传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的表现在外的征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动，即人体内在的、主观的想法。形神统一，是指形体与精神相统一。形是神的物质基础，神是形的生命表现，只有形神统一，才能达到健康长寿的目的。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统率人体脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为人体生理功能与精神活动是密切相关的，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到人体的脏腑功能，使得脏腑的功能失去正常的平衡状态，身体内气血的运行不通畅，抗病能力下降，存在于体内可以抗击病邪的保护机能也逐渐不足，而易于导致各种疾病。
在此可借用乾隆皇帝的养生秘诀来概括，一共十六个字，叫“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”。
吐纳肺腑：就是每天黎明即起，到空气清新的地方，像公园、广场等地方，吸入新鲜空气，呼出体内混浊气体，促进体内气体的交换，促进身心的健康。
活动筋骨：就是注重身体锻炼，增强抗病能力，这里要强调的不仅是常年坚持运动，还要说明的是尽量到户外活动。很多人喜爱到健身房做运动，认为这样是时尚，其实，在相对封闭的空间中，氧气含量有限，空气的清新度也有限，长期进行这样的有氧运动并不利于身体健康，甚至还可能出现头晕、气闷等不适症状。而户外的条件对于强身防病更加有力，也更符合中医“天人相应”的理论。
十常四勿：身体的十个部位应经常活动，即：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提。虽然只有简单的三十个字，但其中所包含的养生道理却发人深思。“四勿”第一个是“食勿言”，吃饭的时候别说话，这个道理大家都懂，吃饭时说话容易将食物吸入气道内，引起咳嗽，特别是老年人容易呛着出意外。第二个是“卧勿语”，睡觉的时候别说话。说话时需要思考，睡觉时说话，容易刺激大脑的神经中枢，导致思维活跃，过于兴奋了以后会睡不着，影响睡眠质量。第三个是“饮勿醉”，酒要适度，也就是现在所谓的戒烟限酒。适度的饮酒有利于心血管系统的健康，但大量的饮酒则会加重肝脏的负担，并且，醉酒也会出现很多难以控制的危险，所以，饮酒一定要依个人能力有所限制。第四个是“色勿迷”，所谓“窈窕淑女，君子好逑”。喜欢美好的事物没有什么不好，但是一定要有度，只是欣赏的程度最好，若如商汤，因迷恋美色而亡国，就是过分的了。
适时进补：适时进补，就是说吃补品要谨慎和适当。当然也并不是说完全不吃保健品、不吃药，但要知道怎么吃，这就叫适时进补。经常有人将保健品当饭吃，每天不落，导致食欲下降，营养不良，这就是颠倒主次了。以正餐、饭菜为主，在保证机体基本需要的情况下，每日适量服用保健品，这才是符合人体健康的进补之道，才能够起到事半功倍的效果。
十六个字，说着容易做着难，若能持之以恒，形神统一便离我们不远了。P13-15
随着社会的发展，人们的生活水平也越来越高，预期寿命的质量也越来越长。人们对健康的关注也有了质的改变，已经不再单纯地追求寿命长久，而开始追求在保证生活质量的情况下，既延年益寿又身体康健。
与此同时，随着人们生活节奏的加快，人们所面临的压力也越来越大，失眠、焦虑、抑郁等等就不可避免地成了社会的流行病，这也使得人们愈加重视养生保健问题。而养生是中医特有的概念，是把延缓衰老、保健作为基本目的，把自我调养作为主要手段的一种综合保健措施。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。而中医养生历经了几千年的发展，已经积累了丰富的养生理念和方法。这些养生理念和方法若能得到有效的普及和利用，将在一定程度上满足当前人们养生保健的需求，缓解人们的身心健康压力，降低亚健康和多种疾病的发病率。
另外，中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。可见，中医养生方法和理念均源于生活实践，并因其具有简、便、廉、验的特点而深受百姓的喜欢。我从事医学研究工作已三十多年，从事老年医学与养生的研究也已二十余年，深深地感到健康对人的重要性，更感慨于中国传统养生方法的博大精深。两千多年前的《黄帝内经》中就明确地指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”也就是说，患了病再去治疗，就像感觉到口渴了才想起去挖井，战争已经打起来了才想到去铸造武器，岂不是太晚了吗？
而本书将从实际出发，来和大家一起从五脏、四肢、经络、饮食、起居等方面探讨人体养生和生活养生，以轻松欢快、通俗易懂的语言娓娓述来，使读者在中医文化的陶醉中领悟中医养生的奥秘。这些理论和方法简单易学，切合实用，对家庭养生和个人保健具有较高的价值。养生是一个自我实现的过程，我非常同意介绍推广切合个人使用、简单易行、容易坚持的单、验养生法，这对提高全体国民的养生保健意识和养生保健能力具有重要的意义。
2010年5月12日
中医养生主张“和”、所谓“和”就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中，人体也需要诸多方面的“和”而健康延年。
现代医学把疾病分为生理、心理和身心三类。患者中身心疾病多达80%。专家指出，身心没有高度的和谐统一，人们就得不到真正的健康。
即气血和、阴阳和、五行和。古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”只有五脏六腑和者才会精神振奋、健康长寿。
要做到平衡膳食，摄取与消耗平衡。所谓营养平衡，是指既全面摄取人体所需各种营养素，又保持各种营养要素所占的比例。所谓酸碱平衡，即科学合理地摄入酸性食物和碱性食物。
与他人和睦相处，建立和谐的人际关系。让身心处于轻松自如之状态，利于人体内分泌有益激素，进而使神经系统的功能处于最佳状态，并使机体抵抗力增强。
古人所言“人与天相应”、“人与天地之气生”，讲的就是人类应积极适应自然而不是对抗自然。自然环境状况直接影响人的健康， “适者生存”在现代社会体现得更加明显。与自然之和，就必须保护自然，善待自然就是善待生命。
本书将从实际出发，来和大家一起从五脏、四肢、经络、饮食、起居等方面探讨人体养生和生活养生，以轻松欢快、通俗易懂的语言娓娓述来，使读者在中医文化的陶醉中领悟中医养生的奥秘。这些理论和方法简单易学，切合实用，对家庭养生和个人保健具有较高的价值。养生是一个自我实现的过程，我非常同意介绍推广切合个人使用、简单易行、容易坚持的单、验养生法，这对提高全体国民的养生保健意识和养生保健能力具有重要的意义。
