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书名 你可以是菩萨(企业道与菩萨法)
分类 经济金融-经济-企业经济
作者 张庭宾
出版社 中国华侨出版社
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简介
编辑推荐

  写给职场人和企业家的人间佛法书,是生活禅,更是商业禅!

  把高温高压的“竞争洪炉”当作一场入世修行,在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的禅心。

  随着社会竞争愈发激烈,人们普遍觉得压力很大,身心俱疲。如何坚强、从容乃至幸福地活下去,成为非常紧要的问题。作者把佛法和现代商道相结合,提出我们自己能掌控的方法:转烦恼为菩提,在红尘中修炼纯净的禅心。张庭宾所著的《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》对于职场人、企业家化解竞争带来的压力有很大的启示作用,甚至会有醍醐灌顶之感。

内容推荐

《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》是一本写给职场人和企业家的人间佛法书。

随着社会竞争愈发激烈,人们普遍觉得越来越焦虑、迷惘、身心俱疲,企业家、职业经理人和员工,莫不如此。

地球资源是有限的,需求欲望越多,人与人之间竞争必然越激烈,这就给对方给自己,进而给所有参与者制造了高温高压的无形“八卦炉”,我们都身处其中。如何面对、化解让人日益喘不过气来的沉重压迫感,如何坚强、从容乃至幸福地活下去,已经成为一个非常紧要、不能不答的问题。

人在“竞争洪炉”中,就像烧造瓷器,是悲剧还是喜剧,要视人的素质而定。如果我们定下心来,转烦恼为菩提,把这“人间炼狱”当作一场“入世修行”,在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的禅心,让自己的人性更加纯净,能力更臻完美,品德更少破绽,最终将勇气、智慧和美德融于一身,超高温超高压的“八卦炉”就是一个机遇,将自己从深埋地下的一把高岭土,冶炼为备受世人珍视的宝器。

这恰是大乘佛法——“菩萨道”的真谛:要想活下去,活得更从容,活得更幸福,必须由被动转为主动地净化灵魂,让小我的“自私自利”转化为大我的“自利利他”,把越来越多的亲人同事,社会公众,乃至竞争对手的合理利益放在心中……

如此,心量越来越大,广大如山岳,就是圣人;广大如大地,就是地藏王菩萨;广大如宇宙虚空,就是佛。

菩萨并非神话,你也可以是!

《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》由张庭宾所著。

目录

代自序 活着如何不崩溃

飓风眼:滚滚红尘中一颗安详的心

红尘缠心还是心驭红尘

心水越静,世象越真

千江有水千江月:你是哪一个月亮

佛教:世界上最伟大的“公司”?

真正的领袖都是一座“精神花园”

“小我”肉体享乐,“大我”精神幸福

市场经济就是一座高温高压的“八卦炉”

追求的境界:山峰、山脉、大地、宇宙

释迦牟尼苦不苦

“肉体之笼”与“精神之鸟”

因果,规矩与方圆

没有“地狱”就没有“天堂”

佛教:世间最高的“公司天花板”(上篇)

有四十六级晋升“职位”的超级公司

 ——世间最高的“公司天花板”(中篇)

续佛慧命,直接超拔

 ——世间最高的“公司天花板”(下篇)

什么是“佛”

万法归一,圆融无碍

众生平等,一以贯之

随缘不变,不变随缘

“不退转”的“完美人生”

入“魔”而破“魔”

“情关”与“欲关”

人身自由、思想自由和灵魂自由

人身自由与欲望成反比

思考无困惑,思想即自由

思想自由者不“迷信”

灵魂自由者无悲亦无欢

自由的彼岸和接班的难题

“精进”之法,拼命工作

像菩萨一样的企业家(上篇)

菩萨心肠,霹雳手段

 ——像菩萨一样的企业家(中篇)

修腿、修身、修心

 ——像菩萨一样的企业家(下篇)

“企业道”通向“菩萨道”

