如果你不辨明方向，就会走错路！

《不再一样》以《箴言》经文为基础，讲述了什么是真理？真理从哪里来？在您做选择时，真理发挥了什么作用？如何将您的价值观建立在上帝主权的根基之上，用合神心意的价值观替换错误的价值观？本书将帮助您学会做正确的选择，获得丰盛、自由的人生。

每个人的处境，无论是顺是逆，都是由于过去的选择造成的。要知道，无论重大事件还是日常小事，任何选择都可能造成严重的后果。

每个人每天都要面临许多选择。很多人做了某种选择，却不清楚这样选择的后果将会如何，甚至根本不清楚自己为什么这样选择。

而且，有了渊博的知识，深厚的阅历、审慎的态度，人们就一定能避免错误选择，以及由此导致的悲惨经历吗？

从今天开始，从这本书开始，你将学会做正确的选择，你的人生将更丰盛、更自由！

前言

第一章 为何不再一样

 丘吉尔

 弗莱明

 达尔文

第二章 谁在塑造你的价值观

 我们可以依靠谁

 谁是我们的榜样

 我们能做些什么

第三章 价值观的来源

 你最看重什么

 价值观从何而来？

 信念来源的三个基础

 信仰

第四章 智慧之路

 信息里有什么

 智慧之路

 《箴言》的目的

 愚蠢是什么意思

第五章 智慧的开端

 智慧的开端

 “敬畏之心”绝不是——

 “敬畏之心”是——

 如何能有“敬畏之心”？

 有“敬畏之心”的人

 结论 

第六章 婚姻的黄金法则

 不再相信婚姻

 重新定义婚姻？

 误用婚姻

 婚姻的黄金法则

第七章 家庭的责任

 共同孕育

 关于家庭的箴言

 谁来决定？

 发现孩子的人生计划

 制定家法

 父母的重大责任

第八章 心也是性器官

 为何会是这样？

 伤害有多大？

 日光之下无新事

 心也是性器官

 铁金刚还是软脚鸡

 认识诱惑

 抵抗诱惑

 完全的满足

第九章 为工作注入活力

 从周日到周一

现在，工作意味着什么

 工作不等于职位

第十章 管好钱财

 富人和穷人的共同点

 这是我的钱

 积累财富的正确态度

 管理你的钱财，否则它就会管理你

第十一章 当危机来临

 美国的根基

 社会的根基

 如何活着

 “刻在心版上”

第十二章 蒙福的事业心

 怀抱正确的雄心壮志

后记

注释

政治家？

2001年克林顿性丑闻曝光后，乔纳森·阿尔特(Jonathan Alter)在《新闻周刊》发表了令人震惊的评论：“在华盛顿，政治家、见习生和记者之间的性心理游戏远没有结束……通奸是一个永恒的生理行为，但在华盛顿，总是有人大惊小怪。”。我们实在困惑，如果通奸是自古以来就无法避免的“游戏”，那么议员们的行为和欲火中烧的驴子有什么分别。只有两位议员对这桩丑闻的不道德性表示了谴责，而其他数百位议员在接受采访时不置可否，顾左右而言它。对于这两位站出来说话的议员，多数人的反应是：如果有不道德的行为就要革职，“那么国会就空了”。这就是现在公众普遍结论：不要期望政治家道德纯正。工商业界？

虽然“华尔街”丑闻和“安然公司”事件，使工商业界最终意识到了道德教育的必要性，但是人们发现他们对自己的道德取向实际上是非常困惑的。例如最近，一份出版物在专栏文章中声称：将致力于“通过价值导向的管理来提高业绩”。专栏的标题称：“道德地选择计算机软件是划算的。”很明显，企业遇到了这样的问题，遭到裁员或者辞退的公司雇员向外界告发管理层侵犯软件版权的问题，比如非法使用软件，结果企业被处以数千美元的罚款。所以专栏作者建议企业“购买所有雇员需要用到的软件”。为什么这样建议？是因为这样做正确或者诚实吗？是因为诚实是起码的伦理原则吗？都不是。专栏作者给出这样的建议，是因为这样更“划算”。由此可以看出，这家商业出版物的最高价值标准取齐的仅仅是商业经营的底线——划算。工商业界在行业价值观问题上大作鼓吹的同时，国会却在针对“分析师的利益冲突问题展开聆讯，其中某些案例的情况实在太离谱，以至于华尔街都不再假装自己与其无关”。引起国会展开聆讯工作的原因，是明显已成风气的银行家回扣、分析师取利和内部交易等问题的曝光。很显然，即使是华尔街，也避免不了价值观腐败的问题。

