《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美。此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

上册

卷一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

卷二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

卷三 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

卷四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

卷五 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

卷六 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

卷七 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

卷八 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

卷九 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

卷十 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

卷十一 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

卷十二 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

卷十三 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

卷十四 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

卷十五 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

卷十六 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

卷十七 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

卷十八 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

卷十九 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

卷二十 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

卷二十一 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

卷二十二 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

卷二十三 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

卷二十四 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

卷二十五 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

卷二十六 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情

卷二十七 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

卷二十八 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

卷二十九 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

卷三十 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

卷三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

卷三十二 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

卷三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

卷三十四 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

卷三十五 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

卷三十六 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

卷三十七 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

卷三十八 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

卷三十九 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

卷四十 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

卷四十一 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

卷四十二 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香

卷四十三 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

卷四十四 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

卷四十五 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

卷四十六 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

卷四十七 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

卷四十八 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

卷四十九 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

卷五十 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

卷五十一 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

卷五十二 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

卷五十三 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

卷五十四 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩班衣

卷五十五 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

下册

卷五十六 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体

卷五十七 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

卷五十八 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

卷五十九 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符

卷六十 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

卷六十一 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

卷六十二 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙

卷六十三 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

卷六十四 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

卷六十五 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

卷六十六 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

卷六十七 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

卷六十八 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

卷六十九 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

卷七十 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

卷七十一 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

卷七十二 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

卷七十三 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

卷七十四 惑奸谗抄检大观园 矢孤介社绝宁国府

卷七十五 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

卷七十六 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

卷七十七 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

卷七十八 老学士闲征危画词 痴公子杜撰芙蓉诔

卷七十九 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

卷八十 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

卷八十一 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

卷八十二 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

卷八十三 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

卷八十四 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

卷八十五 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

卷八十六 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

卷八十七 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

卷八十八 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

卷八十九 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

卷九十 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小朗惊叵测

卷九十一 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

卷九十二 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

卷九十三 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

卷九十四 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

卷九十五 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

卷九十六 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

卷九十七 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

卷九十八 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

卷九十九 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

卷一百 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

卷一百一 大观园月夜警幽魂 散花寺神签占异兆

卷一百二 宁国府骨肉病灾浸 大观园符水驱妖孽

卷一百三 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

卷一百四 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情

卷一百五 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

卷一百六 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消灾患

卷一百七 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩

卷一百八 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

卷一百九 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

卷一百十 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

卷一百十一 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

卷一百十二 活冤孽妙姑遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

卷一百十三 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

卷一百十四 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

卷一百十五 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

卷一百十六 得通灵幻镜悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

卷一百十七 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

卷一百十八 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

卷一百十九 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

卷一百二十 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

卷七

送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

话说周瑞家的送了刘老老去后，便上来回王夫人话，谁知王夫人不在上房，问丫鬟们，方知往薛姨妈那边闲话去了。周瑞家的听说，便出东角门，至东院，往梨香院来。刚至院门前，只见王夫人的丫鬟金钏儿和那一个才留了头的小女孩儿站在台矶上玩。见周瑞家的来了，便知有话来回，因向内努嘴儿。

周瑞家的轻轻掀帘进去，只见王夫人和薛姨妈长篇大套的说些家务人情等话，周瑞家的不敢惊动，遂进里间来，只见薛宝钗家常打扮，头上只挽着纂儿，坐在炕里边，伏在小炕几上同丫鬟莺儿正描花样子呢。见他进里来，宝钗便放下笔，转身来，满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问道：“姑娘好？”一面炕沿边坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成？”宝钗笑道：“那里的话！只因我那种病又发了两天，所以且静养两日。”周瑞家的道：“正是呢，姑娘到底有什么病根儿？也该趁早请个大夫认真医治。小小的年纪，倒作下个病根，也不是玩的。”宝钗听说笑道：“再不要提起，为这病根，也不知请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱钞，总不见一点效验。后来还亏了一个秃头和尚，专治无名之病，因请他看了，他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天结壮，还不相干；若吃凡药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包末药作引，异香异气的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，这倒效验些。”

周瑞家的因问道：“不知是什么海上方？姑娘说了，我们也好记着，说与人知道；倘遇见这样的病，也是行好的事。”宝钗笑道：“不问这方儿还好，若问这方，真真把人琐碎坏了。东西药料一概却都有限，易得的，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊心十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这日晒干，和在末药一处，一齐研好；又要雨水这日的天落水十二钱，……”周瑞家的忙笑道：“嗳哟！这样说来这就得三年的工夫！倘或雨水这日不下雨，可又怎处呢？”宝钗笑道：“所以了，那里有这样可巧的雨？也只好再等罢了。还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下，若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”