 ——读《活法4》有感

附文 每一个地球人都不能回避的问题

后记

试读章节

飓风眼:滚滚红尘中一颗安详的心你可以是菩萨

在这个姑且可称为“红尘禅心”的小茶室里,你我可以谈谈心。

一个企业家,在滚滚红尘之中,想找一个可以谈心交流解惑的人是不容易的。因为如果说你的企业是一个利益金字塔,由一个个人如一块块石头般垒起来,你们就是这个金字塔顶的那几块石头,如果你是董事长,就是最顶端的那一块石头。你是唯一一块和整个金字塔形状完全一样的石头,或者说,整个企业就是放大的你。

诚然,很少有人天生就是这块石头,大多数企业家都是从底层的石头——普通员工开始,一层层向上爬,成为经理、总监、副总,当上层、顶层的石头一块块地倒掉,你才有机会成为金字塔顶尖的那块石头。

在金字塔顶端,你才能切身感受到塔顶的“高处不胜寒”,你曾经艳羡的塔顶,确实有生杀予夺的荣耀权力,但更有塔中别人无法理解的寂寞,在高处大风中被吹落倒掉的恐惧。

你的高度决定了整个金字塔的高度,你的稳定决定了整个金字塔结构的稳定。这个高度使你成为万众瞩目的焦点,也成为无数明枪暗箭挑战的对象。你就不能跑到金字塔中和下属谈心,那只能引来觊觎和投机的风险;即便和家人、红颜知己谈心,也存在一定风险,因为他们与你都有利害关系。

“红尘禅心”对你而言,你可以把它看成是一个空中楼阁中的小茶室,可以飘升到你金字塔顶之旁,与你谈心。你可以放心的是,我与你没有什么利害关系,如果说有的话,唯一的就是这个空中楼阁乃智慧所成,茶叶精美,檀香飘逸,要略付茶资。

既然谈心,那就先说说心,心是精神与意志所寄之所。作为企业领袖,无时无刻不在参与滚滚红尘的激烈利益博弈,对内驾驭,对外竞争,难免心累。而竞争的最高境界是,无论面对什么挑战,心态总是安详而平静的,“崩溃”这个词甚至不在你心中的词典里。

有一句话很经典——20多岁的人竞争的是体力,30多岁的人竞争的是脑力,40多岁的人竞争的是心态。我个人把竞争分为四个层次——知识竞争、技能竞争、思维方式竞争和心态竞争。像黄光裕,他是一个技能竞争的高手,但是其思维偏执,行为嚣张,升得太快太高,难免引发祸端;当东窗事发,又四处纠缠,可见其心态的自我。

思维方式在本人看来又分为直线思维、平面思维、立体思维和全息立体思维四个层面。直线思维者,“我的兄弟”顺溜也——一根筋思维,不是好人就是坏人;不是朋友就是敌人;不是社会主义的苗,就是资本主义的草。现在中国人大多是平面思维,所谓“左派、右派、先进、落后”;分析不过来,再弄个新左派,新右派,词汇真的贫乏,他们可以嘲笑“顺溜”,其实是五十步笑百步。他们解决问题的方式是“红绿灯”——在道路十字路口,一条路是绿灯,人车通过;另一条路就是红灯,禁止穿行。在经济发展中,要么绿灯行——大胆创大胆试,要么红灯停——调整治理整顿。

立体思维的人开始有智慧了,他能以“立交桥式”的立体思维代替“红绿灯式”思维,充分利用立体空间,人与车各行其道,有条不紊,快速畅通。立体思维者总能找到解决问题的钥匙。

全息立体思维是接近菩萨与佛的思维,因为他能把社会金字塔看成是透明的,即能看破滚滚红尘,看透他人之心,参透自我之心,驾驭应用之妙存乎一心。

能否运用全息立体思维,将自己企业的小金字塔看成是透明的,将国家社会的大金字塔看成是透明的,从而使自己遇到问题时如庖丁解牛,对自己小金字塔动态洞若观火,善于把握宏观社会变迁,左右逢源,都要看修心的功夫。你的心态比别人更安详,你的心境比别人更寂静,你的心镜中就会浮现最客观真实的印象,就会知道自己最应该做什么。

你可能会问:滚滚红尘,我的心怎么可能静下来?或者说如果心真要这么静,那不如去做和尚,为什么要做企业?或者说周围都是食肉动物,你让我做个食草动物,那怎么生存?

