生命就像拼图,别把其中小块的部分弄掉了,或把大块的地方弄乱了。所有这一切,都是靠你自己去操持的,道德之经才是你真正的“主牌”。
别让你的技巧胜过品德,成功而没有人性注定是可悲的。你所站立和向往的地方,不是仅为谋生,而是一个你心中找到道德指南的所在;不是工作的机器,而是鲜活的道德信仰者;不是赚钱的工具,而是成为公民理念的倡导者;不是为了自己,而是更为给社会和事业带来发展的愉悦。
董立勤著的《新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)》,睿智人生的100个定律会给您打开一扇门。
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书名 | 新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 董立勤 |
出版社 | 中国书籍出版社 |
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简介 | 编辑推荐 生命就像拼图,别把其中小块的部分弄掉了,或把大块的地方弄乱了。所有这一切,都是靠你自己去操持的,道德之经才是你真正的“主牌”。 别让你的技巧胜过品德,成功而没有人性注定是可悲的。你所站立和向往的地方,不是仅为谋生,而是一个你心中找到道德指南的所在;不是工作的机器,而是鲜活的道德信仰者;不是赚钱的工具,而是成为公民理念的倡导者;不是为了自己,而是更为给社会和事业带来发展的愉悦。 董立勤著的《新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)》,睿智人生的100个定律会给您打开一扇门。 内容推荐 董立勤著的《新悟道德经(睿智人生的100个定律第1部)》以道德为题材,通过大量故事和生活细节,阐述了许多深奥的人生哲理和道德真经,揭示了灿烂人生的真谛。尤其是以散文的形式,使众多道理嗵俗易懂、朗朗上口,引发人们的思考,激励人们在人生和事业的旅途中勇往直前。 作者以“睿智人生的100个定律”为表达方式,作品的基点是: 这是一部有助于提升社会道德的全书; 这是一位有益于人才提升素质的良师: 这是一座为道德增厚的践行者补充能量的加油站。 目录 快乐定律 ——心情是一把尺子,丈量人与人、人与自然、人与社会的和谐程 度,撑起快乐的一片天 ——与闲云为友,以风月为家。观看滴水如念珠,发现云彩的飘 逸;眺望鸟儿的飞翔,涂画蓝天的深远。快乐自在的人,应该 让心境距离自然近些再近些。 ——有时候,我们可以躲开一头大象,却躲不开一只苍蝇。使我们 不快乐的常常是一些芝麻小事。你说这是人们的通病还是劣根 ——快乐是精神良种,不可以放在自己的口袋里,你越是将它大把 地撒开去,收回的也就越多。请把快乐与别人一道分享。 人格定律 ——三个“口”组成一个“品”字。一个人要想让别人说好,就 得有好的品质;一个家庭要想过得好,就得靠好的品行;一个 集体内各成员要想处得好,就得讲好的品德。 ——活着的过程就是一首耐读的好诗。踩着自己的鼓点儿在生活中 舞蹈,是我们对生命的应有态度。 ——世界上有两个太阳,一个太阳在天上,一个太阳在心中。天上 的太阳有时光彩夺目,但也有被云彩遮住的时候,而心中的太 阳一年到头都燃烧着,照耀着。 ——每个人都要珍惜生命中的每一根稻草,因为或许其中就有一根 是你将来的救命稻草;我们可以成为自己生命的冶金师,把任 何困难都转化为对自己有利的黄金机会。 ——人生最大的悲哀,莫过于我们每个人都有拖延生活的倾向。我 们都在幻想地平线的另一端会浮起一座神奇的玫瑰园,却忽略 了就在窗外盛开的玫瑰同样娇美可爱。生活,不应该舍近 求远。 感恩定律 ——没有一种给予是理所当然的,没有什么是必须的和应该的,没 有一种领受可以是无动于衷和心安理得的。 ——世界上正是由于那些施恩的人,会让另一些人觉得周围不再大 雾弥漫,寒风不再那般刺骨,世界不再如想象的那般黑暗。 ——平凡人的感动行为,会激发更多人的共鸣,影响更多人的价值 取向,从而成为一种震撼,一种洗礼,一种民族良知的凝聚和 弘扬。这就是感动的生活与当代需要的吻合。 ——缺少“谢谢”的国家,是一个隐藏着极大危险的国家;听不 到“谢谢”的社会,是一个正在逐渐走向堕落的社会;没有 “谢谢”的团队,是一个找不到凝聚力的团队。 ——感恩是爱的回报和流淌,就像一颗美好的种子,假如我们不光 懂得收藏,还懂得适时播种,那么我们就能给他人带来爱和 希望。 责任定律r s3、 ——世界上有很多事情必须做,但你不一定喜欢做;世界上有很多 事情必须做好,但你不一定做得很好。这就是责任的全部意义。 ——一个不曾思考自己人生使命的人,在责任问题上必然是错位、 模糊和盲目的。我们不能相信,一个没有责任心的人怎么会去 爱人生、爱生活、爱事业、爱他人呢 ——努力将自己打拼为一个公司总经理不是唯一的人生目标。如何 让地球永续、让世界和平、让社会和谐,是一个更值得追求的事业。 和谐定律 ——每个人都有一扇生活的窗口,每个人眼里都有一个神秘的星 座,每个人心中都有一条感情的河流,每个人的脑海中都垂着 一幅人生的帷幕。将它们连接起来,每个人都是一个小宇宙。 小宇宙和生生不息的大宇宙和谐一致,才得永生。 ——水往最容易流的地方流,不是它的任性,而是它必然的选择。 既然它这样选择了,人类总该考虑一下怎么给它让让路。 ——有些原始森林不能开发,也不是所有的山顶都可以做旅游景 点。为了子孙后代,留一些保留项目吧,留一些人类对大自然 的敬畏吧。 ——每一件事、每一个人都有属于自己的季节,都有属于自己的片 刻。重要的是合拍,不合拍就是混乱,混乱是丑陋的,和谐与 尊严才是美丽的。 命运定律 ——不管是什么样的水,只要它到达海洋,它就是海水;不管是什 么样的水,只要它到达阴沟,它就是污水。本来是这样的,却 成了那样,这就是命运。 ——命运是动词,唯有掌握生命之舵并勇往直前者,才能驶入梦想之地。 ——命运也会笑。命运只对真正伟大的民族和高尚的人微笑。 微笑定律 ——微笑,会使对方富有,但不会使你变穷。 ——懂得一笑了之的人,就不再留恋昔日的光环,不再计较人生的 得失,不再忧虑未来的坎坷。 ——人生旅途上,最好的身份证就是微笑。微笑,就是在地狱,也 是盛开的莲花。 执著定律 ——一件事,你可以不去做;可是如果你做了,就要全力以赴地 去做。 ——在生活的道路上,要哭就哭,要笑就笑吧,只是别忘了赶路 ——一生活中的另一种执著是:有很多“墙”你是推不倒的,你千 百次的碰,把头碰破了也推不倒,怎么办?只有绕过壁垒,把 不可能变为可能。 善良定律 ——一句善言,万两黄金难求;一颗善心,就是一座神圣庙宇。 ——一个善良的人,他的善心就像那涌动的泉眼,不停地输出,又 不停地补充。 ——善良就像一种药,剂量大了,就是愚善;剂量正好,就是善 良;剂量不够,就是伪善。 ——对于善良的人来说,有了付出,可以不求回报,但不能让付出 带着污垢,甚至带着血迹。 ——天没暖,大地先暖,所以有很多花能钻出冰雪绽放;人情不 暖,内心先暖,所以我们能在尘世做一脉清流。 ——清白的善心就像一个温柔的枕头,枕着它,我们就可以安然入眠。 选择定律 ——是海鸥,就要选择大海;是苍鹰,就要选择天空。不经过奋斗 的舍弃是虚伪的,不经历劫难磨炼的超脱是轻佻的。 ——在选择上不允许犯的错误是:攒足了劲儿,好不容易爬到了梯 子的顶端,却发现梯子架错了墙。 ——流量在选择中下沉,太阳在选择中上升。 健康定律 ——“无病即大款”。拥有健康的人就是富翁。 ——如果是屋子塌了,还可以搬到别处去住,还可以重新修建。一 旦自己的身体垮了,你不是搬个家,而是要搬到另一个世界去。 ——将“身体健康,精神愉快”改为“精神健康,身体愉快”,不 是文字游戏,而是重视心理健康的表现。 工作定律 ——“快乐着并工作着”,才是以快乐为大前提,以快乐着的姿态 进入工作角色,用激情去成就出色的工作。 ——每个人都希望站在山顶上,但所有的幸福都发生在你攀登的过程中。 ——做你爱做的事,虽然并不意味着生活会过得轻松,但绝对可以 活得更精彩。 ——“全心以赴”比“全力以赴”更重要;“快乐工作”比“满 负荷工作”效率更高。 试读章节 谢谢,孰轻孰重? 在一个小型公司里,团队精神不怎么好,人与人之间关系紧张,凝聚力差。老总决定努力改善,于是召开了一个全体员工参加的座谈会,主题是“谢谢”。会上,每个人都要讲一个有关“谢谢”的故事,无论是听来的、看到的,还是自身经历的都可以。每个人讲完之后,再围绕故事发点感悟。 年纪最大的副总先讲,这是一个他看到的故事: 一位记者问一位活了104岁的老太太长寿的秘诀时,老太太回答说,一是要幽默,二是要学会感谢。从25岁结婚起,每天她说得最多的两个字便是“谢谢”。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴,感谢每一个祥和、温暖、快乐日子。别人每对她说一句亲切的话语,每为她做一件平凡的小事,每送给她一张问候的笑脸.她都忘不了说声“谢谢”。大家对她每天无数次的“谢谢”不但不厌烦,反而更加体贴关爱她了,总觉得自己若不付出更多的爱,就对不起她那一声声的“谢谢”……八十年过去了,是“谢谢”二字使老太太得以快乐长寿。 我的感悟是:对“谢谢”二字,能够八十年如一日,八十年不厌烦并养成习惯,这是功底所致。仔细想想,我们为什么不可以呢?既然“谢谢”谁都愿意听,要是再加上谁都愿意说,这不就是“双赢”吗?对一个团队来说,“谢谢”有多少,和谐就有多少! 大家对老副总讲的故事给予热烈掌声。 接下来是部门张经理开讲: 我要讲我自己的故事。我有个爱吃苹果的习惯,是太太帮我养成的。每次下班回家,太太都会将一只苹果削去皮、切成小块,放在碗里,让我用叉子扎着吃。一开始,我总会很自觉地说声“谢谢”;一段时间后,我不说“谢谢”了,改用点头表示;再后来连点头也省略了,改为不吭声,拿起来就吃。这种渐退的演变过程,我自己没察觉,也没有认真观察太太的感受。 后来发生的一件事就更没谱了。有一天下班回家后,我脱去外衣,坐下来一边翻报纸,一边习惯性地去摸叉子,结果摸空了,太太根本就没有放苹果。这时,我极其不耐烦,冲着太太就大声嚷开了:“怎么做个事情有头无尾,苹果不给削了也不吭一声。你没有时间我自己来嘛,今后不用你就是了!” 太太既没笑也没怒,眼神怪怪地将早已削好的苹果端上来。我吃的时候,她站在那里看,似乎在等待什么。 我问道:“你在这里站着干什么?” “我在等一样东西。”太太回答,眼睛仍然盯着我。 “等什么?” “等你给我一声‘谢谢’。要求高吗?” 我惊异地望着太太,若有所悟。太太看着我那有些惭愧的表情,开口道:“从前多好,每当我给你苹果,你总说‘谢谢’,这一谢让我做得特别有劲儿。可后来,你一步一步退到没有一点感觉了。今天我就有意试一试,看没给你削苹果,你会怎么表现。结果你真令我失望,你开始埋怨了。由谢谢到埋怨,你知道有多大差距吗?” 太太越说越伤心,眼中含着泪。这时,我慌了,意识到自己的不对,赶紧赔礼道歉。从此,我又捡回了道一声“谢谢”的习惯。 我的体会是,无论是家庭还是团队,无论是亲人还是同事, “谢意如花”的道理是亘古不变的。一声“谢谢”并不难,可官就如同盛开的鲜花.如同优美的音乐,如同灿烂的笑容,给生活带来温馨,给团队带来和谐。 这番话,因为讲的是亲身体会,人情人理,大家深受教育,给予了长时间的掌声。这位经理站起来向大家鞠躬表示感谢。 接下来是主管杨先生开讲: 我讲的是一个听来的故事。 一个盲女在妈妈生日时送给她一份礼物,那是一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂,请别人帮忙翻译。没想到那段盲文竟让她泪流满面,并把这贺卡视为她一生中收到的最珍贵的礼物。那段盲文是:“妈妈,谢谢你把我养大!虽然你没给我眼睛,但谢谢你给了我生命;虽然我看不见你,但我永远爱你、感谢你——妈妈!” 在这里,我要说的是,亲人之间、亲情之间也需要“谢谢”二字。那些认为在家里不必那么客套,在亲人中间可以省略“谢谢”的想法大错特错。记得我小时候家里生活困难,父母出门工作时会留下一个硬饼子,让我这个当大哥的照顾弟弟和妹妹。