔽在巨大的阴影里。把德克、苏士可夫、罗布塔这三位朋友的家和周围其他年久失修的房舍映衬得更加低矮破败。

与此相类似的是在耶路撒冷城的那些繁华的街道上，也挤满了各色人等。在这里，喧闹的大街鳞次栉比地排列着有钱人的铺子，周围熙熙攘攘地走着穿鞋的生意人和赤脚的乞丐——生意人忙着打理自己红火的生意，而乞丐们则为了解决一夕的温饱正在沿街乞讨。

一长串背着沉重水囊的奴隶们过来了，就连那些有钱人也得给奴隶们让路，不是因为他们本身得到尊重，而是因为他们是在为国王办事——他们的工作就是为王宫运送清水．去浇灌那个举世闻名的耶路撒冷空中花园。

这就是奇妙神奇的古耶路撒冷——一个洲有无穷财富，却又被贫穷和潦倒充斥着的混合体，令人炫目的富有和最可怕的贫穷，就这样在耶路撒冷的城墙里纷乱无序地混杂在一起。

马车匠苏士可夫，这时完全沉浸在自已致富的幻想中，他希望能够找到摆脱目前贫困状态的线索。面对这繁忙城市中的喧嚣和混乱．他仿佛视而不见，充耳不闻。P3-6

只有极少数的人能在金钱堆里找到乐趣，而更多的人只会在金钱的泥潭里迷失自我，找不到人生的意义。后一种人正像故事中的摩尔克控制下的富有者一样，他们终日在吃喝玩乐中寻找富有的乐趣，最后必然将灵魂也输得精光，形同枯草。

既能富有，又能找到人生乐趣，才是真正意义上的富有者。真正的富有者，应该是物质与精神上的双重拥有者。

要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。

——富兰克林

金钱是善仆，也是恶主。

——培根