本书通过梳理大量古今中外的实例，分门别类地加强提炼和总结，从十个方面阐述了通达忍的智慧的途径，融理论性和实践性、思想性与可读性、可操作性与实用性于一体，以求最大限度地帮助读者快速地掌握精华并成功地运用于实际，以此来开拓广阔的发展空间，成就一份辉煌的事业，收获丰盈美好的人生!

在竞争激烈的今天，强调忍是不是过时了？实则不然，认为忍过时的观念是没有充分理解忍的智慧而产生的一种误解罢了。

忍并不是一种弱小的表现，而是一种以退为进的坚持，一种超越坎坷的力量，一种明哲保身的策略，一种守本克欲的定力，一种海纳百川的胸襟，一种操控情绪的修养，一种大智若愚的睿智。它是强者才具有的精神品质。是智者的胸怀。更是一种思想，一种境界，是我们生活和工作的一堂必修课。因此，在今天，我们不是不需要忍了，而是更要学习和掌握这种忍的大智慧。

第1章 忍是一种大智慧

 忍是成事者的必备素质

 忍是一种至高至明的修养

 忍是一种强者的风格

 忍是人生的一种境界

 忍是生存的一堂必修课

 忍是职场竞争中的一大法宝

 忍是达到目的一种手段

 做好“忍”字的文章

第2章 忍是一种以退为进的坚持

 以退为进是一种积极的策略

 妥协是为了更好地达到目的

 等待机会到来需要隐忍

 忍受小败才能做到大成功

 在实力不够时要学会隐忍

 以局部的损失换取全局的胜利

 适时的退是一种智慧

 必要的时候要学会后退

 退步原来是向前

第3章 忍是一种明哲保身的方略

 培养自己积极忍耐的素质

 不能过于表现自己

 太张扬会惹大麻烦

 敢于吃点眼前亏

 忍得一时愤，终生无烦恼

 调整自己主动适应环境

 做事要三思而后行

 恃才自傲易坏事

 锋芒毕露易引灾祸

 急流勇退是保身之道

 退一步海阔天空

 忍者善于变通自己

第4章 忍是一种超越坎坷的力量

 面对困难要有坚忍的精神

 忍得住寂寞才是真正的强者

 忍耐得贫困终会成功

 懂得福祸相生的道理

 面对挫折要摒弃抱怨

 要有勇气忍受嘲笑

 把羞辱化为一种动力  

 微笑着面对每一次磨难

第5章 忍是一种守本克欲的定力

 过于贪心必为贪欲所害

 追求虚名会让人不堪重负

 面对诱惑要有勇气拒绝

 对不该得的不能有非分之想

 适当地放弃是一种美德

 甘守平淡需要忍耐

 忍奢才能成就大业

 忍住诱惑是站稳职场的根本

 顺从自然的本心

第6章 忍是一种海纳百川的胸襟

 器量大者易成事

 要有容人之过的雅量

 唯宽才可得人

 包容别人的过失

 宽容别人是在帮助自己

 越有涵养的人越谦虚

 敢于忍受他人的怀疑

 面对他人误会要容人解释

 宰相肚里能撑船

第7章 忍是一种大智若愚的睿智

 聪明而愚为大智

 小事愚则大事明

 善吃小亏得大便宜

 在生活中可以糊涂一点

 无为方而无不为

 学会低姿态处世

 不争才是争的最高境界

 藏巧守拙得实惠

 把聪明转化为智慧

第8章 忍是一种操控情绪的修养

 情绪冲动会造成不良后果

 学会驾驭自己的感情

 提高控制愤怒的能力

 不在盛怒之下做事

 控制住即将失控的情绪

 不为小事而动怒

 抱怨不利于解决问题

 忍耐更容易把问题解决

第9章 忍是一种精通说话的艺术

 不要随便逞口舌之快

 话到嘴边需要留下三分

 不要随便发表意见

 说话要学会留有余地

 逢人只说三分话

 心迹不可轻易表达

 说话要善于察言观色

 学会适时地保持沉默

 不可轻易指责他人

 不可乱揭他人短处

第10章 忍是一种通达幸福的策略

 忍耐让人际关系更和谐

 谦让让职场合作更容易

 忍让让家庭更和睦

 夫妻之忍让婚姻更美好

 充分容忍下属之短

 懂得忍耐更容易受人青睐

 凡事留余地让你进退自如

 与他人保持和气友爱

 谦和待人得人心

 学会与不同的人和睦相处

对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。不忍小则不能成大谋，凡成就大业者莫不明白此理。

