于凯编著的《儒家文化的宗师（孔子）》内容介绍：中国古代伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人——孔子，一生经历了许多磨难，但他志向远大，勤奋好学，继承和吸取了优秀的文化传统，成为古代文化的集大成者。他在世时被誉为“天纵之圣”、“千古圣人”，后世尊称他为“至圣”。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

于凯编著的《儒家文化的宗师（孔子）》内容简介：2500多年前的一个中国人，他的一生对人类历史的深远影响，是很少有人能比得上的。他，就是古代伟大的思想家、教育家、儒家思想的创始人——孔子。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他幼年丧父，家境贫寒，一生经历了许多磨难；但他志向远大，勤奋好学，继承和吸取了优秀的文化传统，创立了儒家学说，成为古代文化的集大成者。面对当时动荡的社会现实，他提出了“仁政”的政治主张，并倾其一生努力为之奋斗，屡遭挫折而意志弥坚；他热心于平民教育，兴办私学，广收门徒，造就了大批优秀人才；他系统整理了古代的文化典籍，为中华文明的发展和传播作出了杰出贡献。他济世救民的志向，他光明磊落的人格风范，他豁达睿智的精神境界，使他以一介布衣成为中国历史上一座伟岸的文化丰碑，吸引和影响着无数的后人。

在人类文明的长河中，孔子，如一盏不熄的文化圣灯，闪烁着耀眼的光辉。

《儒家文化的宗师（孔子）》是一本青少年的课外阅读。

天降大任于斯人

为立宏志求学始

苦觅真知济苍生

但得明主识美玉

一腔壮志图报国

孤旅践断天涯路

新风一代教化先

敛薪聚火传后人

漫说生前身后事

孔子生活的时代，是春秋末期。那时的中国社会正处在一个剧烈动荡和深刻变化的时期。以前那个统一的周王朝，已经变得四分五裂了；周天子，虽然在名义上仍是“天下共主”，但他的权威早已经名存而实亡。维护这种权威的各种政治制度，如井田制、分封制、宗法制、等级礼乐制遭到了重大破坏，旧日的安定和谐的社会秩序被此时的剧烈动荡所取代。那个时候，周天子已经沦为可有可无的政治摆设，只有依仗大的诸侯国的扶持才能生存；各个诸侯国之间，则到处是频繁的征战和互相的兼并，一些小的诸侯国被吞没了，另一些则成为大诸侯国的附庸。到孔子时代，最初分封的1000多个诸侯国还剩了40几个，并逐渐形成了齐、秦、晋、楚等几股大的势力，它们在中原地区争做霸主，互相讨伐，在“尊王攘夷”的口号下拼命扩大自己的势力和影响，出现了“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面。

各诸侯国内部，更是动荡混乱，一塌糊涂。国君的地位渐渐被握有实权的卿大夫等世袭贵族所架空。世袭的卿大夫们已经成为实际的掌权者。春秋后期，晋国有韩、赵、魏、智伯、范氏、中行等“六卿”；齐国有陈氏、崔氏；鲁国则成为孟孙、叔孙、季孙‘‘三桓”的天下。这些卿大夫们频繁地发动政治事变，以其宗族势力侵凌君权；他们之间在政治上勾心斗角争权夺利，生活上奢侈淫逸互相攀比。以前的等级制度被严重破坏，不断出现“贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义”的僭越事件，“礼崩乐坏”，社会处在无秩序的动荡和混乱之中。下层的平民百姓的日子更苦了，连年的征战破坏了他们的家园，统治者的盘剥使他们濒于破产。他们总有服不完的兵役、徭役，交不尽的租税、贡物。越来越严重的困顿使他们渴望着和平统一。历史，就这样处在一个混乱焦灼的十字路口之上，多么需要有一个人，指明一个前进的方向啊！

孔子就是在这个时候出生的。他的家乡，在东岳泰山南部的曲阜（今山东省曲阜市）。曲阜是鲁国的都城。鲁国是西周初年著名的政治家、周武王的弟弟周公旦的封地。周公旦是周王朝的开国元勋，是古代极有影响的人物，西周时期的一整套政治制度和文化制度，如分封制、宗法制、礼乐制等，都是由他亲手制定的。他的儿子伯禽来到封地创建鲁国时，带来了完整的礼乐制度和文化典籍，使鲁国继承和保留了大量的西周的文化传统，以致几百年后，人们还盛赞“周礼尽在鲁矣”。春秋时期，尽管鲁国处在齐、晋、楚、吴等大国中间，日子越来越难过，而且国内的政治也时有动荡，但它的深厚的文化传统却一直都存在着。这无疑为孔子的成长提供了良好的文化环境和养份。

孔子的父亲，是鲁国陬邑的宰，人称叔梁纥（或称陬叔纥、陬梁纥），是一名英勇善战的武士。叔梁纥的祖上，是商代名臣微子启的后代，武王灭纣之后，微子启被封在殷地，是宋国的开国国君。叔梁纥的祖先一直是宋国地位很高的贵族，后来，因为宋国内乱而逃难到鲁国陬邑，便在那儿定居下来。因为他的五祖是宋国名臣孔父嘉，后世便以“孔”字为姓。

孔氏到叔梁纥的时候，做了鲁国贵族孟献子的部下。鲁襄公十年（公元前563年），他随鲁国军队出征攻打一个叫鳗阳（今山东省枣庄市境内）的小国。在攻城的战斗中，他以过人勇力托起鳗阳人设在城门口的悬门，救出了困在城中的鲁军，立了大功。7年后，在一次抗击齐国入侵的战斗中，他又率300士卒，坚守阵地，挫败了齐人的进攻。一时间，叔梁纥成了“以勇力闻于诸侯”的名人。

叔梁纥娶妻后生了9个女儿，后来又娶妾生了1个儿子，但却是个瘸子。虽说当时他已经60多岁了，但仍非常希望再有个像样的儿子，以便能继承自己的地位和财产，于是，便到一户姓颜的人家求婚。颜家的小女儿叫颜征在，答应了他的请求，同他结了婚。当时的人们听说后，对此事议论纷纷，他们认为年近花甲的叔梁纥娶二十几岁的颜氏为妻，而且又没有经过媒人，这在当时是不合礼的，故称他们为“野合”。

民间传说颜征在婚后不久便怀孕了。夫妇俩因为盼儿心切，便到曲阜东南的尼山上去祈祷山神，不久便生了一个男孩儿。据说这孩子头顶上有个洼，像是起伏不平的山丘，父母便给他起名叫“丘”，又因为他是叔梁纥夫妇“祷于尼山”而生的，孩子的排行又是老二，便为他取字叫“仲尼”。这个孩子，就是后来的孔子。

这一年是鲁襄公二十二年，也就是公元前551年。孔子的生日是夏历的八月二十七日。当他刚刚来到这个世界上睁开好奇的眼睛向四处张望时，他不会知道他的人生之路究竟将是什么样子，更不会知道他要担负的历史重任将是什么；而那时的人们，也许同样没有想到这个孩子的出生将标志着中国文化史上一个崭新的时代的开始。P12－18

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引入入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。