周瑞家的听了，笑道：“阿弥陀佛！真巧死了人。等十年都未必这样巧呢。”宝钗道：“竞好。自他说了去后，一二年间，可巧都得了，好容易配成一料，如今从南带至北，现埋在梨花树下。”周瑞家的又道：“这药本有名儿没有呢？”宝钗道：“有。这也是那癞和尚说下的，叫作‘冷香丸’。”周瑞家的听了点头儿，因又说：“这病发了时，到底觉怎样？”宝钗道：“也不觉什么，不过只喘嗽些，吃一丸也就罢了。”

周瑞家的还要说话时，忽听王夫人问道：“谁在里头？”周瑞家的忙出去答应了，便回了刘老老之事，略待半刻，见王夫人无话，方欲退出去，薛姨妈忽又笑道：“你且站住。我有一种东西，你带了去罢。”说着便叫：“香菱。”帘栊响处，才和金钏儿玩的那个小丫头进来了，问：“奶奶叫我做什么？”薛姨妈道：“把那匣子里的花儿拿来。”香菱答应了，向那边捧了个小锦匣儿来。薛姨妈道：“这是宫里头作的新鲜花样儿堆纱花，十二枝。昨儿我想起来，白放着可惜旧了，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了；你今儿来得巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每位二枝，下剩六枝，送林姑娘二枝，那四枝给凤姐儿罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴也罢了，又想着他们。”薛姨妈道：“姨妈不知，宝丫头古怪呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”  说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏儿仍在那里晒日阳，周瑞家的因问他道：“那香菱小丫头子，可就是时常说的、临上京时买的、为他打人命官司的那个小丫头子？”金钏儿道：“可不就是他。”正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来，周瑞家的便拉了他的手细细的看了一回，因向金钏儿笑道：“这个模样儿，竟有些像咱们的东府里小蓉大奶奶的品格。”金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”香菱听问，摇头说：“不记得了。”周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息感伤一回。

一时周瑞家的携花至王夫人正房后。原来近日贾母说孙女们太多，一处挤着倒不便，只留宝玉、黛玉二人在这边解闷，却将迎春、探春、惜春三人移到王夫人这边房后三间抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来，只见几个小丫头儿都在抱厦内听呼唤，默坐。迎春丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人，正掀帘子出来，手里都捧着茶盘茶钟，周瑞家的便知他姊妹在一处坐着，也进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明原故，他二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。

周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里，只怕在老太太那边呢？”丫鬟们道：“在那屋里不是？”周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的小姑子智能两个一处玩笑，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去，可巧儿又送了花来，若剃了头，却把这花戴在那里？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。

P102-104

启功

每部文学作品，无论在生活背景、语言词汇各方面，都有它的时代和地区的特点，《红楼梦》自然不会例外。但《红楼梦》由于作者的水平高，成书的时代近，用的语言又基本是北京话，因此今天广大的读者并不觉得难懂。但也有些容易发生问题的地方，我常听到读者提出的问题大致有以下几个方面：

1 某些北京俗语；

2 服妆形状；

3 某些器物的形状和用途；

4 官制。这些当然是一般读者容易不太熟悉的，但此外的是否就都易懂呢？不然。我每遇到有人向我提出关于书中问题时，我总预料必将包括一些诗歌、骈文的内容。但常常与我所料相反，一般并无这方面的问题。是一般读者都理解了吗？未必，大多数是把它们翻过去。我还有时进一步向问者提出，他认为明白的某些部分怎么讲？得到的答案，往往并不确切，可见那些认为“不成问题”的部分，也未必没有问题。因此在前举四个方面之外，至少还有四个方面值得探讨的：

5 诗歌骈文的内容；

6 生活制度和习惯；

7 人物和人物的社会关系；

8 写实与虚构的辨别。大家都知道，除了法律的爰书、医疗的病历之类以外，一切文学艺术作品，都不能无所加工、无所虚构，这原是事理之常，无须声明交代的。而《红楼梦》一书中，作者却屡次发出关于真假问题的宣言，读者容易看作是对故事、对人物虚构时的声明，免得当时被人怀疑他有所讽刺，因而产生什么文字之祸。其实我们在书中许多天花乱坠、逼真活现的场面中，不难推敲出若干关键的东西全是“子虚乌有”。或“以假作真”，或“以真作假”。因此《红楼梦》这部和白居易诗一样可使不识字的老妪都能听得懂的作品，而许多饱学的老公却未必都能理解得透。于是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，也就成了新旧“红学”千猜万考的广阔园地。

