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书名 新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 董立勤
出版社 中国书籍出版社
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简介
编辑推荐

生命就像拼图,别把其中小块的部分弄掉了,或把大块的地方弄乱了。所有这一切,都是靠你自己去操持的,道德之经才是你真正的“主牌”。

别让你的技巧胜过品德,成功而没有人性注定是可悲的。你所站立和向往的地方,不是仅为谋生,而是一个你心中找到道德指南的所在;不是工作的机器,而是鲜活的道德信仰者;不是赚钱的工具,而是成为公民理念的倡导者;不是为了自己,而是更为给社会和事业带来发展的愉悦。

董立勤著的《新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)》,睿智人生的100个定律会给您打开一扇门。

内容推荐

董立勤著的《新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)》以道德为题材,通过大量故事和生活细节,阐述了许多深奥的人生哲理和道德真经,揭示了灿烂人生的真谛。尤其是以散文的形式,使众多道理嗵俗易懂、朗朗上口,引发人们的思考,激励人们在人生和事业的旅途中勇往直前。

作者以“睿智人生的100个定律”为表达方式,作品的基点是:

这是一部有助于提升社会道德的全书;

这是一位有益于人才提升素质的良师:

这是一座为道德增厚的践行者补充能量的加油站。

目录

快乐定律

——心情是一把尺子,丈量人与人、人与自然、人与社会的和谐程

度,撑起快乐的一片天

——与闲云为友,以风月为家。观看滴水如念珠,发现云彩的飘

逸;眺望鸟儿的飞翔,涂画蓝天的深远。快乐自在的人,应该

让心境距离自然近些再近些。

——有时候,我们可以躲开一头大象,却躲不开一只苍蝇。使我们

不快乐的常常是一些芝麻小事。你说这是人们的通病还是劣根

——快乐是精神良种,不可以放在自己的口袋里,你越是将它大把

地撒开去,收回的也就越多。请把快乐与别人一道分享。

人格定律

——三个“口”组成一个“品”字。一个人要想让别人说好,就

得有好的品质;一个家庭要想过得好,就得靠好的品行;一个

集体内各成员要想处得好,就得讲好的品德。

——活着的过程就是一首耐读的好诗。踩着自己的鼓点儿在生活中

舞蹈,是我们对生命的应有态度。

——世界上有两个太阳,一个太阳在天上,一个太阳在心中。天上

的太阳有时光彩夺目,但也有被云彩遮住的时候,而心中的太

阳一年到头都燃烧着,照耀着。

——每个人都要珍惜生命中的每一根稻草,因为或许其中就有一根

是你将来的救命稻草;我们可以成为自己生命的冶金师,把任

何困难都转化为对自己有利的黄金机会。

——人生最大的悲哀,莫过于我们每个人都有拖延生活的倾向。我

们都在幻想地平线的另一端会浮起一座神奇的玫瑰园,却忽略

了就在窗外盛开的玫瑰同样娇美可爱。生活,不应该舍近

求远。

感恩定律

——没有一种给予是理所当然的,没有什么是必须的和应该的,没

有一种领受可以是无动于衷和心安理得的。

——世界上正是由于那些施恩的人,会让另一些人觉得周围不再大

雾弥漫,寒风不再那般刺骨,世界不再如想象的那般黑暗。

——平凡人的感动行为,会激发更多人的共鸣,影响更多人的价值

取向,从而成为一种震撼,一种洗礼,一种民族良知的凝聚和

弘扬。这就是感动的生活与当代需要的吻合。

——缺少“谢谢”的国家,是一个隐藏着极大危险的国家;听不

到“谢谢”的社会,是一个正在逐渐走向堕落的社会;没有

“谢谢”的团队,是一个找不到凝聚力的团队。

——感恩是爱的回报和流淌,就像一颗美好的种子,假如我们不光