其实,在一个利益争夺越来越激烈的社会中,越来越安详公正的心灵才是真正的中心,如同宗教般的吸引力,并由此会形成巨大的力量。这就像飓风眼,周遭疯狂旋转,摧枯拉朽伤者累累,但它的核心——风暴眼却非常安详寂静,因为它是核心的“一”,周围疯狂旋转、利益博弈的是百、千、万人。你越是不动,他们越看不透你,只好相互之间争斗。他们斗得越激烈,你越安全越超脱。你只要专注于你试图驱使飓风进退的方向就好了。

从今天开始,与你一起探讨如何在滚滚红尘中修炼一颗安详的禅心。

P2-5

序言

活着如何不崩溃

活得太苦!

随着社会竞争越来越激烈,人们普遍觉得愈来愈累,愈来愈焦虑,愈来愈迷惘,越来越多的人接近精神或肉体崩溃的边缘。员工如此,职业经理人如此,老板如此,官员也如此。过劳、猝死、自杀这些词越来越频繁地出现在媒体上。

中国社会怎么了?人类世界怎么了?活着为什么这么难?我们如何不成为崩溃的下一个?如何面对、破解、转化让人日益喘不过气来的沉重压迫感,如何坚强、从容乃至幸福地活下去?这已经成为一个非常紧要,不能不答的问题。

究其原因,这里有中国特色:1,政府未能有力承担在教育、医疗、住房等社会责任,自身的高消费和低效投资转移浪费了大量的国民财富,反成重压,此为国人“一苦”;2,在对外关系中,中国通过高价原材料进口、廉价商品输出、购买美国债券、人民币升值、大量跨国公司转移利润等渠道,巨量财富转移美国,此为国人“二苦”;3,国企占有垄断性资源,将高昂成本转嫁到下游,此为国人“三苦”;4,民营企业面对恶劣生存环境,又想获厚利,进一步压迫劳工。此为国人“四苦”。

活得越来越难,不仅是中国,全世界皆如此。随着西方化生存方式扩张,人的欲望越来越多,都希望占美人、开轿车、住大房、全球旅游……是公司,必须赚取越来越高利润;是国家,必须更快增长满足国民需求。

然而,地球资源是有限的,需求欲望越多,人与人之间竞争必然越激烈,这就给对方也给自己,进而给所有参与者制造了越高温高压的无形“八卦炉”,我们身处其中,崩溃的牺牲品就会越来越多。

西方现代文明就像一辆不断加速的汽车。当它取代马车,每小时60公里,人有新奇快感;120公里,感受自由移动之悦;150公里,感受风驰电掣的刺激,可是,180、200、250公里……呢?如此不断加速,已是末路狂奔,如不改变,难免车毁人亡。

那么,怎样才能改变个人越来越接近于崩溃的悲剧,人类越来越接近于崩溃的劫难呢?有三个层面的解脱方法:一是人类文明升级,不再以穷奢极欲为成功,而是以精神幸福为贵重;二是中国社会进步,扭转美国与中国、政府与民间、国企与民企、资本与劳工之间财富分配的严重失衡,重建社会公平正义;三是纯正个人精神,增强生命承受,提升灵魂境界。

前两者均非一蹴而就,非寻常人可力挽狂澜,绝大多数人只能望洋兴叹。可是,我们能因而自暴自弃,沮丧狂乱,丧失对生命和未来的希望吗?

