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《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《荷塘月色》、《背影》、《雷雨》、《沁园春·雪》、《装在套子里的人》、《项链》、《皇帝的新装》、《我的叔叔于勒》……本书遴选了三十篇中学语文经典篇目。同一文本,多元解读,尽显个性魅力。读者主体、文本主体、作者主体,深度同化与调节。
鲁迅:《从百草园到三味书屋》
1 如何读与教《从百草园到三味书屋》?
14 关键词语中的童心和幽默
24 自然·社会·教育·人
鲁迅:《阿长与<山海经)》
37 还原法分析和关键词解读
42 怎样读和教《阿长与(山海经)》?
鲁迅:《故乡》
50 精神“故乡”的失落
65 《故乡》——心灵的诗
鲁迅:《社戏》
69 读一读《社戏》全文
75 杂文话语和抒情话语的统一
鲁迅:《孔乙己》
80 鲁迅为什么偏爱《孔乙己》?
90 《孔乙己》叙述者的选择
鲁迅:《祝福》
95 礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
106 “我”的故事与祥林嫂的故事
鲁迅:《阿Q正传》
111 杂文成分对小说构成干扰吗?
118 说不尽的阿Q
鲁迅:《铸剑》
124 诡奇、荒诞的背后:鲁迅的另一类小说
134 荒诞而庄严的颂歌
鲁迅:《记念刘和珍君》
143 由文字到电影场景的转换
147 杂文式抒情:在曲折的逻辑中深化
萧红:《回忆鲁迅先生》
154 《回忆鲁迅先生》的文图并读
165 精神光彩在琐事中闪烁
朱自清:《荷塘月色》
170 超出平常的自己和伦理的自由
179 关于朱自清的“不平静”
朱自清:《春》
182 “用笔如舌”
186 从儿童天真的眼睛看春天的诗意
朱自清:《绿》、《背影》
193 把视角之美集中在绿色上
199 《背影》背后的美学与方法问题
205 “做”与“不做”之间
郁达夫:《故都的秋》
216 品一品“故都”的“秋味”
220 追求大雅和大俗的交融
曹禺:《雷雨》
231 《雷雨》是“社会问题剧”吗?
236 蘩漪是坏人吗?
刘亮程:《走向虫子》
241 说什么“理”?如何“说理”?
247 对人类盲目自信的反省和调侃
《木兰诗》
251 《木兰诗》赏析及其文化学阐释
264 花木兰是英勇善战的“英雄”吗?
宋祁:《玉楼春》
271 为什么无声的红杏枝头能“闹”起来?
273 宋祁:红杏枝头春意闹
马致远:《天净沙·秋思》
278 《天净沙·秋思》发微
284 意象并列的弹性空间
毛泽东:《沁园春·雪》
288 严酷美的颂歌
292 《沁园春·雪》新解
里柯克:《我们是怎样过母亲节的》
295 爱的无私和被爱的自私
301 怎样写“母爱”?“母爱”是什么?
卢森堡:《狱中书简》
307 非常状态下的写作
312 女性柔美的崇高情怀
伏契克:《绞刑架下的报告》
316 《绞刑架下的报告》的读、讲提示
320 死亡面前悲壮的幽默
伏尼契:《牛虻就义》
326 比死亡威胁更强大的高贵精神
330 谈谈《牛虻就义》的艺术处理
契诃夫:《装在套子里的人》
335 关于《装在套子里的人》的几个问题
349 《装在套子里的人》结构上的“套子”
都德:《最后一课》
354 渺小的人物和崇高的主题
361 《最后一课》释题
安徒生:《皇帝的新装》
368 意味深长的《皇帝的新装》
371 欺骗和自我欺骗的荒诞喜剧
莫泊桑:《项链》
378 失落的与获得的
390 一个人物的两个自我
401 《项链》告诉读者什么?
莫泊桑:《我的叔叔于勒》
406 怎样感受人?怎样感受人与人之间的关系?
412 略说《我的叔叔于勒》
417 《我的叔叔于勒》中的人称视觉
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