懂得收藏,还懂得适时播种,那么我们就能给他人带来爱和

希望。

责任定律r s3、

——世界上有很多事情必须做,但你不一定喜欢做;世界上有很多

事情必须做好,但你不一定做得很好。这就是责任的全部意义。

——一个不曾思考自己人生使命的人,在责任问题上必然是错位、

模糊和盲目的。我们不能相信,一个没有责任心的人怎么会去

爱人生、爱生活、爱事业、爱他人呢

——努力将自己打拼为一个公司总经理不是唯一的人生目标。如何

让地球永续、让世界和平、让社会和谐,是一个更值得追求的事业。

和谐定律

——每个人都有一扇生活的窗口,每个人眼里都有一个神秘的星

座,每个人心中都有一条感情的河流,每个人的脑海中都垂着

一幅人生的帷幕。将它们连接起来,每个人都是一个小宇宙。

小宇宙和生生不息的大宇宙和谐一致,才得永生。

——水往最容易流的地方流,不是它的任性,而是它必然的选择。

既然它这样选择了,人类总该考虑一下怎么给它让让路。

——有些原始森林不能开发,也不是所有的山顶都可以做旅游景

点。为了子孙后代,留一些保留项目吧,留一些人类对大自然

的敬畏吧。

——每一件事、每一个人都有属于自己的季节,都有属于自己的片

刻。重要的是合拍,不合拍就是混乱,混乱是丑陋的,和谐与

尊严才是美丽的。

命运定律

——不管是什么样的水,只要它到达海洋,它就是海水;不管是什

么样的水,只要它到达阴沟,它就是污水。本来是这样的,却

成了那样,这就是命运。

——命运是动词,唯有掌握生命之舵并勇往直前者,才能驶入梦想之地。

——命运也会笑。命运只对真正伟大的民族和高尚的人微笑。

微笑定律

——微笑,会使对方富有,但不会使你变穷。

——懂得一笑了之的人,就不再留恋昔日的光环,不再计较人生的

得失,不再忧虑未来的坎坷。

——人生旅途上,最好的身份证就是微笑。微笑,就是在地狱,也

是盛开的莲花。

执著定律

——一件事,你可以不去做;可是如果你做了,就要全力以赴地

去做。

——在生活的道路上,要哭就哭,要笑就笑吧,只是别忘了赶路

——一生活中的另一种执著是:有很多“墙”你是推不倒的,你千

百次的碰,把头碰破了也推不倒,怎么办?只有绕过壁垒,把

不可能变为可能。

善良定律

——一句善言,万两黄金难求;一颗善心,就是一座神圣庙宇。

——一个善良的人,他的善心就像那涌动的泉眼,不停地输出,又

不停地补充。

——善良就像一种药,剂量大了,就是愚善;剂量正好,就是善

良;剂量不够,就是伪善。

——对于善良的人来说,有了付出,可以不求回报,但不能让付出

带着污垢,甚至带着血迹。

——天没暖,大地先暖,所以有很多花能钻出冰雪绽放;人情不

暖,内心先暖,所以我们能在尘世做一脉清流。

——清白的善心就像一个温柔的枕头,枕着它,我们就可以安然入眠。

选择定律

——是海鸥,就要选择大海;是苍鹰,就要选择天空。不经过奋斗

的舍弃是虚伪的,不经历劫难磨炼的超脱是轻佻的。

——在选择上不允许犯的错误是:攒足了劲儿,好不容易爬到了梯

子的顶端,却发现梯子架错了墙。

——流量在选择中下沉,太阳在选择中上升。

健康定律

——“无病即大款”。拥有健康的人就是富翁。

——如果是屋子塌了,还可以搬到别处去住,还可以重新修建。一

旦自己的身体垮了,你不是搬个家,而是要搬到另一个世界去。

——将“身体健康,精神愉快”改为“精神健康,身体愉快”,不

是文字游戏,而是重视心理健康的表现。

工作定律

——“快乐着并工作着”,才是以快乐为大前提,以快乐着的姿态

进入工作角色,用激情去成就出色的工作。

——每个人都希望站在山顶上,但所有的幸福都发生在你攀登的过程中。

——做你爱做的事,虽然并不意味着生活会过得轻松,但绝对可以

活得更精彩。

——“全心以赴”比“全力以赴”更重要;“快乐工作”比“满

负荷工作”效率更高。

试读章节

谢谢,孰轻孰重?

