释见介编著、绘画:释见澈《和佛陀赏花去》人一生中必读的10本书之一,近二十年来销量第一的禅意散文集!清澈见心的文字,芳香四溢的佛理!60种花草,60种心情,带你走进自己生命的秘密花园。在寻常的花草世界里,寻得身心安顿的可能,原来,佛法也可以是那么美丽的。
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书名 | 和佛陀赏花去(最新插图版)(精) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 释见介 |
出版社 | 重庆出版社 |
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简介 | 编辑推荐 释见介编著、绘画:释见澈《和佛陀赏花去》人一生中必读的10本书之一,近二十年来销量第一的禅意散文集!清澈见心的文字,芳香四溢的佛理!60种花草,60种心情,带你走进自己生命的秘密花园。在寻常的花草世界里,寻得身心安顿的可能,原来,佛法也可以是那么美丽的。 内容推荐 释见介编著、绘画:释见澈《和佛陀赏花去》台湾金石堂、博客来、诚品书店8年畅销冠军清澈见心的文字 芳香四溢的佛理人一生中必读的10本书之一近二十年来销量第一的禅意散文集在寻常的花草世界里 寻得身心安顿的可能这是一段出家人的心语,一种深沉的生命感悟,一种禅意,一份亲情,借由自然中的花草抒发出来。60种花草,60种心情,带你走进自己生命的秘密花园。原来,佛法也可以是那么美丽的;花开花谢,正是修行好时节。本书是山林隐士释见介发表在《中国时报》“佛法秘密花园”专栏上的文字结集,作者借花草植物谈佛法,以花观心,照见生活中烦恼与困顿的解脱之道。 《和佛陀赏花去》文字清新淡雅,篇篇玲珑剔透。既有出家人的超尘脱俗,又具文学小品的隽永况味。对佛法的见解,如潺潺清流般呈现。简洁朴实的炭笔素描插画,衬托出文字的宁静禅意。该书结合自然与心灵,让身心忙碌的现代人,在寻常的花草世界里,寻得身心安顿的可能。 目录 推荐序花开花谢总是修行好时节 自序做个自在赏花人 烦恼花园 因为爱别离所以婴儿的眼泪流成海 五蕴生灭如相思花云的积聚与散失 挥别心中杨柳愁绪 习气如林中蔓泽兰难以除尽 苦的真谛山苦瓜知道 你是否如苦楝花在已逝春光里苦苦追恋 我的“我见“在树兰身上一览无遗 无明就像那盆不知因果的紫背草 别让嗔怒之火烧了芬芳的桉树林 满天繁星里可还有赤马天人的光亮 蒜香藤问你停止了吗? “执取”比鬼针草还黏人 美丽而有毒的是曼陀罗也是欲望 牵牛花、露珠、生命三者皆无常 无谓的坚持像易散的芒花般脆弱不堪 看}烦恼正如火焰花熊熊燃烧着 随境流转的我似风中的昭和草 在珠串般的飞扬草上看见“相续” 深深我执恋恋水仙 修行花园 学佛所需的长远心比种常春藤还长远 把握当下吧!否则你将错过今天的蓝星花 像芦莉花一般随缘尽分地开自己的花 野牡丹告诉我要追求修行的宽广天地 在迷迭香的叶尖忆念佛陀 “胜解”就如椰子树站稳脚跟坚定不移 留在树上的木莲花提醒我以“法”供养十方 对治热恼的“左手香”在哪里 皈依佛门的我应该落地生根了吧 木棉树下我明白什么是“英雄之心” 寒冬山荼一纪念一位故人 一颗龙眼一段往事 明了众生的根机像知道茉莉花的特性般重要 慈悲是知道螃蟹兰需要什么 忍辱最有力量忍住酷阳与砾土的薰衣草最美 与月见草一起等待静谧的月夜 善用其心日日皆春 美丽的扶桑篱笆来自于作意编织修行也需作意 锄 油菜花说日日都是好日 从观照一朵山芙蓉开始 度众生要像苹婆树为众生撑起一把希望之伞 蝴蝶与有骨消相应我的心要与什么相应 燃烧的愿力燃烧的凤凰花 寂静花园 虚虚实实是芭蕉也是人生 来年山樱还开否 走出烦恼火宅体证竹林清凉 每一颗咖啡豆都曾是一朵咖啡花 天地无常尽在粉扑花开谢之间 叶片落尽梅花绽放;烦恼叶落涅榘花开 何处追寻逝去的野姜花 看樟树繁华落尽想人生平凡最幸福 桃花不知何处去 无常如幻长生不老的仙桃岂能长存 柿子红了生命的成熟又是什么呢 从黑眼花的注视中学习慈悲的凝视 遇见高山野花般的修行者 桃花心木——以自己为舟航 你听见桂花落下的声音了吗 永远不要放弃“花落莲成”的梦想 人能无我”如空气菠萝远离大地吗 觉悟者之歌——菩提树下的永恒故事 试读章节 在我的花园中,最茂盛的该是窗前那两吊盆的“婴儿的眼泪”。一片片圆形小叶片的清泪,宛如断线珍珠般滴落…… 佛经说:“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪,比四大海的海水还要多。”年少的我,并未遇过人生的狂风暴雨,当时只觉得佛陀太夸张,哪有这么多眼泪可流? 直到经历出家的过程,看到父母亲万般不舍的眼泪与呼唤,出家后生活中面对真实自己的挣扎,以及接触许多居士家庭,工作的无奈……年龄增长,这才体会到,人因内心的执著不舍所流的眼泪,真比四大海的海水还要多,那是没有经历过的人无法想象,更无法实际斗量的。 