本书结合哲学史上辩证法自身本有的批判本性和对黑格尔概念辩证法的积极扬弃，对于马克思辩证法瓦解资本逻辑的上述意义上进行了全面、系统的探讨和阐发。全书共分7个章节，具体内容包括国内外对马克思辩证法批判本质的理解；资本逻辑的瓦解与形而上学的终结：马克思辩证法的批判本质；消解人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重自我异化：马克思辩证法的解放旨趣；马克思辩证法批判本质的“后形而上学”意蕴等。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

序言

导言 马克思与辩证法的自由批判精神

第一章 国内外对马克思辩证法批判本质的理解

 一 国内对马克思辩证法批判本质研究的回顾与反思

(一)“自然论”范式

(二)“认识论”范式

(三)“实践论”范式

(四)“生存论”范式

 二 国外对马克思辩证法批判本质理解的反省与批判

(一)科学主义

(二)西方马克思主义

(三)后现代主义

(四)当代英美马克思主义

 三 辩证法的批判本性与马克思辩证法所开辟的批判道路

(一)辩证法的批判本性

(二)辩证法批判本性的近代回归

(三)马克思辩证法所开辟的批判道路

第二章 黑格尔辩证法对形而上学的超越与回归：马克思辩证法批判本质的理论前提

 一 形而上学同一性的魔力

(一)形而上学的同一性本质

(二)形而上学的二元论困境

 二 辩证法对形而上学的超越：黑格尔辩证法的理论贡献

(一)黑格尔的时代困境与理论难题

(二)概念的自我设定：黑格尔辩证法对形而上学的超越

 三 辩证法与形而上学的“共谋”：黑格尔辩证法的理论局限

(一)黑格尔辩证法与形而上学的内在勾连

(二)古典经济学的哲学显现：黑格尔辩证法的意识形态性质

 四 从“非批判的唯心主义”到“共产主义的批判性”：马克思对黑格尔辩证法的扬弃

(一)黑格尔“概念辩证法”：非批判的唯心主义

(二)马克思“资本辩证法”：共产主义的批判性

第三章 形而上学的资本显现：马克思辩证法批判本质的现实基础

 一 形而上学与资本的“联姻”：马克思生活的时代

(一)形而上学的资本本质一

(二)资本的形而上学本质

 二 资本逻辑：形而上学的现实“幽灵”

(一)资本：从“物”到“关系”到“权力”

(二)资本逻辑：形而上学同一性的现实“复制”

 三 资本逻辑的现实运作：个人受抽象统治

(一)资本逻辑与形而上学的“同构”

(二)个人现在受抽象统治：资本逻辑的现实运作

第四章 资本逻辑的瓦解与形而上学的终结：马克思辩证法的批判本质

 一 资本逻辑的限度

(一)资本的“伟大文明作用”

(二)资本逻辑的“自反性”

 二 瓦解资本逻辑的两条道路

(一)外在超越

(二)内在超越

 三 超越资本主义：共产主义的生长空间

(一)资本主义：共产主义的“母体”

(二)共产主义：资本主义的自我否定

(三)作为制度伦理的共产主义

 四 资本逻辑的瓦解：形而上学的社会历史批判

(一)对形而上学“意识形态”的批判

(二)对形而上学“现实运作”的批判

(三)马克思辩证法的“本体论革命”

第五章 消解人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重自我异化：马克思辩证法的解放旨趣

 一 “人”是马克思解放的目标

(一)以人为中心的两个“马克思”的划分

(二)人作为马克思思想主题的发展历程

 二 马克思对人的双重异化的批判

(一)人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重异化

(二)马克思对人的双重异化的批判

 三 资本主义社会人的发展与异化

(一)资本主义社会人的发展

(二)资本主义社会人的异化

 四 共产主义社会人的自由和解放

(一)人的解放的真实意蕴

(二)人的解放的实现历程

第六章 全球资本主义批判：马克思辩证法批判本质的当代效应

 一 “苏东剧变”之后：马克思的回归

(一)谁之“终结”：马克思主义还是资本主义

(二)全球资本主义时代：马克思“幽灵”的回归

 二 资本逻辑的全球扩张：马克思辩证法的当代生存空间

(一)“抽象”的全球统治：全球资本主义的实质

(二)马克思辩证法的当代生存空间

 三 全球化时代的资本逻辑批判：马克思辩证法的批判效应

(一)晚期资本主义批判对马克思辩证法批判本质的凸显

(二)资本逻辑的全球扩张与马克思辩证法的批判生机

(三)马克思辩证法批判本质的未完成性

第七章 马克思辩证法批判本质的“后形而上学”意蕴

 一 “后形而上学”：形而上学的当代转向

(一)“本体论”与“伦理学”：形而上学的两个向度

(二)从“本体论”到“伦理学”：形而上学的当代转向

 二 马克思辩证法的“后形而上学”意蕴

(一)终结传统形而上学

(二)走向“后形而上学”

参考文献

后记