《红楼梦》既需要注释，注释起来，又不是那么省事的。一个典故的出处，一件器物的形状，要概括而准确的描述，颇为费力。即使极平常的一个语词，在那个具体的环境中，究竟怎么理解，也常常不是容易的。推广到前举八个有待注释的方面，也都如此。现在试各举例来谈谈：

1．语言问题：全书基本用的是北京话，这是人所共见的，但也运用了古代汉语，并吸收了其他旧小说的成语。由于作者取精用宏，信手拈来，化他人所有的为自己固有的，读者便毫无生硬的感觉。因此有人一一加以追溯，某一语词，某地曾有，于是作者的籍贯被猜得忽南忽北。如果以这点为衡量古书作者产地的唯一根据，那么李白、杜甫将不知同时有多少家乡了。本书中语言方面有待注释而又难于注释的约有两类：第一类是有些俗语词汇，现在已经消失的：例如“不当家花拉的”一词(二十八回)，前于本书的，《金瓶梅》和《醒世姻缘》中有过；后于本书的，《儿女英雄传》中也有过。我在五十年代初注释本书时曾经望文生义，以为是“不了解”的意思。后读明人刘侗《帝京景物略》才知道“不当家”即是“不应当”、“不应该”、“不敢当”的意思。“家”是词尾，“花拉的”是这个词的附加物，是为增加这个词的分量的。类似本书中所说“没事人一大堆”(十六回)，“没事人”即指没关系了，“一大堆”是附加物，增加“没事人”的分量而已。又如“积古”一词(三十九回)，也已失传，至今我还没有找到精确的解释和用法。第二类是常见的词汇，例如“嬷嬷”和“妈妈”，一般读起来，很容易认为是同义词，但在北京的习惯上，奶姆称“嬷嬷”，保姆称“妈妈”。又如黛玉所说的“呆雁”(二十八回)，是讽刺宝玉看宝钗出了神时说的，这个词本是形容发呆的，雁有何呆，呆何必雁，这都没有什么理由可讲，但北京人都懂得，这是讽刺痴心，形容发愣，但又分量不重的一个词。在本书中这个人物，这个场合，这个情节中，便具有既冷峭，又温柔，既尖酸，又甜蜜的作用。精密符合这时三个人的关系。试问这在注释中应该怎么去写呢？

2和3．即服妆和器物的问题：在不知本书作者底悉的人，一定以为什么名称的东西，即有什么样的形状，只要照样描述，或用笔一画，即可解决。这好像清末的一个故事，有人应考作“廉吏为民之表论”，不知题目怎讲，便写道：“夫表者，有摄氏表，有华氏表，而独未见有廉吏为民之表。”最后他说：“因画图以明之。”我们现在的画家最困难的是画《红楼梦》人物图，某个人物的服妆，在书中写得花团锦簇，及至动笔画起来，又茫然无所措手了。例如“俱各按品大妆”(十八回)，什么品，每品又是什么样？怎样叫“大妆”，另外还有没有“中妆”、“小妆”，它们之间又有什么区别？又如“金丝八宝攒珠髻、朝阳五凤挂珠钗”(三回)，我从前也曾强不知以为知地注过一番，事实上是画了一次“廉吏为民之表图”，后来明白作者是在暗写清代命妇戴的“钿子”，写得却天衣无缝，使读者觉得眼前有一个珠围翠绕的青年贵妇的发髻，但谁也说不出它具体是什么样子。这样迷离惝恍的发髻，又教注者怎么去写得十分具体呢？

至于其它物品，如莲叶羹(三十五回)等稀奇古怪的食品，固然今天谁也不易看到它是什么样子，但只看作者的描述，读者也会理解它是一种“富极无聊”的人们折腾出来的一种吃法，也就够了。至于“觚飑■”、“点犀■”(四十一回)又是什么东西？有一位老先生曾向我说：“砸飑■即是壶芦器，故宫陈列着许多，你看见过吗？”其实不止故宫，从前我在我祖父的案头也看见过，但作者同时并举的点犀■又在哪里去找呢？后来我恍然，又上了当，这里仍是作者故弄狡狯，和什么武则天、杨贵妃用过的什么器皿(五回)正是一类的“调侃”手法，一下笔描述它的形状，便等于又画了一次“廉吏为民之表图”。

