谢连波编著的《白云苍狗》是谢连波小说创作的巅峰之作，也是他长篇小说创作实践的又一次创新性突围。以现实主义的犀利解剖而言，这部小说力度与深度所达至的境界是值得称道的。

《白云苍狗》不仅仅是一部现实主义作品，在某种意义上而言，它也是一部乡村野史和民族心史。

小说《白云苍狗》，犹如一幅现代长卷。凡尘俗子，孽海情仇，沧桑巨变，几经沉浮，构思巧妙独到逻辑性强，叙述轻重缓急皆有分寸，行文转折处不见生硬。

谢连波编著的《白云苍狗》是一部以广东农村为背景的长篇乡土小说，从上世纪50年代初期土地改革一直写至90年代，以回龙岗乡几代人、数个家庭起伏交错的命运，展现南中国乡村的嬗变。

作者恪守现实主义的创作手法，细致沉实地观照现实，在粗粝的人生与向善的人性之间，发掘出潜藏于底层民间勃发的生命活力，并让读者在灵与肉、血与火、情与理的碰撞中反思那段历史。

第一章 孕育爱与恨的土地

第二章 痴恋向左恩情向右

第三章 人狗情

第四章 旺极而衰

第五章 病时病地病人

第六章 生机重发便多情

第七章 风雷骤起

第八章 一边亡命一边孽情

第九章 沉浮起伏善恶同悲

第十章 春风浩荡冰消雪化

第十一章 奋发挣钱

第十二章 鱼跃龙门

第十三章 呷醋争雄

第十四章 第二桶金和第二春

第十五章 暗藏玄机的村事

第十六章 静水暗流

第十七章 沉沦

第十八章 良知

第十九章 转折与升华

第二十章 不寻常的村事

第二十一章 陷阱

第二十二章 绑父

第二十三章 杀子

第二十四章 超生

这么一个环境，就给敢于行险的恶霸凶徒造就了一个横行乡里、随意拦路打劫的绝妙环境。旧时打劫称“打脚骨”，恶霸郑一虎就靠的“打脚骨”起家。郑一虎的祖上也就是爷爷辈是村里的地主，拥有三十多亩肥田、五十多亩荔枝林，养役三头大水牛，雇三个长工，虽说不上首户但亦是屈指可数的大户。但传到了郑一虎的父辈便破落了，爷爷的两个儿子一个嗜嫖赌一个嗜抽大烟（吸鸦片），爷爷西归不到几年家产就败光了。郑一虎和郑少儒是郑家第三代，少儒比一虎长了十五六岁，堂兄弟俩都暗下决心重振家威。郑少儒从文，因少时到青龙潭墟的一家私塾读了三年经书，于是便苦读四书五经，梦想有朝一日飞黄腾达。只可惜生不逢时，科举早已废除，亦过了军阀混战须聘幕僚的时代，欲投入南下大军的土改队伍也为时已晚。这年头已经很考究家庭出身了，地主身份的爷爷以及和恶霸郑一虎的关系使他被拒于革命队伍门外。幸亏他土改之前在村里办过一年私塾做过一年私塾先生，土改后村里办起了回龙岗小学，便聘他为民办老师，过着清贫的乡村教师生活。他比起从武的堂弟郑一虎可谓万幸了，南下大军一来，郑一虎就给抓捕，并很快在乡里的万人公审大会之后给枪毙了。行刑地点就在郑氏宗祠前面不远的小草坪上，“砰”的一声枪响，被扎了“粽子”跪着的郑一虎田鸡似的向前一扑，胸前和背后就涌出一大泡鲜血，一缕魂灵袅袅地盘旋片刻就沉到地狱里了。寻常日子，辘辘雀会在人死前夕呜辘辘啼叫，但郑一虎毙死之当日夜里才啼叫，却入夜即啼，但没有悲声，反而像唱歌似的。这一具罪恶的尸首，怯懦的妇人李彩凤不敢收敛，隔了一夜，还是郑少儒鼓起勇气壮起胆量殓葬了的。他虽然痛心、惆怅，但并没有因此仇恨共产党，反而认为堂弟是自取灭亡，共产党镇压他是替天行道。

这郑一虎走的是一条什么样的道路呢？在他十八九岁的时候，他父母双亡了，家里穷得揭不开锅，他亦了无牵挂。此时该怎么办啊，怎样才能重振家业啊？想来想去，最可行之路是投军，倘若立下军功，得个一官半职，捞他一笔银钱，再回乡买地置房，郑家自然门楣光大，家威重振。他是病急乱投医了，误闯进了黑道，所投之军是一支地道的匪军，这匪军曾给广西李宗仁部收编成某部某连，但连长也就是匪首匪性难改，以为与其为桂系军阀当炮灰不如当土匪来得快活自在。这一心态竟也严重地影响了郑一虎，他也认定与其为匪首卖命不如自己打劫谋财，于是瞅准一个机会携着驳壳枪和几十颗子弹数十个银元溜回华县回龙岗。闯过世界的郑一虎此时非但见多识广而且胆大非常，他挂着保乡里治安的名义拉起了七八个人的护乡队，正如《沙家浜》胡传魁所唱：“有枪便是草头王。”他有驳壳枪自任护乡司令，队员则用长矛和大刀武装起来。他挥舞大刀砍向村民的第一刀就是收取“护乡建设费”，每逢三、八青龙潭墟开市日（赶集日），他便领喽哕扼守着渡头向乘横水渡趁墟的人收费。那时就墟上有一碾米厂，四乡八村户户都要碾米，凡过渡碾米的他都强收两升米，不碾米的他就看菜下箸，貌似富者收一个仙（旧时钱币，即铜板），穷者也收三枚铜钱。有不识好歹敢于抗命者，不是给踢翻在河里就是给大刀砍破了头颅。为了劫取更多钱财，平日他还领着喽哕埋伏于客商必经的荒僻的中间路“打脚骨”，遇上“肥羊”，往往财命皆谋，人命犯了好几单了。这样，郑一虎一时暴富，两三年间又是买了几十亩肥田又是建造了全村最高大最漂亮的青砖瓦房，还娶了邻乡美女李彩凤为妻。

