《诸葛亮兵法详解》是一部理论联系实际的力作。作者孔干独辟蹊径，先将《将苑》全书的中心思想及其结构，加以分析说明；随即将《将苑》50篇的原文逐句加以注释，逐篇加以分析；然后结合各章要旨适当引述历代治国治军用兵作战的史实和当今有关政治、经济，乃至体坛角逐及日常生活的生动事例加以印证，对于启发读者智慧、开阔其思路大有裨益。本书引用资料丰富翔实，在如何妙用计谋的解析中所举例证和引述故事都很生动，语言通俗易懂，是一本弘扬我国传统文化的大众读物。本书富有哲理与实用价值，适于军地两用。

诸葛亮是我国历史上杰出的政治家和军事家，经过古典名著《三国演义》的精心刻画，成为家喻户晓的人物，被视为智慧的化身。

鉴于《三国演义》记载的诸葛亮的军事思想和奇谋妙计，零散而无系统，本书《诸葛亮兵法详解》遂独辟蹊径，依据诸葛亮兵书《将苑》(诸葛亮兵法)体系，参考《三国演义》等古籍中有关诸葛亮的军事思想、智慧、计谋和方略，列举古今中外的著名战例和在政治、经济及日常工作和生活，乃至在股市和体坛角逐等方面，如何妙用相关策略的生动事例，加以印证分析，以达到“学以致用”的目的，使这部古代兵书有所创新和发展，进而成为兵家之韬略，民间之智囊，具有军地实用智谋之现实意义。

《诸葛亮兵法详解》由孔干编著。

诸葛亮生平

《将苑》简介

第一部分 为将之道

兵权第一——将领的指挥和决策权

逐恶第二——清除五种恶人

知人性第三——了解人的本性

将材第四——将材分类

将器第五——将帅德才高下各异

将弊第六——为将应力戒“八弊”

将志第七——将领要有舍身为国的志愿

将善第八——将领应具备“五善”、“四欲”

将刚第九——为将应有刚柔兼备的性格

将骄吝第十——为将应切忌骄吝

将强第十一——为将应具备“五强”革除“八恶”

出师第十二——国君任命将领礼仪庄严隆重

择材第十三——择材施用各尽其才

智用第十四——为将要顺天、因时、依人以立胜

不陈第十五——“不战而屈人之兵”

第二部分 用兵之道

将诫第十六——为将务得人心

戒备第十七——有备无患

习练第十八——论军队的教育训练

军蠹第十九——军中之隐患

腹心第二十——为将须有智能勇悍之士为心腹、耳目、手足

谨候第二十一——加强戒备，严守纪律准则

机形第二十二——随机应变，克敌制胜

重刑第二十三——厉行法制

善将第二十四——将帅治军之道

审因第二十五——审时度势

兵势第二十六——依天时、地利、人和

胜败第二十七——才德之人居上

假权第二十八——“将在外，君命有所不受”

后应第二十九——谋定而后动

哀死第三十——爱士卒如己子

三宾第三十一——将帅必须有幕僚

励士第三十二——治军当蓄恩立信

自勉第三十三——效法圣贤以自勉

和人第三十四——人和是战争胜利之本

将情第三十五——与士卒同甘共苦

威令第三十六——立威行令

便利第三十七——为战善用地形者胜

应机第三十八——见机而作

揣能第三十九——“知己知彼，百战不殆”

轻战第四十——轻战则危

地势第四十一——善用地势者胜

情势第四十二——针对敌将弱点决策制胜

击势第四十三——探明敌情，决定对策

整师第四十四——行军以严整取胜

战道第四十五——因地、因时采用战术

察情第四十六——察情料敌

东夷第四十七——待内失和而击之

南蛮第四十八——宜速战速决

西戎第四十九——伺内乱而击之

北狄第五十——乘虚而击

附录一：鹅毛扇的由来

附录二：“隆中对”的始末

附录三：临终授密计

附录四：诸葛亮的遗迹

附录五：诸葛亮的八阵图

夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。

【译文】所谓兵权，是指将领统率部队的权力，它是将领建立自己指挥权威的关键。将领如果掌握了兵权，又能抓住统率部队的要领，就好似猛虎添七了双翼，可以根据战场上出现的不同情势而灵活应付，任意驰骋。相反，如果将领失去兵权，没有威信，那就犹如离开江河湖海的鱼龙，想在江洋大海中奔腾游戏，那怎么可能呢？