弟弟、妹妹喊饿了,我就赶紧将饼子嚼一嚼,再喂到弟弟、妹妹嘴里,那时的自己肚子也饿得咕咕叫,真想将嘴中的饼子吞下去。可是不行,只能喝口水充一充饥,不能让弟弟、妹妹饿着。这些事情,当时弟弟、妹妹还小,不太了解,现在再说起这事时,他们总会说:“谢谢哥,谢谢哥的养育之恩和手足之情。”听到这话,我满足得不行,觉得以前再苦也不算什么了。让我们记住:亲情同样需要‘‘谢谢’’来呵护、来延伸,“谢谢”滋润着亲情的茁壮成长。 轮到员工小王开讲: 去年夏天,父亲在医院住院,我去送饭。同病房里有一位中年教师患肺癌,病情突然恶化。正巧他的家人有事情出去了。来了一位大夫和护士,紧急抢救了一阵也没奏效,他还是去了,身边没有一个亲人在场。他临终前嘴里不断地重复着“谢谢!谢谢!谢谢!谢谢!”,声音一句比一句小。 他的妻子是一个知书达理的人,看得出来,非常爱她的丈夫。她赶到病房,却没能见丈夫最后一面,悲痛了好一阵,询问丈夫临终留下了什么话。当她得知丈夫留下了一连串“谢谢”时,她点TA&:“我明白他的意思,他平时最喜欢说‘谢谢’,临终也不会忘。那四句“谢谢”是要谢谢日夜照…… P43-45 序言 常诵道德之经(序) (一) 人生,充满了丰富深邃的内涵;人生,闪烁着斑斓陆离的色彩。每个人的人生经历虽然不尽相同,有的如柏油马路般平坦笔直,有的如盘山小道般九曲回肠;有的如滔滔海浪般汹涌澎湃,有的如西子湖水般波光潋滟……但要想成为厚重的大书,并值得思索和玩味,那就去高唱道德之歌! 也许,我们还称不上什么伟大,但是我们可以向往伟大。我们在自己的舞台上,牵引着诚信、开放、进取和分享的价值体系和道德准则,我们就可以摆开架势去向伟大对标。我们所做的,承载了无数人的希望,这无数人的希望将展现一个更加完善的道德标准,并将影响着这个时代以及这个时代的每一个人。 崔永元说过,所有的人都在两条线内游荡,一条线是底线,叫法律;一条线是上线,叫道德。好的人离上线比较近,差的人接近底线,最差的人逾越底线。 上线的问题很重要,底线的问题不简单。一个需要突破底线才能获得的目标,一定是一个恶劣的目标;一个需要突破底线才能获得的力量,一定是激素催生的幻觉,充其量往好一点说,也只是个吹了几口气可以飘在空中的气球,不但飞不高,而且很快就会落地。真正的底气在哪里?在上线,在道德。 由此说来,一颗没有道德家园的心灵,不可能思考自己生命的意义和价值,因此也就不能对他人有真正的同情心和其他情感关切,也不可能对社会有真正的责任心。所以,南怀瑾先生认为,人生的最高境界是两句话:道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。 如果一个人离开了这个世界,你要悼念他什么呢?多数情况下,我们珍惜、敬重乃至热爱这个人,并非仅仅因为他的优秀,更由于他代表了一种生命类型、一种生存路线、一种精神命运。他的起落,他的舒畅和压抑,他的飘逸和负重,他的弧度和笔直,都代表了时代一群人的命和运。他像个样本,像块碑,承载的是茫茫人海中的一组肖像。我们相信精神和道德是一种不死的能量,它是守恒的,不减不损,永远栖息在空气中、月光下和后人的行动中。 (二) 三个“口”组成一个“品”字。一个人要想让别人说好,就得有好的品质;一个家庭要想过得好,就得有好的品行;一个团队要想处得好,就要讲品德。以“德”为前提,以“道”定方向。以人格做基点去做人,才能成为大写的人。 学者周国平说,从长远看,做事的结果将随风飘散,做人的收获却能历久弥彰。如果有上帝,他看到的只是你如何做人,不会问你做成了什么事,在他眼中,你在人世问做成的任何事都太渺小了。 人格,宛如人的脊梁。人的身体如果没有脊梁,便会是无法立于天地之间的一堆赘肉;人的灵魂若是没有脊梁,定会是一个四处漂浮的幽灵。 人格魅力的衡量标准是道德。道德可以弥补智慧上的不足,但智慧却弥补了道德的缺陷。智慧可以评价一个人的能力,人格却能得出一个人的生命质量。人格负载于生命,又超于生命。 