在一个小型公司里,团队精神不怎么好,人与人之间关系紧张,凝聚力差。老总决定努力改善,于是召开了一个全体员工参加的座谈会,主题是“谢谢”。会上,每个人都要讲一个有关“谢谢”的故事,无论是听来的、看到的,还是自身经历的都可以。每个人讲完之后,再围绕故事发点感悟。

年纪最大的副总先讲,这是一个他看到的故事:

一位记者问一位活了104岁的老太太长寿的秘诀时,老太太回答说,一是要幽默,二是要学会感谢。从25岁结婚起,每天她说得最多的两个字便是“谢谢”。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴,感谢每一个祥和、温暖、快乐日子。别人每对她说一句亲切的话语,每为她做一件平凡的小事,每送给她一张问候的笑脸.她都忘不了说声“谢谢”。大家对她每天无数次的“谢谢”不但不厌烦,反而更加体贴关爱她了,总觉得自己若不付出更多的爱,就对不起她那一声声的“谢谢”……八十年过去了,是“谢谢”二字使老太太得以快乐长寿。

我的感悟是:对“谢谢”二字,能够八十年如一日,八十年不厌烦并养成习惯,这是功底所致。仔细想想,我们为什么不可以呢?既然“谢谢”谁都愿意听,要是再加上谁都愿意说,这不就是“双赢”吗?对一个团队来说,“谢谢”有多少,和谐就有多少!

大家对老副总讲的故事给予热烈掌声。

接下来是部门张经理开讲:

我要讲我自己的故事。我有个爱吃苹果的习惯,是太太帮我养成的。每次下班回家,太太都会将一只苹果削去皮、切成小块,放在碗里,让我用叉子扎着吃。一开始,我总会很自觉地说声“谢谢”;一段时间后,我不说“谢谢”了,改用点头表示;再后来连点头也省略了,改为不吭声,拿起来就吃。这种渐退的演变过程,我自己没察觉,也没有认真观察太太的感受。

后来发生的一件事就更没谱了。有一天下班回家后,我脱去外衣,坐下来一边翻报纸,一边习惯性地去摸叉子,结果摸空了,太太根本就没有放苹果。这时,我极其不耐烦,冲着太太就大声嚷开了:“怎么做个事情有头无尾,苹果不给削了也不吭一声。你没有时间我自己来嘛,今后不用你就是了!”

太太既没笑也没怒,眼神怪怪地将早已削好的苹果端上来。我吃的时候,她站在那里看,似乎在等待什么。

我问道:“你在这里站着干什么?”

“我在等一样东西。”太太回答,眼睛仍然盯着我。

“等什么?”  

“等你给我一声‘谢谢’。要求高吗?”

我惊异地望着太太,若有所悟。太太看着我那有些惭愧的表情,开口道:“从前多好,每当我给你苹果,你总说‘谢谢’,这一谢让我做得特别有劲儿。可后来,你一步一步退到没有一点感觉了。今天我就有意试一试,看没给你削苹果,你会怎么表现。结果你真令我失望,你开始埋怨了。由谢谢到埋怨,你知道有多大差距吗?”

太太越说越伤心,眼中含着泪。这时,我慌了,意识到自己的不对,赶紧赔礼道歉。从此,我又捡回了道一声“谢谢”的习惯。

我的体会是,无论是家庭还是团队,无论是亲人还是同事, “谢意如花”的道理是亘古不变的。一声“谢谢”并不难,可官就如同盛开的鲜花.如同优美的音乐,如同灿烂的笑容,给生活带来温馨,给团队带来和谐。

这番话,因为讲的是亲身体会,人情人理,大家深受教育,给予了长时间的掌声。这位经理站起来向大家鞠躬表示感谢。

接下来是主管杨先生开讲:

我讲的是一个听来的故事。

一个盲女在妈妈生日时送给她一份礼物,那是一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂,请别人帮忙翻译。没想到那段盲文竟让她泪流满面,并把这贺卡视为她一生中收到的最珍贵的礼物。那段盲文是:“妈妈,谢谢你把我养大!虽然你没给我眼睛,但谢谢你给了我生命;虽然我看不见你,但我永远爱你、感谢你——妈妈!”