【解析和应用】所谓兵权，是指将帅的领导权、指挥权、决策权。将帅一旦有了实权，就如虎添翼，任意驰骋，遇事有权随机应变，灵活指挥，乃能奏效，取得成果；否则，将帅如同鱼龙困在枯竭的江河中，无法遨游，即使拥有非常才能，亦无所作为。俗话说：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”其意就在此。1926年，毛泽东在广州第六届农民运动讲习所为学员讲课时说，诸葛亮当其未出山时，一点用也没有，当其出山握有兵权后，则神出鬼没了。因此，德才兼备的人只有放在适当的位置上，才能充分发挥作用。孙子最早提出：“将在外，君命有所不受”的思想。指出，国君如果不知兵，却从中牵制，将帅不能临机应变，活用所长，就会贻误战机，导致失败。

在此必须指出，兵权的重要性概括说来有两点：一是“执兵机”，就是说，将领一定要掌握兵权；二是“操兵势”，就是说，将领不仅要掌握兵权，而且还要以自己的德才树立起作为主将的威严，做到令行禁止，乃能将“权”与“威”有机地结合起来。如是，乃为合格将领应该具备的重要素质。

兵权问题延伸到各行各业，同样如此重要。

岳飞是我国历史上著名的民族英雄，卓越的军事将领。他曾率领岳家军，横扫江北，征战中原，打得金国统帅兀术闻风丧胆，收复大片失地。然而，正当他准备率领大军直捣黄龙(金都，在今吉林省农安县)之际，却被宋高宗连下12道金牌追回临安(今杭州)，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将其害死。正因为没有了“兵权”，岳飞精忠报国、重振山河的伟大抱负成为泡影，岳家军所收复的失地也完全丧失。

唐太宗李世民，对于大唐帝国的建立，功劳最大。在唐王朝建立之初，又是他带兵南征北战，平定多次叛乱，消灭了数处割据势力，巩固了唐王朝，功勋卓著。但引起了李世民的兄长建成和弟元吉的嫉妒和恐惧，前者怕李世民抢去太子之位，后者怕危及自己的王位。于是，他们两人便勾结尹妃、张婕妤，共同陷害李世民。尹妃、张婕妤都为唐高祖李渊所宠幸，她们常常向李渊告状，诬陷李世民。因此，当刘黑闼再次在河北叛乱，唐军接连战败时，李世民再次统兵征战，在洛州城下智破叛军，大获全胜，并进而移兵山东，讨伐另一路叛军徐圆朗。徐圆朗闻讯，吓得惊惶失措。正当胜利在望之时，李渊却派专使，召李世民回朝。李世民只好暂停进军，返回长安(今西安)。回朝之后，世民禀报前线战况，李渊亦未说明有何紧急情况召他回朝，便让世民重返前线。他回到前线后，统领大军一连攻克十几座城池，威振淮泗，胜利指日可待。就在这关键时刻，李渊又下诏让李世民立即回朝。李世民走后，唐军不但未能攻下徐圆朗的巢穴兖州，而且遭到刘黑闼所勾结的突厥兵的袭击，损失惨重。这时，李世民正像离开了江湖的鱼龙一样，想在河海中自由遨游，在浪涛中奔驰嬉戏，何能得哉？

体坛 “让其再打一两次’’

第23届奥运会上，中美排球决赛的关键时刻，中国队教练袁伟民换上侯玉珠，这是组织领导者具有将帅“五德”，知人善任，临场指挥得宜，取得成功之例。奥运会初期，在对巴西队的比赛中，后被新闻界称之为秘密武器的侯玉珠在第一次被换上场时，紧张得“手发抖，不知用多大劲发球”，结果导致发球失误。可是，拥有“军权”的袁伟民却说没关系，让其再打一两次，从而得以适应。待到中美决赛时，最后换上侯玉珠，以两个出色的发球，赢得了决赛的胜利。倘使当时组织领导者袁伟民，因侯玉珠第一次上场失误，就不让其参加中美决赛，这场球赛的胜负就难以设想。

日常 “蛟龙得云雨”

