许多人认为，《红楼梦》是部好小说，即使不是十全十美，也不至于有什么大的瑕疵。可是，作者却在本书中告诉您：这部本来应该是“中国古典第一好小说”的杰作，其实早在它问世以前，就已被人糟蹋破坏，变得很烂、很糟糕，满目疮痍，百病缠身了。怎么回事？且看作者到底如何叙说。

《红楼梦》绝对不是一部神话爱情故事，它的真正价值，远远超出您的意料——作者是谁？批书人是谁？创作的动机是什么？写作的过程如何？最重要的，是作者强调的“甄士隐”作何解释，究竟有哪些“真事”被“隐”去了。他所更强调的“一把辛酸泪”是为何而流的？

读了这本书，您就会知道《红楼梦》创作的全部秘密。

简体版序

原增订版序

前言

第一章 关于《红楼梦》

 第一节 《红楼梦》的优点

 第二节 《红楼梦》的缺陷

 第三节 大的缺陷

 第四节 更大的缺陷

 第五节 最大的缺陷

第二章 关于作者

 第一节 缺点的成因

 第二节 曹雪芹只是增删者

 第三节 作者乃是曹頫

 第四节 换个作者有何好处

第三章 关于脂批

 第一节 脂砚斋与脂批

 第二节 脂砚就是薛宝钗

 第三节 畸笏也是熟人

 第四节 作者、批者和增删者之间

第四章 关于“真事隐”

 第一节 隐射论

 第二节 曹频的写作动机

 第三节 曹频写些什么

 第四节 隐射的可信度

 第五节 透视隐射的情节

第五章 关于后文

 第一节 何谓“后文”

 第二节 《红楼梦》的后四十回

 第三节 脂批透露的消息

 第四节 曹頫的后文

第六章 关于《石头记》

 第一节 《石头记》的底本

 第二节 甲戌本和《红楼梦》

 第三节 百回大文

 第四节 写作过程

 第五节 明义的《红楼梦》诗

第七章 谈谈其他

 第一节 “泪笔”

 第二节 其他脂批

 第三节 北静王

 第四节 大观园

 第五节 宝钗扑蝶

 第六节 焦大的故事

 第七节 两府支脉人丁

 第八节 金陵四大家

 第九节 贾氏宗祠

 第十节 《红楼梦》后四十回的作者问题

 第十一节 颠倒的岁月

 第十二节 小脚纠纷

 第十三节 演员身份的调整

 第十四节 一把辛酸泪

 第十五节 绛珠还泪

 第十六节 娃娃钗

第八章 再谈谈

 第一节 谈谈曹频

 第二节 谈谈曹雪芹

 第三节 《石头记》写作年谱

 第四节 给《红楼梦》的评价

后语

第一节 《红楼梦》的优点

很显然的，《红楼梦》的作者是位很高明的小说家，具有深厚的文学修养。他行文流畅，叙事精细，自然不在话下；结构完整，情节紧凑，也是此书的特长。而更吸引人的，则是作者选择的题材。

过去的社会男权高涨，尤其是婚姻制度，很不平等。所以在旧小说里，人们看到男欢女爱的镜头虽然不少，却缺少“对等型”三角恋爱的经验。况且那时候的小说都是叙事的多，不讲究抒情的。忽然冒出一本《红楼梦》，一套又酸又甜，有恨有爱，缠绵悱恻的镜头，眼看着一大群嫩莺乳燕，耳听那滴溜溜的软语娇啼，穿花渡柳，隔纸飘香，单凭这股新鲜劲儿，就够引来一大批读者了。

作者不但选中了令人荡气回肠的爱情故事，还大量堆砌了金碧辉煌的布景，穿插了许多豪华富贵的生活情趣，这就又引动了另一批喜爱热闹的人们的兴趣。

他又故弄玄虚，硬把故事安排得荒腔走板，人也好，事也好，都像在办“家家酒”，给人荒诞不经的感觉。再配上些仙风道骨的神话，更给爱做梦的朋友们以丰富的遐想。

与其他小说格外不同的，则是夹在书中的“脂砚斋”批语。脂砚斋是一个专替《红楼梦》写批语的集团，以一位名叫脂砚的人为主，一位叫畸笏的为副，他们写的评语被称为“脂批”。由脂批中可知这两个人乃是作者至亲的人，与作者自幼同伴，从未分离，深知作者身世及写作过程，甚至可能是书中某人的模特儿。所以他们的批语不但解释故事的内容，还透露许多幕后消息。不但增加了阅读者的兴趣，更拉近了读者与作者间的感情距离。好奇之心，人皆有之，喜爱者自然更多了。

但最吸引人的，也是最造成轰动的因素，却是他在书中开头时一再强调的引子。明明不可能是真实的故事，他偏要说它是“亲见亲闻”，“实录其事”。把故事最初的发生地，名为葫芦庙，暗示你来猜他那葫芦里卖的会是什么药。又给上场的老先生起了个“甄士隐”做名字，明摆着向读者挑战，问君可有猜一猜那“‘真事’如何‘隐’去”的胆量。咽不下这口气的文人朋友们，能不群起而攻之乎。