不能!还有一个你自己完全可以掌控的方法——在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的“禅心”。即当一个人改变不了外部世界,逃脱不了竞争樊笼,又不想被毁而亡,最后只能改变自己,即定下心来,转烦恼为菩提,把这“人间炼狱”当作一场“入世修行”。

人在“竞争烘炉”中,就像烧造瓷器,是悲剧还是喜剧?要视人的素质而定。

烧造瓷器是一场严酷的“修炼”。几十个,甚至几百个胚子送进炉膛,最后谁能脱胎换骨呢?最纯真者——瓷土要细腻无瑕;它的釉质要均匀纯净;画工要一气呵成——即自身瑕疵越少,自身破绽越少者,越能气定神闲者,越能成为精品。

即如果我们改变不了外部世界,那就改变自己,让自己的人性更加纯净,能力更臻完美,品德更少破绽,最终将勇气、智慧和美德融于一身,将此超高温超高压的“八卦炉”当成一个机遇,将自己从深埋地下暗无天日的一把高岭土,经过七七四十九日之烈火,最终被冶炼为备受世人珍视的宝器。  这恰是大乘佛法——“菩萨道”的真谛:在外部强大的竞争压力下,人与人间竞争不断升级,由知识竞争升级为能力竞争,再升级为思维方式竞争,最后升级为心灵境界的竞争——要想活下去,活得更从容,活的更幸福,必须由被动而主动地净化灵魂,让小我的“自私自利”转化为大我的“自利利他”,把越来越多的亲人同事,社会公众,乃至竞争对手的合理利益放在心中……

如此,心量越来越大,广大如山岳,就是圣人;广大如大地,就是地藏王菩萨;广大如宇宙虚空,就是佛。

菩萨并非神话,你也可以是!

后记

一直很想写一本佛学的书,就像《你可以是菩萨:企业道与菩萨法》这样的书。

虽然读佛近20年了,颇有所悟,并尽可能地身体力行。然此前一直觉得时机未成熟,一则多年来在主流媒体中承担把关职责,作为一位无党派人士,已实属罕见了,还要去写佛法,会让领导同仁为难。二则也是中国人的精神世界的演进尚未到这一步——金融危机以前,绝大多数精英仍沉浸在对西方现代文明的盲目崇拜之中,或者沉醉在暴富发财的狂热梦想之中。那时候谈“红尘禅心”,谈信仰“大我”,曲高和寡,不如谈钱,帮人们赚钱,以积累善缘,并等待机缘成熟。

现在则是时候了,一则本人于2010年初辞去了媒体管理职务,更专注于研究国际金融演变和人类文明演进,即回归了一个纯学者的身份——以前是宣传有纪律,现在是学术无禁区了,可以跳出或突破原来的一些框框,乃至当今社会主流文化的一些范式。

更重要的是,中国现在主流的思维、行为方法对解决现实中越来越棘手的难题已经失效了。其中两个特别突出的现象在于:一是越来越多的人失去方向感,失去对未来的信心,觉得越来越累,越来越苦,越来越焦虑忧郁,越来越接近崩溃,而这恰恰发生在中国人物质享受前所未有地丰富之时i二是社会道德越来越沦丧,婴儿奶毒粉、地沟油、瘦肉精、染色馒头……为牟利,以食为天的某些国人大规模相互投毒,连总理都怒斥“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。

应该说,当年对“毒牛奶”的治理不可谓不严厉,但为什么类似的事件愈演愈烈呢?为什么,物质享受极其丰富的今天,中国人的道德情操却前所未有地低下,追求方向前所未有地迷失呢?

是因为中国人普遍地丧失信仰了!中国人信仰的丧失由来已久。百年来,先被八国联军西方殖民者打掉了一批:又被“破四旧”破掉了一批;再被“人死如灯灭”的观点灭掉了一批:最后被美国金融危机摧垮了一批……到如今,偶像是一地碎片,信仰是一地鸡毛。虽然近年来烧香拜佛者日见繁盛,大多求钱、求子、求美人、求富贵、求平安,真正信仰者仍然很少。