4．官制问题：作者所避忌露出的清代的特点中，官制方面尤为严格。凡是清代以前有过而清代也沿用的，便不属清代特有，才出本名称；凡清代特有的，一律避开。像“龙禁尉”、“京营节度使”等等，不但清代没有，即查遍《九通》、《二十四史》，也仍然无迹可寻。又书中说明“五品龙禁尉”，下文则说“秦氏恭人”(十三回)。各种八十回抄本(即所谓“脂批本”)都如此。有人因为清代五品命妇称“宜人”，六品命妇称“恭人”，认为作者这里是笔误。于是高、程刻本一系的版本都直接改为“宜人”。要知作者用意正是要使品级和封号差开，才露不出清代官制的痕迹。改为“宜人”，于清代官制虽对了，而于作者本意却错了。

5．诗歌骈文的问题：书中有不少古、近体诗和骈体文，似乎只有词藻、典故的问题，至多需要加一些解题和串讲也就够了。其实本书中这方面的作品，和旧小说中那些“赞”或“有诗为证”的诗，都有所不同。同一个题目的几首诗，如海棠诗(三十七回)、菊花诗(三十八回)等，宝玉作的，表现宝玉的身份、感情；黛玉、宝钗等人作的，则表现她们每个人的身份、感情。是书中人物自作的诗，而不是曹雪芹作的诗。换言之，每首诗都是人物形象的组成部分。作者曾为王熙凤安排了一个联句场面，使她被逼得脱口说出一句眼前的景物“一夜北风紧”(五十回)。这句中既没有华丽的词藻，也没有深奥的典故，又恰是唤起下文的联句首唱。宋代欧阳修、苏轼曾作过“禁体雪诗”，所谓“禁体”，是“不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字”。王熙凤这一句，不正是绝好的禁体雪诗吗？王熙凤又怎能作出呢？读者都知道，王熙凤不识字，但她聪明、机智，具有泼辣、大胆的性格和遇事满不在乎的作风。所以她能作这一句，也只能作这一句。这样一句，又绝不能换到宝钗、黛玉等人的口中、笔下。诸如此类，又不是诗选、文选注释办法所能负担得了的。

6和7．即生活习惯和人物的关系问题：这方面看来像是书中最容易了然的部分。我十几岁时看到母亲那里有一套《红楼梦》，但不许我看。偷着看了几次，怕被发现，都是匆忙地翻阅，没头没脑地打开快看，只觉得都是一些“家常里短”，人物是些姥姥舅妈之类，情节是些吃饭喝酒之类，真使我废书而叹。认为这有什么看头，还值得那么神秘？后来知道，即是吃一桌饭，其中也有不少文章。例如“寿怡红”的“夜宴”(六十三回)，哪个人坐在哪里，本是毫无可注的，也是并不须注的。但如果有人问起某个人为什么坐在某处，恐怕许多读者未必都考虑过。又如赵姨娘已生儿育女，在贾府是妾而非婢，她的娘家弟兄，当然是探春、贾环的亲舅舅，为什么探春在她亲娘面前却不承认，而说王子腾是她舅舅呢(五十五回)？按清代皇帝选妃是从内外各旗人的家中挑选，而贵族官僚则向他们的庄头家挑选。姨娘的父母兄弟，在主人家具有两重身份：在主人面前，甚至包括他们的外甥、外甥女或外孙、外孙女面前，他们是奴才；他们的家眷，在他们的女儿或姊妹的房中，不当着家长面，仍可以暂时按家人关系见礼。探春不承认庄头身份的亲舅舅，不但说明了阶级制度，即从探春的性格言，这一席对话，也正是探春的完整形象的一个组成部分。又清代贵族官僚家庭中，以至亲戚之间，“嫡出”的子女比“庶出”的子女被重视，常常有庶出子女生下后在旗下衙门报档子(报登户口册)时冒称嫡出。探春公然自称是王子腾的外甥女，也就是庶出子女公然自居是嫡出的，有时也实有这种根据。

