章士钊清末任上海《苏报》主笔。1911年后，曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长。白吉庵编著的《政客里的文人文人里的侠客(章士钊的传奇人生)》讲述了他的传奇人生。

章士钊一生有着非凡的经历，他是毛泽东的师友、蒋介石的逻辑学老师、杜月笙的幕僚、陈独秀的辩护律师、章含之的养父。

章士钊是我国近现代著名的学者和社会活动家。他交游天下，谋道各界，历经“六朝”（孙中山、袁世凯、岑春煊、段祺瑞、蒋介石、毛泽东）而始终活跃在政治舞台的中心。诸多重大历史时期他都起了别人无法替代的作用。他与孙中山、毛泽东、周恩来、袁世凯、蒋介石、胡适、杜月笙以及章含之等著名人物的关系一直为坊间乐道；他为陈独秀辩护，使陈免于死刑，他的辩护词，被上海沪东大学、苏州大学选为法学系教材，他扑朔迷离的思想个性与独特高超的处世之道充满了传奇与神秘。

《政客里的文人文人里的侠客(章士钊的传奇人生)》作者白吉庵既是章士钊的学生，又是研究章的著名学者，其历时数载，呕心沥血，终于成就这字字有据、古朴严谨的扛鼎之作。

1 家世与少年时代

2 陆师学堂闹学潮

3 任《苏报》主笔倡言革命

4 创《国民日日报》为沈荩鸣冤

5 助黄兴创立华兴会

6 力脱党籍为书生

7 求深造赴英留学

8 弃学从政任《民立报》主笔

9 参加二次革命任讨袁军秘书长

10 流亡海外创《甲寅》月刊

11 回国参加讨袁任军务院秘书长

12 重操旧业办《甲寅日刊》

13 闭户读书执教“北大”

14 南下护法任秘书长职

15 军政府孙上岑下章随之下台

16 赴欧游历寻求治国之道

17 回国倡“农治”说出任“农大”校长

18 论代议制不适于中国引起争论

19 反对曹锟贿选南下任《新闻报》主笔

20 段出山任执政孤桐入阁掌秋曹

21 学生纪念“五七”国耻章通令禁止

22 段调章出掌教部女师大学潮陷入困境

23 万炮齐轰段祺瑞章士钊被迫下台

24 任执政府秘书长 “三—八”随段下台

25 息影津门为他人做嫁衣装

26 再刊《甲寅》 营救李大钊

27 第三次游欧崇尚弗洛伊德学说

28 受张学良特聘东北大学任教

29 上海滩当律师为陈独秀辩护

30 受宋哲元之邀北上出掌“冀察政委会”法曹

31 三十年磨一剑 《逻辑指要》著成

32 观政行都作诗言志

33 游桂林大展词才

34 悼念陈独秀同杜月笙游西北

35 再执律师业应邀游泸州

36 组党不成劝君“走”为上策

37 重操律师业为汉奸案辩护

38 谏言“安定天下议” 为杜祝寿写序文

39 参加“和谈” 两次当代表

40 向毛泽东献“贺年丰0’ 为国共合作奔忙

41 整风谏言 “物必自腐而后虫生”

42 “主席想得真周到” 助《兰亭序》争鸣

43 不要打倒刘少奇求统一再赴香港

后记

附录：章士钊年表

此论一出，便为世人所注目。接着第二天他在社论里，又发表了《箴奴隶》一文。箴者劝告也。是文首在明义，宣称：“奴隶者，乃国民之对立面也。民族之实验，只有两途，不为国民，即为奴隶，既为奴隶，断不容于两者之间产出若国民非国民、若奴隶非奴隶，一种东倾西倒不可思议之怪物。今以反观之于吾同胞，其为国民乎?其为奴隶乎?是必有一定之真相也。而近时之知言者，涉及吾族殆无不日奴隶、奴隶，仿佛奴隶之徽号，为吾族之所认受者。”从上所述，既然大家都认为我们的民族今日还处在奴隶不平等的地位，章士钊就要对此现象提出评论，以探讨其原因何在。