人生在世,确实有许多的莫可奈何。其中“与所爱的人分离”的“爱别离”之苦,足以让人泪流成海。 “别离”只是一刹那,真正烦恼我们的是“爱”,那记忆中的“爱”,跟随我们天涯海角,沉甸甸地搁在心中,无计可消除。然而,一旦脑海中的想象变成真实,才发现根本不是那么一回事。尽管心仿佛还停留在过去,无常的因缘已在不知不觉中将人彻底改变,当现实的鸿沟产生时,就已不是“爱不爱”的问题了。 是事实太残酷,还是我们从未看清事实呢? 一个真正勘破“爱别离”的人,心境又是如何?民国初年高僧弘一大师在圆寂前写下“悲欣交集”四字。一个前半生繁花似锦、灿烂如霞,后半生繁华落尽、回归朴素的人,一个才子、一位苦行僧,离开人世前的感觉竟是“悲欣交集”,这是他一生的脚注吗? 相对于另一位诗僧苏曼殊“契阔死生君莫问,行云流水一孤僧;无端狂笑无端哭,纵有欢肠已似冰”炽热如火的心情,我更喜欢弘一大师的“悲欣交集”,欣赏这种云淡风轻的感觉。 正如同大师给好友夏丐尊信中所说:“君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言;华枝春满,天心月圆。”走过纷扰的人世,热恼消融,只剩一种平等、平静的舍心,告别对“自我”与“我所有”的执爱,如同天上明月。是何等清朗! 这时若有泪,已不再是“爱别离”的泪,而是“悲欣交集”之泪啊!P3-4 序言 初春的夜里.独自诵经。白天内心起伏的心念、情绪,像海浪退潮般渐渐平静了。佛陀慈眼低垂,仿佛凝视着桌上那朵斜插于瓶内的陆莲花,那锦缎似的重重淡红花瓣,如云霞一般,缓缓舒绽着…… 佛陀也在看花开花谢吗? 清晨,到佛堂,乍见陆莲花谢落了一片花瓣,静静地躺在佛前。晨曦初露,天边一注微光,从窗外斜射进来,照在看着落花的佛陀身上。世间是这般生生灭灭,灿似花开,萎如花谢。何时我们才能像佛陀一样看穿这无常世界,淬炼出真实的智慧,而不再忽悲忽喜、茫然无依呢? 《和佛陀赏花去》一书,原是《中国时报》“浮世绘”版“佛法秘密花园”专栏的结集。撰写这些文章期间,我正面临修行岁月中重大的转折——离开出家十几年的寺院,寻觅一种新的修道生活。不论云水行脚或隐居潜修,时近中年的我,总带着一种“静看花开花谢”的心情。 每在一处落脚,我习惯栽种些植物,那些绿意盎然、花枝招展的花花草草,或清丽脱俗,或娇媚明艳,也有的香气芬芳、暗暗袭人,令人赞叹大自然的鬼斧神工。这些花草为生活平添了几许悠闲,也带来无限生机。 我喜欢爬山。任何一座青山,沿途的野花、野草、果树,总随着四季的变换,展现不同的风情。最喜欢来到无人的深山,在群山环绕中,看着远方山峦层层叠翠,山花怒放缤纷,听着野鸟此起彼落鸣唱,人在图画中,有如天上人间。 尽管时光流转、人事更迭,有些植物一直在回忆的角落散发幽香。那是童年家乡院子里的茉莉花、水井边的螃蟹兰、门前小河边的凤凰木,南投山居岁月中的梅树、山芙蓉……仿佛在记忆深处有条小路,时时等待我归去的跫音响起。 这大干世界与人的内心,不就是一个“佛法秘密花园”吗?我常驻足凝视,侧耳倾听,临风怀想花园中的一花一树、一草一木,而那些形形色色、姿态万千的植物,正对着我诉说众生的“无边烦恼”:人的习气如林中蔓泽兰难以除尽;五蕴生灭,如相思花云的积聚、散失;众生的执取比鬼针草更黏人……启发我“修行之道”:把握当下,以免错过今天的蓝星花;寻找对治热恼的左手香;学佛所需的长远心,比种常春藤还长远……更透露了“生命寂静”的消息:走出烦恼火宅,体证竹林清凉;期待花落莲成的圆满;烦恼叶落,涅檠花开,就像叶片落尽,梅花绽放…… 唐朝诗人自居易的《僧院花》写着:“欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家;细看便是华严偈,方便风开智慧花。”对于一个拥有宁静、觉悟心灵的人来说,一花一世界,一叶一如来,青青翠竹、郁郁黄花无非般若。借由观照外在世界与自己心念的苦、空、无常,进而放下对“自我”及“我所有”的执著,深远广大的“同体大悲”与清澈明净的“无我智能”,便在其中产生了。 我很喜欢这句话:“看穿世界无非佛。”通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败起落等现象,因而追悔过去或幻想未来;而随着佛陀解脱的目光,我们却能从花开花谢开始,透视现象背后无常、无我的真理,反观自心,找到生命真正的依归。 佛陀曾说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”让我们跟随佛陀赏花去吧!当你了知一切法无常,就能做个自在的赏花人。 |
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