在这里,我要说的是,亲人之间、亲情之间也需要“谢谢”二字。那些认为在家里不必那么客套,在亲人中间可以省略“谢谢”的想法大错特错。记得我小时候家里生活困难,父母出门工作时会留下一个硬饼子,让我这个当大哥的照顾弟弟和妹妹。弟弟、妹妹喊饿了,我就赶紧将饼子嚼一嚼,再喂到弟弟、妹妹嘴里,那时的自己肚子也饿得咕咕叫,真想将嘴中的饼子吞下去。可是不行,只能喝口水充一充饥,不能让弟弟、妹妹饿着。这些事情,当时弟弟、妹妹还小,不太了解,现在再说起这事时,他们总会说:“谢谢哥,谢谢哥的养育之恩和手足之情。”听到这话,我满足得不行,觉得以前再苦也不算什么了。让我们记住:亲情同样需要‘‘谢谢’’来呵护、来延伸,“谢谢”滋润着亲情的茁壮成长。

轮到员工小王开讲:

去年夏天,父亲在医院住院,我去送饭。同病房里有一位中年教师患肺癌,病情突然恶化。正巧他的家人有事情出去了。来了一位大夫和护士,紧急抢救了一阵也没奏效,他还是去了,身边没有一个亲人在场。他临终前嘴里不断地重复着“谢谢!谢谢!谢谢!谢谢!”,声音一句比一句小。

他的妻子是一个知书达理的人,看得出来,非常爱她的丈夫。她赶到病房,却没能见丈夫最后一面,悲痛了好一阵,询问丈夫临终留下了什么话。当她得知丈夫留下了一连串“谢谢”时,她点TA&:“我明白他的意思,他平时最喜欢说‘谢谢’,临终也不会忘。那四句“谢谢”是要谢谢日夜照……

P43-45

序言

常诵道德之经(序)

(一)

人生,充满了丰富深邃的内涵;人生,闪烁着斑斓陆离的色彩。每个人的人生经历虽然不尽相同,有的如柏油马路般平坦笔直,有的如盘山小道般九曲回肠;有的如滔滔海浪般汹涌澎湃,有的如西子湖水般波光潋滟……但要想成为厚重的大书,并值得思索和玩味,那就去高唱道德之歌!

也许,我们还称不上什么伟大,但是我们可以向往伟大。我们在自己的舞台上,牵引着诚信、开放、进取和分享的价值体系和道德准则,我们就可以摆开架势去向伟大对标。我们所做的,承载了无数人的希望,这无数人的希望将展现一个更加完善的道德标准,并将影响着这个时代以及这个时代的每一个人。

崔永元说过,所有的人都在两条线内游荡,一条线是底线,叫法律;一条线是上线,叫道德。好的人离上线比较近,差的人接近底线,最差的人逾越底线。

上线的问题很重要,底线的问题不简单。一个需要突破底线才能获得的目标,一定是一个恶劣的目标;一个需要突破底线才能获得的力量,一定是激素催生的幻觉,充其量往好一点说,也只是个吹了几口气可以飘在空中的气球,不但飞不高,而且很快就会落地。真正的底气在哪里?在上线,在道德。

由此说来,一颗没有道德家园的心灵,不可能思考自己生命的意义和价值,因此也就不能对他人有真正的同情心和其他情感关切,也不可能对社会有真正的责任心。所以,南怀瑾先生认为,人生的最高境界是两句话:道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

如果一个人离开了这个世界,你要悼念他什么呢?多数情况下,我们珍惜、敬重乃至热爱这个人,并非仅仅因为他的优秀,更由于他代表了一种生命类型、一种生存路线、一种精神命运。他的起落,他的舒畅和压抑,他的飘逸和负重,他的弧度和笔直,都代表了时代一群人的命和运。他像个样本,像块碑,承载的是茫茫人海中的一组肖像。我们相信精神和道德是一种不死的能量,它是守恒的,不减不损,永远栖息在空气中、月光下和后人的行动中。

(二)

三个“口”组成一个“品”字。一个人要想让别人说好,就得有好的品质;一个家庭要想过得好,就得有好的品行;一个团队要想处得好,就要讲品德。以“德”为前提,以“道”定方向。以人格做基点去做人,才能成为大写的人。

学者周国平说,从长远看,做事的结果将随风飘散,做人的收获却能历久弥彰。如果有上帝,他看到的只是你如何做人,不会问你做成了什么事,在他眼中,你在人世问做成的任何事都太渺小了。

人格,宛如人的脊梁。人的身体如果没有脊梁,便会是无法立于天地之间的一堆赘肉;人的灵魂若是没有脊梁,定会是一个四处漂浮的幽灵。

人格魅力的衡量标准是道德。道德可以弥补智慧上的不足,但智慧却弥补了道德的缺陷。智慧可以评价一个人的能力,人格却能得出一个人的生命质量。人格负载于生命,又超于生命。

