唐继尧，云南会泽人。曾参与领导云南“重九”、护国起义，与蔡锷、李烈钧并称为“护国三杰”。

许敏等编著的《蓂赓气象(唐继尧传)》是一部45万字的传记作品，是作者在多年搜集资料、采访相关人士的基础上完成的，著作手法新颖，语言生动流畅，尽量以客观、翔实的史实还原了一个真实、可信的传主形象，许多珍贵史料系首次披露，受到学界关注。

《蓂赓气象(唐继尧传)》是一本还原真实的唐继尧的传记，作者以“楔子”、“天曦”、“曙晖”、“朝日”、“艳阳”、“昶光”、“环蚀”七个部分为纲，用多视觉画面，将唐继尧个人置于广阔的社会历史的氛围之中，阐述其思想行为之合理反应，该书广泛涉及了那段历史的方方面面。作者利用前人研究的成果，加入了独特的时代思索，将唐继尧的个人历史作了全面的陈述，还原了一个真实的唐继尧形象，厘清了许多学术界的云遮雾障。

《蓂赓气象(唐继尧传)》由许敏等编著。

楔子

第一章 天曦

第二章 曙晖

第三章 朝日

第四章 艳阳

第五章 昶光

第六章 环蚀

主要参考书目

大清光绪九年，公元纪年1883。这年的7月12日对许多中国人来说又是个普普通通的日子，富人依然锦衣玉食，心情愉悦，好整以暇地享受着上天特意赐给自己的美好时光，穷人则以一种漠然之情，冷冷地看着那个不属于自己的美妙世界。天下大同的唯一标志是男人都拖着一条独辫而女人绾着鬏。这天，家居云南省东川府会泽县的年轻士绅唐学曾之妻李氏生下一个白白胖胖的儿子，这是唐学曾的第一个孩子。作为一个传统的读书人，唐学曾对得子一事非常欣慰，所谓“不孝有三，无后为大”。能够为唐家延续香火无论对个人或者家族来说都是件天大的事，而在累世读书的唐家，以“忠恕”二字为家传，世代都是推崇“百义孝为先”的。至于年轻的李氏倒没有多少这方面的深刻认识，从嫁人这个家的那天，她就在为生子做准备，这是女人的宿命，从前在父母家做女儿时就被称为“待字闺中”，所谓“字”，不就是在屋宇之下生孩子么。自从怀孕那天，这个女人便如同进入了另一个世界，她已经认清自己一生的使命和到这个世上生存的目的。她毫无疑惑地知道这个世界上有人需要她，她从前的性情和嗜好都因结婚生子而变换了，一切都服从于这个重要议题。她心态十分平和，因为她生命的中心主动力已经有了表现和发挥的机会。经过撕裂身体的疼痛之后，一个面庞饱满的男婴呱呱坠地。对于一个母亲来说，生产就是新希望的诞生，仅此而已。至于以后有人极言李氏生此儿之前夜曾梦见大火熊熊，日月人室，相信只是牵强附会之说，因为唐学曾夫妇在这个儿子15岁中秀才之前，一直是将他当作普通人家的普通孩子来教育抚养的。

唐学曾翻阅唐氏家谱，“学”字辈下为“继”字辈，“继”谁为好？宇宙之间，读书人无限景仰者惟三代明君尧、舜、禹而已，“尧”居首。于是为孩子取名继尧。字萁赓。“萁”，是个意味深长的字。它与荚构成一个词——“萁荚”，这是中国古代传说中一种象征祥瑞的草。而与菥则构成另一个词——“菥萁”，这是种一年生草本植物，茎直立，叶子长椭圆形，花小，白色，总状花序，角果扁平。全草入药，以杏林仙株泽被人间。至于“赓”，为继续之意。字是父亲斟酌的结果，选择继尧为名、“蓂赓”为字，家学渊源的学曾先生毫无疑问地在儿子身上寄托着不少此子长成之后能够成为济世之材的美好愿望。

上千年以来，会泽人当地人就有一种地域自豪感，因为会泽处于一个区域的中心，从雍正六年起，东川府与会泽县的治所皆在会泽县之钟屏镇。这种事情大概只是对会泽县的县太爷一个人来说有点儿心中不爽。中国官场历来有这样的说法，道是：“三生作恶，府县同廓”。与知府老爷同处一城，方方面面都显得不太方便，在别的地方七品芝麻官可以是威风的“鸡首”，而“府县同廓”之后马上成为“牛后”。但是老百姓不管这些，他们只知道，以会泽为圆心，东川府的影响力就此扩散开去。在乌蒙山金沙江一带，说起会泽，谁不竖起个大拇指？因为这里盛产一种闪亮的金属——铜。黄灿灿的铜被人称为“美金”，自古就是制造华夏货币不可或缺的材料。在大清乾隆朝，八省京铜全到东川府采办，中央政府从这里一年调走的铜达千万斤，支撑着国家财政铸币的半壁江山。如今的东川府仅辖一县一厅，但从前很牛，在明、元、宋、唐时期，几乎整个滇东北包括四川的部分地区都曾经被它的政治光辉笼罩过。会泽处于滇、川、黔通道上，千百年来，南来北往的过客从这里走过，也有很多会泽人从通道上走向他乡。

