论坛宋元儒学的繁盛
《周易程氏传》“卦德”、“卦才”研究
敬只是此心自做主宰处——关于朱熹“敬论”的几个问题
“心”在朱子中和说中地位之提升
内而一念，外而万物——张九成气论概述
融贯博通，会归于道——从虞集思想看元代理学的走向
论文
康德批判哲学中的崇高理论
马克思如何批判青年黑格尔派哲学——《德意志意识形态》中的“哲学批判”与“意识形态批判”
胡塞尔现象学中的存在论构想——对胡塞尔现象学的一个另类解读
胡塞尔的理念谱系学与欧洲科学的危机及其克服——兼论先验还原的实践意义
人类难题的解答——当代西方知识论对怀疑主义难题的解答
处仁以义：荀子道德基础中的情感与理性
先秦儒家人性论问题及荀子的解决方案
王夫之对明代政弊的隐曲批判
论牟宗三的儒学开展之三期说与良知坎陷说
书评
汤一介、胡仲平编：《魏晋玄学研究》
吴震：《明末清初劝善运动思想研究》
[比利时]钟鸣旦：《礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》
温海明：《儒家实用主义：作为情境化个体经验与世界的艺术》
陈中梅：《荷马的启示——从命运观到认识论》
[以色列]耶尔·塔米尔：《自由主义的民族主义》
书讯
刘汝霖：《汉晋学术编年》
[英]鲁惟一：《汉代的信仰、神话和理性》
[法]约翰·加尔文：《基督教要义》
[法]皮埃尔·布尔迪厄：《帕斯卡尔式的沉思》
[德]莫泽斯·赫斯：《赫斯精粹》
[古罗马]优西比乌：《教会史》
[美]迈克尔·弗里德曼：《分道而行：卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》
[美]涛慕思·博格：《康德、罗尔斯与全球正义》
[宋]朱熹：《周易本义》
[美]包弼德：《历史上的理学》