优秀传统文化，我们不仅要从博物馆里、从文化作品中看到，更要从普通人、从孩子们的一言一行中看到。只有教育，才能把断裂的传统文化和现实生活贯通，才能使其在当下复活；只有复活的传统文化，才有真正的生命力，才能传承创新。

这本由马亚中编写的《中国古代历史》介绍了古代历史，是为小学生课外阅读而编写，目的是为小学生提供一些基本知识，提高小学生对中国古代历史的兴趣。

这本由马亚中编写的《中国古代历史》介绍了古代历史，所选作品都加上简单易懂的注释，并把文言文翻译成现代语文。

每篇作品除了注释和译文外，根据作品情况，还列有“背景资料”，使小学生对文章作者、或者科技发明的背景有所了解。

一 晏子使楚

 完璧归赵

二 智退秦军

三 厉王弭谤

 子产不毁乡校

四 祁奚举贤

 吕蒙正举

五 胡服骑射

 师夷长技以制夷

六 四面楚歌

 屈原自沉

七 苏武牧羊

八 祖逖北伐

 岳飞不惜死

九 太宗纳谏

 邹忌讽谏

十 履霜苦学

 苏秦锥刺股

十一 收复台湾

 施琅统台

十二 林公禁烟

 三元里抗英

晏子出使楚国。楚国人因为他身材矮小，就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门进去。晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？怎么让你这样的人来当使者！”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天上下雨一样，大家肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无的国君，我是最无能的人，所以只好出使楚国。”

《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行一部著作，由后人搜集晏婴的言行编辑而成。分内篇、外两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下篇，外篇分上、下两篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的件。外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。篇之间的内容既有相对的独立性，又互有联系。

晏婴(前578一前500)字仲，谥平，习惯上多称平伺又称晏子。夷维(今山东高密)人。他是春秋时代一位重：的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之亍以生活节俭、谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌：扬。齐灵公二十六年(前556)，晏弱病死，晏婴继任为上：夫，历仕齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年，以：政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。周敬王二十：(前500)，晏婴病逝。孔丘曾赞之日：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！

晏婴头脑机灵，能言善辩，对内辅佐国政，屡谏齐王：对外则原则性与灵活性并用。他出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将他与管仲相比。

本篇叙述了晏婴出使楚国，机智应对，捍卫国格，不辱使命的故事。

外交场合是没有硝烟的战场。晏婴虽然是个矮子，但作为一名使臣却是个巨人，所谓人不可貌相。他有胆有识，不畏强暴，机智应对，维护了国家尊严。

这样的外交巨人在中国历史上还有很多，新中国的周恩来总理就是其中的杰出代表。1954年日内瓦会议期间，一个美国记者先是主动和周总理握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没有想到这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢，真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周总理握过的那只手，随后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观，看周总理如何处理。周总理略略皱了一下眉头，随即从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫，然后走到拐角处，把手帕扔进了痰盂。他说：“这个手帕再也洗不干净了！”真是举重若轻，不仅非常轻松巧妙地化解了美国记者的挑衅，而且让他们自取其辱，搬起石头砸自己的脚。

另有一次，美国代表团访华时，有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，我们美国人却总是拾着头走路。”此话一出，语惊四座。周总理不慌不，脸带微笑说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”绵里藏针，把美国官员嘲讽得羞窘不堪。

这样的例子在新中国外交史上还有很多。

外交官代表着国家，他们就是这样在看似不经意处随时随地维护着国家的尊严，所以要成为一名优秀的外交官，不仅需要有凛然不可犯的人格、无畏的胆略，还需要有四两拨千斤的智慧。P3-6

教育应该是当今文明复兴的新动力，学校应该是文化发展的新中心。完善中华优秀传统文化教育，不仅是立德树人的根本立足点，是国家文化建设的根基，是贯彻党的教育方针的重要内容，是建设社会主义核心价值体系的重要基础，更是关系到中华民族生死存亡的大问题，也是我们这一代人义不容辞的神圣使命。

优秀传统文化，我们不仅要从博物馆里、从文化作品中看到，更要从普通人、从孩子们的一言一行中看到。只有教育，才能把断裂的传统文化和现实生活贯通，才能使其在当下复活；只有复活的传统文化，才有真正的生命力，才能传承创新。传统文化教育绝不能看成几门简单的课程，它首先是理想，是道德，是价值。我们不仅要有匹夫有责的文化自觉，更要有舍我其谁的教育担当。

朱永新

2014年8月8日