所谓一方土养一方人，地理特质直接影响着生于斯、长于斯之芸芸众生。会泽人说会泽风水好，能出文人墨士，又因县名“会泽”谐音“汇泽”，所以此地之人官运亨通。风月山水间，清魂销于绝响。文风昌盛，文脉悠远，自然是花有独蕴之香。

这里的原始森林里生长着秀美的峨嵋栲、雄健的云南松、挺拔的滇青棢……在娇媚的二月，山坡上和峡谷中就已经盛开着烂漫的山茶、绚丽的杜鹃、幽香的兰草……参天的古木蔽日遮天，藤垂萝绕中草深蔓长，问或从茂盛的枝叶里漏下点点阳光，化成斑斑光影洒在林地上……曾经有人这样描述：“山冈斜坡上全都是森林，一直延伸到山下去。如果在雨季，会有一个个小沼泽散布在森林里，像是森林里的水为了憧憬蓝天而聚集在这里。不透明的沼泽水唯有光线射人的部分获得朦胧的、金色的透明。偶尔会有一片红色的落叶在透明间闪烁，然后慢慢地翻个身沉进水里。人在注视着一番番情景的一个个刹那问，就会感到宁静和幸福”。

唐家在这个十分适宜人类居住的地方到唐继尧问世时已经传了十二代，将唐氏一脉从湖北带到云南曲靖居住一段时间然后又迁到会泽定居的是一文一武两兄弟，文者为在朝廷做过都御史的唐时英，武者为在朝廷做过武略将军的唐朝英。虽然说起来都御史与将军都是在那个阶级分明的社会里有一定地位的人，但是唐家的这两位祖先很可能并不威名显赫而且在官场里混得极其一般，因此才会双双举家由内地迁到边鄙。总而言之，后来光耀地方，享誉华夏的唐萁赓属于那种没有高贵祖先的天才。

唐继尧出生的第二年，一件对大清王朝在云南的统治有着深远影响的事情发生了。法国军队对清帝国的属国安南的北宁、太原、新化等地发起肆无忌惮的攻击，并顺利占领之。整个红河三角洲数月之内全在其武力控制之下。之后，霸气十足的法国政府代表在天津与大清朝签订了《中法会议简明条款》，明确了法军在安南存在的权利。得寸进尺的法军又于6月23日进攻谅山，制造了震惊中国朝野的“谅山事件”。一系列对泱泱天朝的军事试探说明，中国这个东方巨人已经完全而充分地泥足化，它不仅没有能力保护自己的南方属国，甚至连自身也照顾不好。法国派出的远征舰队在轻松自在地“游历”了福建水师的基地马尾军港后，又从容地向台湾进发，并朝看上去戒备森严的基隆发炮做试探性攻击，中国军的还击炮火非常弱，寥寥数炮，仅仅在海面上溅起几彪水柱，而且事后中央政府发出的抗议声比蚊子的嗡嗡声还小，骄傲的法国佬十几年一贯制地告诉中国人：“伟大的法兰西说听不见就是听不见。”

8月16日，法国议会通过了3800万法郎的战争军费。一周后，中法马尾海战爆发，福建水师惨遭蹂躏。10月，法国海军攻陷基隆，并宣布封锁台湾海峡。

1885年3月，法国陆军挟在安南战无不胜之威攻击中国边庭镇南关，与清将冯子材遭遇，两军鏖战于野，装备精良的法兰西人意外大败。冯子材乘胜追击，收复了2月中旬陷落的越北重镇谅山。而胆战心惊的清政府为顾全大局，一道诏令叫停了因迟来的胜利而热血沸腾的前线将士，于当年6月与法国人在天津签订了《中法会定安南条约》，体面地结束了中法战争。自此，中国人与跨洋远道而来的法兰西人比邻而居，其乐也融融。而总喜欢到别人家串门儿的法国佬也就当仁不让地顺势将脚跨人了中国的两广和云南。

在此之前的1840年，西方列强已经用坚船利炮打开了中国紧锁的大门，以《南京条约》为首的一系列不平等条约的签订令中国人难以动弹。帝国主义列强为了争夺世界东方的原料产地和商品倾销市场，立志要“从一头牛身上剥下两张皮来”。在法国人之前，英国已经把与云南接壤的缅甸、老挝等国变为自己的殖民地。对此，云南人保持着高度的警惕性。P5-7