郑一虎曾拉堂兄郑少儒入伙做他的狗头军师，郑少儒对堂弟的所为非但鄙视而且憎恶，正色道：“一虎，这不是为匪为盗吗？这不但损阴德，而且要砍头啊，我可不干！我劝你也别干了，放下屠刀，立地成佛……”

郑一虎越昕越怒，未等堂兄说完就恼恨地打断他的话：“你是读书死，死读书，迂腐透顶了。乱世出豪雄哩，有枪就为王哩，恶虎吃绵羊哩，大鱼吃小鱼哩，你这么迂，就一世挨穷吧！”他丢下这句话，扭头就走。

自此，堂兄弟俩一个走阳关道，一个走独木桥，鸡犬之声偶有相闻，却是从不来往。

田世清能将郑一虎打倒并占有他的一部分财产，而且取代他在乡村中的领主式地位，根源可以说是两人的结仇和争斗。

郑一虎巧夺豪劫了大量钱财“重振”了家业之后，为使郑家福泽绵长，他请来了江西龙虎山一位堪舆大师为其重修祖坟。乡俚一直流传着阴宅为福祸之根，阳宅为福祸之苗的说法，郑一虎很是迷信。他的曾祖之坟就在辫岭山下的一道平坡处，是辫岭的余脉，间杂着村人的一些旱作物和柿子、荔枝等果木。此地形似金龟，前面是一大片稻田，郑家的祖坟就在龟头正中，坟名就叫“金龟下田”。在坟前，郑一虎问堪舆大师：“先生，我郑家有起有落有成有败有富有贫，这是什么道理呢？问题出在什么地方？是坟茔破败，年久失修吗？”

他之所以这样问，是因其父辈家道破落之后祖坟也破败了。P3－4

本书讲述一个南国乡村奇幻、曲折、悲催而艳丽的故事，时间跨越20世纪40年代至21世纪，是中国乡村的缩影，不妨当作野史、秘史来读。从某方面来说，甚至可当作民族心灵史来读。

文章本天成，有缘便得之。我写出此书就是天缘。书中主人公郑永炬的两个主要原型都是“文革”时被批斗得九死一生的“地主崽”，改革开放后成了富豪，同时又是我的发小，其中一个青年时怀有浓浓的文学梦，很想我将他们的人生经历写成书，说于社会于人生于文学都非常有意义。为此，三人常常相约聚会，在广州白云山畔，在郊区钟落潭。两人没有保留，回忆和隐秘尽出，如此可贵的文学素材，成为写就此书的坚实基础。

而本书描写所及，大多为我亲睹甚至亲历。土改斗地主为亲睹；大跃进、人民公社拆屋造肥、砍树造车、土炉炼钢，以及随之而来的大饥荒是为亲睹或亲历：之后的“文革”和改革开放更是亲身参与了。至于环境，更是生活其中。

视之为野史，其中许多情状正史不载；视之为秘史，其中“文革”时地富子女的“换婚”“买婚”等史书皆不宣；视之为民族心灵史，所述代表性人物半个世纪以来的思想感情的变化实是社会历史的大背景在个体命运上的投射。

在此，还得郑重声明：本书所写的地名如流溪河、石头汀、八角庙、泮溪酒家等虽是真名，但所述之事经过拼接、加工、升华，已不是原本的某事了。至于人物，更不是原来的某人，即便是郑永炬也已是许多个“原型”的组合。至于被枪决的郑一虎更是当年被枪决的众多恶霸的化身，千万别对号入座。

可以说，此乃小说，生活中如有雷同，纯属巧合。

《白云苍狗》是谢连波小说创作的巅峰之作，也是他长篇小说创作实践的又一次创新性突围。以现实主义的犀利解剖而言，这部小说力度与深度所达至的境界是值得称道的。

——郭小东（文学评论家）

《白云苍狗》不仅仅是一部现实主义作品，在某种意义上而言，它也是一部乡村野史和民族心史。

——陈剑晖（文学评论家）

小说《白云苍狗》，犹如一幅现代长卷。凡尘俗子，孽海情仇，沧桑巨变，几经沉浮，构思巧妙独到逻辑性强，叙述轻重缓急皆有分寸，行文转折处不见生硬。

——宋惠琴（上海读者）