一个人,不管他是高官还是平民,不管是富人还是穷人,这些都不能成为区分一个人高贵的标准,最具社会价值和最能受人敬仰的还是他高尚的人格魅力和道德标准。人格用金钱计算不出它的价值,用权力丈量不出它的高度,用美貌展示不出它的与众不同。不是生活决定何种人格,而是人格决定何种生活。只有伟大的人格,才有伟大的风格,才有积极进取的生活态度、健康向上的生活情趣和豁达乐观的生活襟怀。

《呻吟语》中,对一个大写的人品所作的描绘是:泰山吞岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。

“人”字是由一撇一捺组成的。一撇是理智与美德的代表,一捺是情感和欲望的化身。一撇置入一捺之上,这意味着:美德应该战胜欲望,理智应当战胜感情。

“人”字像一座滑梯,有升亦有降,它启迪我们,人生既有上坡也有下坡,它决不是一条坦直的路。 一‘人”字像山峰,描绘着人生的浮沉,启迪人们去努力创造生命最辉煌的价值。

大写的“人”,就是一撇高耸入云,一捺横贯四海。

“人”字的两笔,一笔写前半生,一笔写后半生。前半生的主要任务是生根、发芽、开花;后半生的主要任务是结果、收获、储藏。就人与人来说,情况也是大不相同的。有的人前半生贫穷潦倒,后半生飞黄腾达;前半生求索无路,后半生功成名就。而有的人前半生灿烂辉煌,后半生暗淡无光;前半生桂冠显耀,后半生晚节不保。人生道路上,决定其“身后名”的往往是最后几步,也往往是各不相同的道德准则。

……可以由贝多芬、肖邦、李斯特去谱写,可以由别的什么人去谱写,而实实在在的生命之曲,则要靠自己去体味。一旦你真的深入进去了,找到了生活的真谛,自然便会“楼高面面看青山”了。

我们常说的“养生”,那也是分境界的:低者养身;高者养心;达者则会共同去养社会的心。无论是改变自己的心,还是改变整个社会的心,都需要彼此的觉悟,需要共同的道德。毕竟,当身边的社会进入了“没良心”或“不相信”循环的亚健康状态,养生的意义也被打了折扣,甚至会成为一道伪命题。

站在高处的人,都会有一个担忧,那就是我们中国如何以大国的心态去适应大国的体型。这是个重要的问题,毕竟我们要在国际上出人头地。这也是个尚未解决好的问题。这个问题的后果,就是中国人如野草般蔓延世界各地,却永远神情倨傲、姿势扭捏,很难融进世界这个大缸里。从道德的角度讲,既要有中国人共同的道德之经,又要有地球人共同的道德之经。

一部美国电影里的主人公,说生命如一盒夹心巧克力,每块巧克力里包的是什么,在吃之前谁都不知道。

生命就像一面镜子,对着它皱眉,它回我们以皱眉;对着它微笑,它回我们以微笑。

生命犹如单行道,没有回头的机会。

生命如铜板,每个人高兴怎么用就怎么用,但一个铜板只能用一次。

生命如银行,存进什么,就可以加利息领出什么。

生命犹如自助餐厅,没有侍者帮忙,要吃什么样的菜自己选。

生命像玩牌,拿到好牌不一定赢,要看拿牌的人是怎么个玩法。

生命就像下棋,每一步都要深思熟虑方可有胜算。

生命就像拼图,别把其中小块的部分弄掉了,或把大块的地方弄乱了。所有这一切,都是靠你自己去操持的,道德之经才是你真正的“主牌”。

也许,“饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳”,是最基本的道德;“彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之”,是最起码的品行。先从最基本、最起码做起,再有艮好,再有优秀,再有卓越。维系人心的是精神,支撑精神的是道德和信仰。道德只有新高,没有最高。

别让你的技巧胜过品德,成功而没有人性注定是可悲的。你所站立和向往的地方,不是仅为谋生,而是一个你心中找到道德指南的所在;不是工作的机器,而是鲜活的道德信仰者;不是赚钱的工具,而是成为公民理念的倡导者;不是为了自己,而是更为给社会和事业带来发展的愉悦。

新悟道德经,睿智人生的100个定律会给您打开一扇门。

作者2014年于音岛

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更新时间:2025/4/7 3:50:25