…确实有些吸引人…

于是在无数热心读者的关怀下，无数的资料被翻了出来，人人都想找寻其谜底。由于参加的人太多了，各有各的见解，自然免不了争议，同时也就引发了许多问题。为了解决问题，又召来了更多的参战人，又再增加了更多的问题。雪球越滚越大，后来就演变成“红学”。有专门研究红学的学者，被称为红学家。而研究的范围也渐渐扩大，不仅限于猜谜了。但糟糕的是那个原来的“真事隐”的老问题，一直找不到答案，弄到最后，红学家们只好宣布，说“真事隐”乃是作者虚晃的花招，事实上是不存在的。结果，旧问题没解决，留下来一大堆新问题，不过倒是红学的招牌越来越“红”了。

…种豆得瓜？…

令人高兴的是，问题虽多，却都是只拣好听的说；大家都能扬善隐恶，到处充满一片叫好声。《红楼梦》的气势，自然高涨，驾凌于其他小说之上了。不过，毛病也就在这里：人为的表象，掩盖了它的缺点；如果它体内有病，如何能被发现，如何加以治疗呢？

很不幸，《红楼梦》确实是有病的，而且很多、很重。若有人肯下工夫，追寻书中的缺陷，就会发现它几乎是满身疮痍。当然，要列举《红楼梦》的缺陷，红学家是不帮忙的；如果不想自己动脑筋，只听别人的话，那也就只好跟着叫“《红楼梦》好呀”了。

P2-4

谈到中国古典小说，人们的第一反应大概都会想到《红楼梦》。

看来《红楼梦》是部好小说，许多人喜爱它，甚至为之入迷。我不知道您对它的感觉如何，但至少一定会认为它值得称颂，即使不是十全十美，总不至于有什么大的瑕疵吧。

可是，很扫兴，这里要告诉您的却是：这部本来应该是“中国古典第一好小说”的杰作，其实早在它问世以前，就已被人糟蹋破坏，变得很烂、很糟糕，满目疮痍，百病缠身了。

我这样说，不知您作何想。

…拿出证据来…

当然要有证据。

事实上，自从《红楼梦》问世以来，就不断地有人提出问题来讨论。起初引起人们怀疑的，只不过是关于作者的写作动机，也就是所谓“影射”问题。但后来参加讨论的人多了，不同的意见，每每发掘出一些额外的问题来。经过两百多年的累积，除影射问题外，较重要的，还有诸如作者是不是曹雪芹，流传的版本何以会有许多种，而且大有差异，有的版本附有“脂砚斋批语”，其背景为何等。这些问题越积越多，竟然形成了一股号称“红学”的潮流。在红学里，没有人知道共有多少问题。每一问题，都会有不少人提供答案，但几乎每一答案，也都会有不少人提出异议。这使得红学变得非常复杂，令人有望之生畏、莫测高深、不知所从的感觉。不单是一般读者，连专门研究红学的大师们，也有不少人感叹，说它是一门越研究越糊涂的学问。

…那还叫学问吗…

当然，这绝对不是文坛上应有的正常现象。

推究此现象的发生，最大的原因，就是因为《红楼梦》里的问题太多了。但研究红学的大师们，在忙于解答发掘出来的问题之前，却忘了问一个先决的问题：为什么会有那么多问题呢？

这个问题如果没有解答，就好像医生诊病，头疼医头，脚疼医脚，而不追查病因一样，是无法医好病人的。《红楼梦》之所以会有那么多问题，显然就是因为它病了。而看到红学大师们忙乱的景象，可知它的病还很不轻。

为了突破红学的困境，恢复《红楼梦》的“健康”，首要工作乃是找出它的病因。而病因是必须从“坏”处着想才能发现的，所以要先寻找，而且很明确地指出它的缺点来。根据这些缺点，推断其形成的原因，才能医好它的病，使它能名副其实地成为中国古典第一好小说。

…那就找吧…

前面既有“前言”，这里免不了有几句“后语”。

关于《红楼梦》，可供谈说的材料实在太多了，人们所谈的，方不过是浮在表面上薄薄的一层外衣罢了。很可憾的，两百多年来，包括红学兴起后，致力于研究的大师们，虽然已经发现了无数可贵的资料，但所能提供给大家的，也只限于“知其然”而不能“知其所以然”。连一层外衣也并未揭开。

就像当年哥白尼揭开地球的真相一样，我在这里大胆尝试揭开了这层外衣，外衣的下面是无数的伤痕。

从前人对天体认识不清，对许多自然现象无法解释，只好编造许多神话的故事来应付。但神话到底是应付不了的，看到月食，说是月亮被天狗吞了，大家敲锣赶天狗，却不知道天狗是哪里来的。等到哥白尼发现“日心说”，扯开了天文神话的外衣，一切才都明白了。不但找到了天狗，许多天文问题也都迎刃而解了。

我相信本文所提出的概念，已扯开了《红楼梦》神话的外衣。隐藏在外衣下面的问题，过去由于大家各自摸索，无法统一作答，在这里已经融合起来，形成一套整体的逻辑，得到了合理的解释。可惜限于我的能力，只能找到《红楼梦》的致病原因，而没有回天的手段。要想恢复《红楼梦》应有的本来面目，还有待大家努力。不过，哥白尼初步的任务，至少可以告一段落了。

我的话应该停止了，但还是有一个问题，最重要的问题：您是否希望红学界出现一个哥白尼？

嫦娥飞向月宫，是个虚幻的神话故事，人类登陆月球，是件真实的科学成就。前者是美丽动人的，后者是严肃冷酷的。您选择哪一个？

您喜欢“梦”里的“红楼”，还是“颠倒”过来的“红楼”？

…啊@#$％&？…