“小不忍则乱大谋”，小事情面前不能忍让，便会败坏大事业。《论语·颜渊篇》中有这么一句话：“一朝之忿，忘其身以其亲。'’俗语中说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”这种匹夫之勇，坏就坏在无“忍”字功夫。《水浒传》中的李逵，闯祸极多，就是因其性情暴躁、头脑简单，不能忍小辱。例如他在浔阳江被浪里白条张顺灌了一肚子水，就是由于一味逞凶无忍劲。真正的大丈夫、大英雄就能忍常人之所不能忍。

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊(唐太祖)曾多次担任中央和，地方官，所蓟之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都前来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”

王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早会为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。

正如苏洵所说，要真正做到“忘其小丧而志于大得”，将帅“必有取天下之才，有取天下之虑，有取天下之量”。“量”是指用人、容人的气量，即俗话说的“宰相肚里可撑船”的宽宏大量。勇有余而谋不足，或谋有余而量不足，或量有余而谋不足都是不行的。将帅只有在哲学世界观方法论的指引下，才能懂得一切从实际出发，正确理解大与小、多与少的关系。

我们应该知道，战略制定与执行的全局性原则有两方面的含义：其一是从事物的横向联系，从空间方面考虑，必须从全局的、整体的观点出发，正确地处理全局与局部、大局与小局之间的关系，时时事事要着眼于全局与整体，用全局、整体统率局部与小局，特别要注意不犯因小失大、“小不忍则乱大谋”的错误；同时又要充分注意与抓好对全局具有决定性影响的局部，防止出现“一着不慎，满盘皆输”的错误。其二是从事物的纵向联系，从时间方面考虑，必须考虑事物发展的全过程，一开始就要考虑到结局，要正确处理不同阶段之间的关系，正确处理眼前与长远之间的关系，眼前利益服从长远的终极利益，要防止只顾目前、忘了长远、鼠目寸光、急功近利的短期行为的错误，也要防止把下一阶段的任务提到条件尚不具备的当前阶段而犯急躁冒进、急于求成的错误。

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“一忍成仁，百忍为金。”这一广泛流传于民间的俗语，不但道出了忍在为人处世中的重要性，也充分说明了它在中华传统智慧中的重要地位。

千百年来，人们一直在探究如何才能让自己的为人处世做得更完美，一直在寻找着切合自身传统和习惯的处世智慧。而忍就是人们历经千辛万苦而寻求到的人生大智慧中最重要的一种，它既是无数圣贤先仁一直坚守不渝的心经，也是我们当代国人应该学会的方略。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”为什么忍的人生哲学包含和蕴藏着如此大的魅力?这是因为，它是一门智慧之学，它是成就大业的利器，安身立命的法宝，修身养性的要务，人际和谐的根本，职场成功的要求，处世通达的前提，医治痛苦的良方，人生幸福的保证。拥有了忍这门至高至明的人生艺术，我们就能通达圣贤之径，踏上金光之道，开启成功之门。

也许，有人要问，在这个竞争非常激烈的今天，强调忍是不是过时了?其实，这些问者是没有充分理解忍的智慧而产生的一种误解罢了。忍并不是一种弱小的表现，而是一种以退为进的坚持，一种超越坎坷的力量，一种明哲保身的策略，一种守本克欲韵定力，一种海纳百川的胸襟，一种操控情绪的修养，一种大智若愚的睿智，一种精通说话的策略，一种通达幸福的捷径。它是强者才具有的精神品质，是智者的胸怀，更是一种思想，一种境界，是我们生活和工作的一堂必修课。因此，在今天，我们不是不需要忍了，而是更要学习和掌握这种大智慧。

为了让大家都有机会来学习和掌握忍的哲学，我们特意编写了这本《有一种智慧叫做忍》的书。书中通过梳理大量古今中外的实例，分门别类地加强提炼和总结，从十个方面阐述了通达忍的智慧的途径，融理论性和实践性、思想性与可读性、可操作性与实用性于一体，以求最大限度地帮助读者快速地掌握精华并成功地运用于实际，以此来开拓广阔的发展空间，成就一份辉煌的事业，收获丰盈美好的人生!