一个人,不管他是高官还是平民,不管是富人还是穷人,这些都不能成为区分一个人高贵的标准,最具社会价值和最能受人敬仰的还是他高尚的人格魅力和道德标准。人格用金钱计算不出它的价值,用权力丈量不出它的高度,用美貌展示不出它的与众不同。不是生活决定何种人格,而是人格决定何种生活。只有伟大的人格,才有伟大的风格,才有积极进取的生活态度、健康向上的生活情趣和豁达乐观的生活襟怀。 《呻吟语》中,对一个大写的人品所作的描绘是:泰山吞岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。 “人”字是由一撇一捺组成的。一撇是理智与美德的代表,一捺是情感和欲望的化身。一撇置入一捺之上,这意味着:美德应该战胜欲望,理智应当战胜感情。 “人”字像一座滑梯,有升亦有降,它启迪我们,人生既有上坡也有下坡,它决不是一条坦直的路。 一‘人”字像山峰,描绘着人生的浮沉,启迪人们去努力创造生命最辉煌的价值。 大写的“人”,就是一撇高耸入云,一捺横贯四海。 “人”字的两笔,一笔写前半生,一笔写后半生。前半生的主要任务是生根、发芽、开花;后半生的主要任务是结果、收获、储藏。就人与人来说,情况也是大不相同的。有的人前半生贫穷潦倒,后半生飞黄腾达;前半生求索无路,后半生功成名就。而有的人前半生灿烂辉煌,后半生暗淡无光;前半生桂冠显耀,后半生晚节不保。人生道路上,决定其“身后名”的往往是最后几步,也往往是各不相同的道德准则。 ……可以由贝多芬、肖邦、李斯特去谱写,可以由别的什么人去谱写,而实实在在的生命之曲,则要靠自己去体味。一旦你真的深入进去了,找到了生活的真谛,自然便会“楼高面面看青山”了。 我们常说的“养生”,那也是分境界的:低者养身;高者养心;达者则会共同去养社会的心。无论是改变自己的心,还是改变整个社会的心,都需要彼此的觉悟,需要共同的道德。毕竟,当身边的社会进入了“没良心”或“不相信”循环的亚健康状态,养生的意义也被打了折扣,甚至会成为一道伪命题。 站在高处的人,都会有一个担忧,那就是我们中国如何以大国的心态去适应大国的体型。这是个重要的问题,毕竟我们要在国际上出人头地。这也是个尚未解决好的问题。这个问题的后果,就是中国人如野草般蔓延世界各地,却永远神情倨傲、姿势扭捏,很难融进世界这个大缸里。从道德的角度讲,既要有中国人共同的道德之经,又要有地球人共同的道德之经。 一部美国电影里的主人公,说生命如一盒夹心巧克力,每块巧克力里包的是什么,在吃之前谁都不知道。 生命就像一面镜子,对着它皱眉,它回我们以皱眉;对着它微笑,它回我们以微笑。 生命犹如单行道,没有回头的机会。 生命如铜板,每个人高兴怎么用就怎么用,但一个铜板只能用一次。 生命如银行,存进什么,就可以加利息领出什么。 生命犹如自助餐厅,没有侍者帮忙,要吃什么样的菜自己选。 生命像玩牌,拿到好牌不一定赢,要看拿牌的人是怎么个玩法。 生命就像下棋,每一步都要深思熟虑方可有胜算。 生命就像拼图,别把其中小块的部分弄掉了,或把大块的地方弄乱了。所有这一切,都是靠你自己去操持的,道德之经才是你真正的“主牌”。 也许,“饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳”,是最基本的道德;“彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之”,是最起码的品行。先从最基本、最起码做起,再有艮好,再有优秀,再有卓越。维系人心的是精神,支撑精神的是道德和信仰。道德只有新高,没有最高。 别让你的技巧胜过品德,成功而没有人性注定是可悲的。你所站立和向往的地方,不是仅为谋生,而是一个你心中找到道德指南的所在;不是工作的机器,而是鲜活的道德信仰者;不是赚钱的工具,而是成为公民理念的倡导者;不是为了自己,而是更为给社会和事业带来发展的愉悦。 新悟道德经,睿智人生的100个定律会给您打开一扇门。 作者2014年于音岛 |
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