教育系统？

那么，教育系统是不是更可靠一些呢？几年前，我曾应邀与某州长共进午餐。他每个月都举行午宴招待本州的各界代表。我代表宗教界出席。工商业界、法律界、教育界、政治界、体育界和娱乐界的众位代表都很亲切友善。我们落座后，大家就邀请作为宗教界代表的我做谢饭祷告。祷告随着数声“阿门”结束后，州长发言：“斯图亚特，你先说，你认为我们应该如何改进公立学校？这些学校都应该教些什么给年轻人？”我回答说：“我是在英国受的教育。鉴于我没有在美国受教育的经历，我恐怕不是回答这个问题的最佳人选。但是，我想，如果学校能教导年轻人正确的价值观念，将会是非常有益的。”午宴的气氛顿时变了，一位州立大学的董事凑过来，以挑衅的口吻问我：“那么，阁下打算教导谁的价值观？你的，还是我的？”

“谁的价值观？你的还是我的？”这是一个常常被提出的问题。这个问题导致了学校普遍采取“祛价值”(回避价值观，不带价值立场偏向)或者“价值中立”的教育策略：既然我们不能在“教导你的还是我的”价值观的问题上达成一致，我们还是不涉及价值观了吧。这种做法的后果就是给年轻人造成错觉，认为过一种“祛价值”的生活是可能的——不幸的是，这种“认为”不但也是一种价值观，而且是非常错误而危险的价值观。

马萨诸塞大学的法律系教授斯蒂芬·爱伦斯(Stephen Amns)写道：“公立学校已经变得平淡无味、整齐划一、道德麻木、教导平庸。”注意这里说到的“道德麻木”。到底有多麻木呢？

克丽斯蒂娜·霍夫·索默斯在大学教了25年伦理学，她认为美国学校教育系统从根本上出了问题。她写道：“有为数不多的几个社会，不能将道德传统传递给年轻人。我们这个社会是其中之一。”当谈到道德教育时，她继续写道：似乎“我们已经遗忘了数千年的文明，遗忘了那些伟大的道德、宗教和哲学传统”。。

并不是教育家没有意识到年青一代品格培养的需要。问题在于他们怀着近乎宗教的狂热来保护国家免遭教会的影响，怀着同样的热情来一丝不苟地抵制任何有“洗脑”之嫌的道德教条。

许多教育家达成了一种奇怪的折衷方案：教导所谓的社会道德，而不触及任何私人道德，仿佛这两者是能截然分开的。正如索默斯博士所指出的，这个方案允许学生“大谈特谈堕胎、安乐死、死刑、DNA研究和器官移植手术等等的伦理价值观念，却对个人品质如诚实、个人责任感和荣誉感知之甚少。”媒体？

我们到底可以依靠谁？还有哪些重要的社会机构能够帮助社会意识到文化的退化？P13-15

我曾在位于威斯康星州密尔沃基郊区的埃姆布鲁克(Elmbrook)教会任主任牧师达30年之久。在那段日子里，我花了难以计数的时间聆听人们细诉他们的问题、尴尬处境、希望破灭的经历和支离破碎的生活。我给他们提供咨询，为他们祷告，努力帮助他们得到饶恕、和平、希望和生活的方向。对我而言，有需要的人能信任我，与我分享内心最深处的想法和最深的渴望，是我最大的殊荣。我总是希望能将他们引向那位恩友，那位在任何境况中都赐下恩典，保守人们过上美好生活的救主。

然而，在回首那些年的经历时，一些想法经常出现在我心里。首先我看到，很明显，很多人的可悲处境是由于曾经做过一些错误的决定。某些情况中，是人们自己做出了错误决定。比如，有些刚三十出头就离婚、遭到遗弃的女人，在婚前曾有人警告她们，这桩婚姻是不明智的选择，但她们仍一意孤行，最终婚姻失败了。也有些情况中，人们遇到的严重损失是由别人的错误决定造成的，比如酒后驾车事故中的受害者。显而易见，任何决定，无论大的还是小的，都可能造成严重的后果。同样明显的是，人们为摆脱错误决定造成的后果以及学习如何做正确选择，付出了极大的努力。很多人对某些选择的潜在后果缺乏预见能力；还有很多人对自己做选择时的基础价值观念没有清楚的认识。

因此，在咨询中，我用了很多时间与人们探讨价值观问题：价值观是什么，价值观在面临选择时的作用、对生活的影响，以及我们在哪里能找到这些价值观？我们花了大量时间探讨，在这个多元社会里，人们如何能从各种互不统一的资源中获取信息并建立自己的价值观体系，以及各种价值观体系的前提和可推导出的结论。同时，我也将圣经的价值观体系介绍给他们，并告诉他们在此观念体系基础上，人们可以做出荣耀上帝的决定。

在任何境遇之下，上帝都愿意赐福给人。在他的帮助下，有些人旧伤得愈，有些人在犯下重大错误之前悬崖勒马。而在做日常生活选择时遵循上帝的原则，因而生命得到彻底更新的人，更是为数众多。