他认为：奴隶并非生而有之，而今我民族之地位之形成，是我国三千年奴隶史演变而成的。其原因，可以归纳为四点：

第一点，是历史的原因。他说，历史进化主义，是使国民日趋向高尚发展，而我国则反之。“今吾历史一握于独夫民贼之手，设立若干种奴隶规律划成若干套奴隶圈限，以供一己之操纵。是故独夫民贼视天下人皆草芥牛马也，乃专务抹煞一切奴隶之权利，而惟以保其私产之是图。”这种情形在历史演变过程中，虽递进改朝换代，但奴隶的位置在其专制政体之下，相率不敢动，是永不得改变的。所以作者说：“中国三千年的历史之功效，如是如是。”

第二点是风俗的原因。他说：“中国之风俗，一酝造奴隶之风俗也。三千年来亦岂无_二公民之种子，既铲尽，则单剩有至诚无二纯一不杂之奴隶净质相胚相胎，以至今日，而致组成一奴隶国之大集合体，盖风俗之趋势然也。”接着又说：“世界之所以有奴隶，不外强弱之相逼也。强者凌制弱者，以为天则；弱者服从强者，亦以为天则。《圣经》载之，儒者习之，《会典》行之，官场演之，衍之干百年，而神圣不可侵犯之纲常主义。牢固益牢固，故有‘君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡’之铭训。于是所谓的叩头、请安、长跪、匍匐、唱诺、恳恩等各种金科玉律，相习成风。在交际场中流行口诀为‘多磕头，少讲话’。社会上流行的话是‘不倾粪在我头上，我总不动’。”最后作者说：“举国之人皆奉此口诀此恒言而实行之，何忧乎奴隶出产之不旺，奴隶出产益旺，而制造奴隶之术益神。”由此可见其风俗影响力之大也。

第三点，教育的原因。他说：“奴隶一物，遂为全国教育部独一无二之输出品。无论中央政府、各省衙官，无不需此奴隶以支配之。不过奴隶学堂之奴隶，则固其输出品之尤优美者，而批发之价值较昂于各色奴隶耳。”至于‘家庭教育，在儿童学语之初，即告以奴隶之口号；在儿童会走路时，即授以奴隶之拜跪礼，并赠以奴隶之徽章或日“金玉满堂”，或日“三元及第”等等。儿童自幼脑中存此观念，到了入学以后，又受塾师之教科，时而扑责，时而唾骂，务使无一毫之廉耻，无一毫之感情，无一毫之竞争心，而后合此麻木不仁、天然奴隶之格也。如是乎由此而一乡、而一国，遂成为一奴隶之国也。

第四点，学派的原因。他说：“中国人薄今爱古，因此一谈学术就从古代谈起。而中国学术之盛，莫过于春秋战国，其中孔子当推为第一。但在其学术思想中，且不免微倾于奴隶，其他何足言。”又补充说：“孔子于君民一关，太看不破，如拜上为泰。不驾而行，。人言事君以谄。这些都是以证明，孔子学术思想中也有一些奴化的意识，然而，孟子却讲了许多硬话，如日：‘民为贵，君为轻。’日：‘闻诛一夫，未闻诛一君。…这些话在当时都是破天荒的。因此，在他看来，除孟子为孔派之后劲者外，其他家都可以称之为奴隶学派。法家主张干涉，严刑寡恩，“律之于奴隶则为收买者也”。道家主张放任，知雄守雌，知荣守辱，“律之于奴隶则为贩卖者也”。法家代表统治者，专门挑选已成之奴隶为其所用。道家则专门培养奴隶之模范，以供统治者选用。此二者学术相反，但其作用都是一致的，为当世之统治者所用。

P22-23

章士钊(1881．2．2l一1973．7．1)是我国著名的政治活动家及学者。新中国成立后历任：中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员和第二、三届全国委员会常务委员，及全国人民代表大会第一、第二届代表，及第三届常务委员会委员，政务院法制委员会委员，中央文史馆馆长等职。