马周字宾王，唐朝博州荏平(今山东省聊城县)人。满腹经纶，颇有才干，但时运不济，闲居无事，后辗转赴京城长安，寄食于中郎将常何家中。

贞观五年，唐太宗诏令百官，上书议论政事得失。常何出身行伍，不学无术，感到非常为难。马周自告奋勇，替常何草拟奏稿，列举20多条治国安民的具体措施。

常何将马周代写的奏折上报朝廷，颇合唐太宗心意。唐太宗素知常何是一介武夫，无此见识，便问其究竟，得知为马周所拟。当即召见马周。马周迟迟未至，唐太宗4次派人催促。待马周谒见时，唐太宗与其议论国家大事，所见略同，大加赏识，立刻下诏让其在门下省当值。次年，提升为监察御史。自此，唐太宗凡国家大事均询问于马周。贞观十八年，马周被提升为中书令，兼太子右庶子。不久，代理吏部尚书。马周颇有智慧，犹如“蛟龙得云雨”，纵横捭阖，政绩卓著。且对唐太宗忠诚亲近，实为唐太宗处理政务的股肱之臣。

贞观二十一年，唐太宗赐给马周一幅“飞白”书法，云：“鸾凤冲霄，必资羽翼；股肱之寄，要在忠力。”对马周加以高度赞扬。其后，人们在陕西省渭南县官路村南边，修建一座马周庙，以纪念这位辅佐唐太宗治理国家，使老百姓得以安居乐业的人。得其所哉！

我国数学家陈景润，以惊人的毅力于1973年率先摘取数学王冠的明珠——“哥德巴赫猜想”。陈景润一举名扬世界。然而，他在攻破“哥德巴赫猜想”的过程中，却历尽艰辛。当他在厦门大学研究生毕业后，被分配到北京一所重点高中教数学。因为天生性格内向，表情木讷，不善言辞，虽有满腹知识，却不能尽情表达，惹得学生怨，老师嫌，好不狼狈。后来，厦门大学老校长王亚南闻听后，坚信自己培养的学生并非弱者，只是没有找到合适的位置，英雄无用武之地罢了。后来，王亚南向熊庆来教授竭力推荐，使其走上了研究岗位。陈景润如鱼得水，尽情遨游于数学海洋之中。辛勤耕耘，终于取得了令世界震惊的巨大成就，率先攻破“哥德巴赫猜想”，创立了著名的陈氏定理。

P3-5

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，辅佐刘备，创建蜀汉，功勋卓著，是我国历史上杰出的政治家和军事家。尤其军事实践方面，在三国纷争的战场上，他往往以弱敌强，以少胜多，导演了一出又一出威武雄壮的动人戏剧，创造了一个又一个光辉的战例，其崇高品质，超人智慧，以及治国用兵的生动事迹，在其身后一千多年的历史长河中，广为流传。经过古典名著《三国演义》的精心刻画，诸葛亮更成为全中国和周围国家家喻户晓的人物，被视为智慧的化身。

近年来更有众多中外人士热心研究诸葛亮的军事思想，将其智慧运用于军事范畴，并延伸于政治、经济，以及体坛角逐和商贸竞争等诸多方面，取得了举世瞩目的成就，使得这位先贤的智慧闪烁出新的光芒。

当前正处于知识经济时代，需要新的科学知识，于是知本家应运而生。所谓知本家是凭借知识、智慧和技能参与、介入企业的生产、经营，从而保证和促进资本增值的人。因此，知本家除应具备一定专业知识、技能外，还应具备较高的经营管理、组织领导及社会活动才能。

我国已加入世贸组织，对外经贸活动的规模日益扩大，各方面的接触日益频繁，国际竞争也日趋激烈。诸葛亮兵法遗著《将苑》一书，是诸葛亮超群军事思想的精华所在，是其天才和智慧的结晶。研究诸葛亮兵书《将苑》，学习其中思维方式和智谋方略，对于促进我国经济和社会各方面的发展有其积极的现实意义。

孔干同志为适应当前知识经济时代的需要，撰写《诸葛亮兵法详解》一书。这是一部理论联系实际的力作。作者独辟蹊径，先将《将苑》全书的中心思想及其结构，加以分析说明；随即将《将苑》50篇的原文逐句加以注释，逐篇加以分析；然后结合各章要旨适当引述历代治国治军用兵作战的史实和当今有关政治、经济，乃至体坛角逐及日常生活的生动事例加以印证，对于启发读者智慧、开阔其思路大有裨益。本书引用资料丰富翔实，在如何妙用计谋的解析中所举例证和引述故事都很生动，语言通俗易懂，是一本弘扬我国传统文化的大众读物。本书富有哲理与实用价值，适于军地两用。在当前改革开放的知识经济时代，此书坚持古为今用，实乃一件好事。故乐于为之作序。

洪学智