除了咨询，我主要的事工是讲道和教导。为人们进行个别辅导、抽丝剥茧解决问题的经验，令我在教导中非常强调要建立正确的价值观，要做正确的选择。无论是对世界各地的传教士还是教会领袖，无论是在大学校园里还是在我服事的教会的讲台上，无论是在俱乐部里还是商业论坛中，价值观念与选择都是广受关注的主题。毫无疑问，人们都希望自己能够建立导向明智决定的价值观体系，并渴望得到这方面的帮助。

本书中所引用的圣经经文，绝大部分出自《箴言》——圣经中专门谈论生活中的基础性原则，以及在日常生活中如何运用这些原则的书卷。

我衷心感谢Tyndale House Publisher的朋友们，他们使本书得以出版，能够影响到更多人。特别感谢编辑肖恩·哈里森(Shawn Harrlson)，感谢他的洞见，感谢他不吝鼓励，还有他的见解以及敬业的工作。特别感谢罗恩·比尔斯(Ron Beers)和卡拉·梅尔(Carla Hayer)，这本书酝酿之初，他们就和我一起讨论，给了我莫大的帮助。还有瑞克·克里斯蒂安(R1ck Chrlstlan)和奇普·麦克格雷格(Chlp HacGregor)，感谢他们令这美好的事情得以实现。

我相信，我们的这些努力，一定会帮助你建立坚固的价值观体系，避免错误的决定，得享上帝厚赐的美福。

斯图亚特·布里斯柯

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

——使徒保罗

在寻求如何建立正确的价值观体系的过程中，我们仅是非常浅表地触及了古老《箴言》中关于价值观念的内容，并从中发现了为明智选择奠定基础的“观念宝库”。这是一套建立在上帝主权根基之上的价值观体系，它帮助人委身上帝、过一种借圣灵能力而顺服上帝的生活。关于人应该如何生活，我相信上帝的教导已经很多，已经足够激励我们做出积极的回应。我们实在应该听从这些教导，因各种相互分歧的价值观而迷惘的人和被错误的抉择毁掉生活的人，尤其需要听从这些教导。

在此，请允许我们向你提供几点建议：

1．看重你的圣经。圣经是上帝的话，揭示了他自己的特质、旨意、应许和律法，上帝期望我们能认真看待。看重圣经，需要我们经常地、仔细地、智慧地和敬虔地阅读圣经。

经常是指每天都拿出时间读经，就像每天都按时吃饭一样。

仔细是指读经的方式并非快速浏览，而是仔细思考读到的经文。如果能做笔记并进一步默想，会对你很有帮助。

智慧是指读经的时候要提问，并且寻找答案。我们也可以阅读辅助书籍帮助理解经文，或者带着读到的信息与有相关知识的人交流，并一直祷告祈求上帝赐给我们智慧去理解经文。

敬虔是指在坐下来读圣经时，要意识到我们正坐在上帝的脚前，他在对我们说话。我们应专注，怀着敬畏的心聆听他的话。

2．花时间为你正在学习的经文和学习时遇到的问题祷告。越多沟通，人们就会越亲密，越少沟通就会越疏远，在任何关系中都是这样的。沟通是双向的，包括诉说和倾听。我们阅读圣经时，上帝对我们说话，我们聆听。在祷告中，我们向他倾诉，而他也会侧耳倾听。如果你需要，可以试试按下面这个程序祷告：

P(Praise)：赞美——感谢上帝以良善待你。

R(Repent)：悔改——将生活中失控混乱的地方告诉上帝，表明你希望从中脱离，并请求他的饶恕。

A(Ask)：求问——为你认识的人代求，在上帝面前述说你关心和希望的事情，确信他在倾听并且会回应你，而他的回应对这些人来说一定是最好的。

Y(Yoreself)：你自己——你最想祷告的可能是关于自己的事情，但是，先为其他人祷告后再为个人事项祷告通常更好。将需要代祷的人和要祷告的事项列一个清单，会帮助你更好地祷告。

3．要经常和其他信徒一起敬拜。并在教会的大家庭中获得圣经的教导。规律地参加敬拜会大大帮助你属灵生命的成长，并给你在服事别人的过程中发展恩赐的机会。

4．要记得，你日常生活中的每个决定，都要以从上帝话语中学到的价值观念为基础，并要注意避免和那些生命不以上帝原则为根基的人同流。

5．多多关注别人，和他们分享上帝的祝福，并鼓励他们。

6．在任何事上。都要竭力讨上帝喜悦。

今天的人们似乎已经不信世上有。“真理”这回事儿了。而布里斯柯的这本书无疑是一剂新鲜对症的“解药”。每个人都应该学习真理并按照真理生活。

——华里克，《标杆人生》作者