孙沛东编著的《时尚与政治：广东民众日常着装时尚1966-1976》聚焦20世纪六七十年代广东民众的日常着装选择，在对大量访谈资料、文献资料和图片资料进行分析的基础上，着重探讨了这一期间，总体性社会中国家及其政治意识形态等因素如何型塑和规训个体的日常着装行为。人们在这种特殊的制度背景中采取了哪些着装策略，非市场化条件下时尚的产生与传播机制如何。20世纪六七十年代，国家在时尚建构中的作用显著，它不但界定了当时社会政经结构的合法性，而且型塑并规训了民众的日常着装，并由此自上而下地确立了一整套日常的着装秩序。

序

绪言

第一章 文献回顾

 第一节 概述

一、时尚与服装

二、着装时尚研究概述

 第二节 西方着装时尚的社会学理论

一、阶级分化论

二、身份认同论

三、集体选择论

四、文化生产论

 第三节 着装时尚的实证研究

一、国外研究

二、国内研究

 第四节 小结

第二章 理论视角、研究方法、框架与术语

 第一节 理论视角

 第二节 研究方法

一、质性研究法

二、二手数据分析法

 第三节 研究框架

一、理论思路

二、写作框架

 第四节 研究术语

一、总体主义：从极权主义、全能主义、新传统主义到总体主义

二、“情境”、“实践”

三、服装、着装和时尚

第三章 “文革”着装时尚

 第一节 军 装

 第二节 “中山装”

一、正式的“中山装”

二、“军干装”

三、“同志装”

四、“企领民装”

 第三节 “工人装”

 第四节 “列宁装”

 第五节 “红卫装”

 第六节 “文革”着装时尚的历史脉络

第四章 情境分析

 第一节 消费政治

一、“需要”绝对政治化与“消费”绝对政治化

二、生产集体主义与消费禁欲主义

 第二节 消费经济

一、高积累低消费的制度安排

二、控制收入

三、统购统销的制度安排

 第三节 消费文化

一、政治唯美主义审美观

二、国家化身体文化

三、消费“耻丑主义”

第五章 规训与顺从

 第一节 着装作为革命趣味的表达工具

一、“红五类”穿军装

二、“红五类”穿“工人装”

 第二节 着装作为革命趣味的建构工具

一、“黑色”追随者

二、“灰色”追随者

 第三节 “奇装异服”与国家规训

一、“奇装异服”的类型及特点

二、“奇装异服”的标准及“合法性”着装的界定

三、国家对“奇装异服”的规训机制

 第四节 总体主义背景下时尚的产生与传播机制

一、“模仿一固守”胜于“模仿一创新”

二、“补偿机制”让位于“淹没机制”

三、“社会认同”凌驾于“自我认同”

四、“共性”主导“个性”

五、“无选择的选择”替代“自由选择”

六、“文化中介人”即国家

 第五节 国家对个体着装实践的控制逻辑

一、着装是表征社会区隔的重要手段

二、着装是实施国家权力的具体方式

三、着装是实行道德惩戒的有效途径

第六章 规训与反抗

 第一节 反抗匮乏的生存性应对

 第二节 衣领上的“革命”

一、反抗政治化着装——“颜色革命”

二、超越“去个性化”，追求个性和舒适

三、超越“去性别化”，反抗“性别淹没”

四、超越“去时尚化”，港澳台民间着装时尚的流入

五、社会征服与个性化着装

 第三节 着装抗争与合法性

第七章 结论和讨论

 第一节 结论

 第二节 讨论

一、时尚的两维制度层面

二、时尚的阶级推动力和市场推动力

三、民族主义与服装消费

四、集体无意识与符号暴力

五、市场时尚与政治时尚

第八章 方法论反思

 第一节 效度检验

 第二节 信度检验

一、被访者所提供的信息的信度

二、样本的代表性

三、访谈资料的分析和整理

四、质性研究的结论

 第三节 研究伦理

 第四节 研究地域和时段

 第五节 研究者省思

结束语

附录

 附录1 访谈提纲

 附录2 被访者基本情况表

 附录3 图表目录

 附录4 部分访谈记录

致谢

后记