还有旗人家庭中(恐不止旗人，我见到许多汉人官僚家庭也是如此)，未出嫁的姑娘身份最高贵；大伯子对小婶必须十分有礼貌；嫂子对小叔子和侄辈，年龄尽管大不了几岁，她都可以老气横秋地对待他们，生活细节上，有时也不太按“礼防”来避忌。所以凤姐可以那样对待宝玉，也可以那样对待贾蓉。当贾蓉和凤姐纠缠时(六回)，在程伟元、高鹗的再版刻本中(即所谓“程乙本”)，不知谁在“那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神”之下给加上了“忽然把脸一红”一句，大概修订者认为这样可以暗示她们之间有些暧昧，其实作者并不须要这类“廉价标签”来贴“意淫”(五回)情节。因为在习惯上，她们之间本是许可接近的。即使面貌苍白，了无血色，要暧昧仍可暧昧。又如薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故事情节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女，宝钗是王夫人妹妹的女儿。封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威人物，但对“隔辈人”的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见，尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉，当然也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死，贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后，黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢？宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选，自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧太后找继承人，在她妹妹家中选择，还延续到下一代。这种关系之强而且固，不是非常明显的吗？另外从前习惯“中表不婚”，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做“骨肉还家”，更犯大忌。血缘太近的人结婚，“其生不蕃”，这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外！不管后四十回的作者是谁，我们也应该承认他处理得完全合乎当时的生活背景，而不是专为悲剧性质硬行安排的这种情节。了解这类的种种问题，对于读这部书是有帮助的。但又岂是注释体例所能担负得了的呢？

8．写实与虚构的问题：前边已经提过，作者虚构的手法，实是随处可见的。我曾把书中的年代、地方、官职、服妆、称呼、器物等等方面虚构的情况加以分析和统计，见《读红楼梦札记》，现在不必重复。我们据此可以了解作者由于有所避忌，所以他不但要把“真事隐去”，即在其他方面，小到器物之微，也不肯露出清朝特有的痕迹。从作者这个原则来看，又有一个问题值得研究了：大观园在哪里？作者是否敢于实写，或愿意实写呢？大观园如果确是某一家第宅园林的样子，难道作者就不怕那一家主人向他问罪吗？如果说是大观园偶合某家的园林，又怎能那么巧呢？无论南北，各处的园林都有它的特点，很少重复的。即如颐和园的谐趣园，大家都知道是模拟无锡寄畅园建造的，但游人共同见到，两个园子毕竟不同。像汉初建造了新丰，把丰邑原来的鸡犬搬去，它们仍一一认得自己的家。这只是夸张了的故事，而不会是生活中的事实。那么今天北京某个残存的某府第园林，又怎能便指为即是大观园呢？如果说大观园即是作者自己家的园林，这固然无需作者有什么避忌。但北京几个残存的府第，递传的主人，都班班可考，没有哪一处是曾经曹氏居住过的。我有一位搞古建筑的朋友曾画大观园的平面图，按书中所写，排列各个房屋，始终对不起位置。比方说：乙处在甲处之右，丙在乙之后，丁在丙之左。找来找去，丁之前却又是乙。大观园为什么竟成了迷魂阵？不难理解，这正是作者有意的安排，如果今天有一处现有的园林完全符合大观园，或说大观园完全符合某一处现有的园林，那么大观园便不是曹雪芹所写的了！

自从脂砚斋批语发现之后，多少读者在其中寻找作者初稿的意图，例如秦可卿之死，“淫丧天香楼”如果算是实写，那么现在传本的写法便是虚写。但前边所举的那些问题，即使查遍各本的“脂批”，又怎能从中一一得到辨别呢？书中这些被作者所设的“障眼法”遮盖的东西，又是注释中最难处理的。

以上对八项问题的探讨，主要是想说明《红楼梦》一书需有注释，而注释为体例所限，又不易把曲折复杂的事物一一详细说透。在一些分析批判思想性、艺术性的文章中，这类“细节”又常是“无关轻重”的。再加本书作者有许多故意隐晦的笔墨，半真半假的言词，越发不易寻根究底了。虽然有这些困难，我们并不能就此放下手，尤其不能眼看着青年读者看不懂而置之不理。在我们能力所及和现有的条件下，要尽先写出可以供青年读者或在校文科学生阅读这部伟大古典文学作品急需的参考用书。这部《红楼梦注释》即是为了这个目的编写的。

笔者虽是北京师范大学中文系古典文学组的成员，正在注释初稿工作进行时，被借调出去做别的工作，所以未能参加编写。但因《红楼梦》的初次注释，我曾出过些力，所以让我发表一点意见，才荣幸地写了这篇序言。

一九七九年秋