他早年参加民主主义革命。1903年在湖南与黄兴等创建“华兴会”革命组织，反对封建专制清王朝。同年在上海任《苏报》主编，并出版《大革命家孙逸仙》等书。因鼓吹革命被捕下狱，后得党人营救出狱，随即流亡海外。

辛亥革命爆发，章于1912年受孙中山之约回国参与革命，任上海《民主报》(同盟会机关报)主编。1913年参加孙、黄领导下的“二次革命”。革命失败后流亡日本，在东京创办《甲寅》月刊，宣扬民主政治，反对袁世凯专权。1915年袁世凯帝制自为，他回国参加护国运动，在广东任护国军政府秘书长。1916年袁死后，国会重开，章为参议员到北京，旋即受聘于北京大学，任教授兼图书馆主任。此间，他约李大钊相助，在京重刊《甲寅》。不久即举李到北大代己为图书馆主任。1927年李大钊在京被北洋政府逮捕，章各方奔走营救，未果。

1920年章在上海参加军阀“南北和会”。时毛泽东同志送留法勤工俭学学生出国，因缺旅费，向他求助，章资助巨款。后来毛泽东曾多次提到此事，表示感谢。1924年章投向北洋军阀，任段祺瑞执政府的司法总长、教育总长及秘书长等职，后来在“三一八”惨案中被群众轰赶下台。

1932年陈独秀在上海被捕。审讯时，章主动出任律师到法庭为陈辩护，宣称“法律上并无共产党即为犯罪之规定”，要求法院宣判无罪释放。

抗战胜利后1945年10月，“国共和谈”，毛泽东同志到重庆，在一次宴会上。章向毛谏言：“三十六计走为上策”，劝其早日离开虎穴之地，表示对革命事业的关怀。

1946年在审判案件时，他又不遗余力地以律师的身份出庭为梁鸿志、周佛海等友人辩其汉奸罪行。此举令世人感到震惊!

解放战争后期，南京政府要求和谈。1949年春，章应李宗仁之邀，出任南京方面的代表，两次随团北上，参与“国共和谈”。在会议中坚持正义立场，反对国民党的假和谈、真备战的策略，并与邵力子写文章揭露其阴谋。后来和谈破裂，他毅然留在北京，参加到革命行列。

新中国成立后，积极参加各项政治活动，为祖国和平统一而努力工作。“文化大革命”运动中，上书毛泽东，建议不要打倒刘少奇，“希望党中央领导能互相团结”。表示了对党和国家命运的关心与忠诚。1973年以92岁的高龄而奔走国事，病逝中国香港。此种精神受到党和人民的高度评价。悼词中说：“章士钊先生为国家的统一大业，不辞劳苦，鞠躬尽瘁。”

章士钊较长时间担任教育领导工作，除上述任职北大外，他还担任过东北大学教授兼文学院院长，北京农业大学校长等职；他著作等身，著有《中等国文典》、《逻辑指要》、《柳文指要》等；译著有《弗洛伊德叙传》、《情为语变之原论》等；论文数百篇，诗词数千首，为我国近现代史上著名学者，影响较大。

这本《章士钊传》酝酿了很长时间，但一直没有下笔，原因是被其他写作任务给耽搁下来了，这桩事直到《章氏全集》出来后，才有工夫来料理它。

然而，一晃，不觉四年时光过去，这本传记才写出来，且即将付梓。本人学识有限，书中错误之处在所难免，希望专家学者及广大读者批评指正。

本书在写作过程中，曾先后拜访过传主生前的朋友，及一些专家学者，如梁漱溟、周谷城、刘斐、程思远、夏衍、孙晓村、梁容若、潘菽、李世军、徐酝知、张伯驹、盘珠祁、王君坦、陈云章、黄曾甫、俞润泉、朱袭文、唐泽明、周世行、朱海北等先生，承他们提供了许多资料和信息；其次，日本学者高田淳及镫屋一两位先生也有所帮助；再者，章行老家属及秘书也经常给予指导。这些都有助于我的写作，在此一并表示衷心感谢!上述其中一部分老先生已经去世了，谨此默哀致敬！