真正的信仰,对于精神世界而言,就像人的脊柱对于身体一样重要,如果抽去了它,这个人灵魂只能软在权力的麾下,瘫在金钱的脚前,或成为欲望的奴仆。当今中国为什么缺乏真正的男子汉,就是因为缺乏信仰的脊柱,灵魂不能站起来成为一个大智大勇大写的人。

当今中国人缺乏精神信仰,其根子却在西方现代哲学科学。无论是西方精英中有广泛影响的尼采“上帝死了”论,还是“人死灵魂如灯灭’’的观点,以及科学实证主义,都不承认天堂和地狱,都不承认人死后有灵魂,都不承认人的灵魂可以摆脱肉体羁绊独立存在,都不承认因果报应循环不爽。

世界唯重物质感官,必然演绎出唯物质享乐主义。如此,现实中崇高毁灭、道德沦丧就十分符合逻辑——既然人死如灯灭,灵魂随身体而灭,此生善恶功罪一笔勾销,还怕什么死后洪水滔天?那么,活着的唯一意义就剩下了追求肉体兽欲狂欢享乐。道德沦为欺骗迟钝者的工具,精英可以不择手段以最快速度掠夺他人财富,通过肆意蹂躏他人而获得快感。  人本来是“神性+兽性”的混合体。“人死灵魂如灯灭”论谋杀了人的神性,那么人只能剩下了兽性,人类社会必然沦为达尔文主义的血腥丛林。由此,精英们毫无顾忌地剥夺社会大众。在这一特征上,中国的权贵资本和华尔街的金融寡头们别无二致。精英们为金钱享乐巧取豪夺,必然引发全民效仿,兽欲贪婪和道德沦丧势必疯狂蔓延向整个国家,整个世界。本质上,向货币里面注水的高层精英和向牛奶中加三聚氰胺的底层民众,他们是一类人,都是失去灵魂信仰、不怕下地狱的人。

精英和民众们如此就变得幸福了吗?答案是否定的,权贵对穷人的剥夺越来越赤裸裸,就像美军侵略伊拉克、空袭利比亚;就像在中国的房地产业;而穷人对富人的报复也更不择手段,正如“9·11”恐怖袭击,就像深圳袭杀富人区小学生。这条“以他人为地狱”道路走下去,唯一的结果是——人间真的变成“活地狱”。

是该回归“以人为本”的“和谐社会”的时候了。可是,怎么以人为本,怎能社会和谐呢?根本在重建信仰,给人的肉体找回灵魂,摈弃“人死如灯灭”的机械唯物论,重塑人的神性和圣性,再造人道大爱和社会责任,从而使人主动自觉地追求慈善,远离邪恶,从“小我”升级到“大我”,发扬自利利他的菩萨精神,建设人间天堂。

诚然,这是一件十分困难的事。要达成它,前面需要引导,后面需要倒逼。引导者,是找到一种无论是从理论上,还是实践中都能自圆其说、没有破绽的超级宗教,将道理讲明白,将道路说明白,对人的好处谈明白,倒逼者,即以现实人越来越苦累、烦恼、焦虑、忧郁乃至崩溃倒逼,使人不得不警醒于现实中的穷途末路,囚徒困境。倒逼机制其实是一种警告——如果人类仍不能够自我纠错,很有可能未来会爆发比金融危机更严重的社会灾难,比日本大地震更剧烈的自然灾害。

《你可以是菩萨》这本书,它的作用是引导,是要讲明白,为什么大乘佛学是人类文明升级的关键动力所在,为什么大乘菩萨道是个人摆脱焦虑崩溃的终极依托。它尝试着以亲和聊天的方式,全面系统地介绍大乘佛学体系,并与滚滚红尘中的实用主义相结合,给出现实的出路,希望从人的个体改变,越来越多人重建信仰,向“大我”升级,从而给人类文明带来希望,尽管这有可能是一个美好的奢望。

此书的主要内容写于2010年初到2011年4月,是本人创办了中华元智库,为其主要智慧产品——《中华元战略报告》开设的《红尘禅心》专栏所写,每周写一篇,也是一种倒逼机制。在此不敢居功,因为无论是“红尘禅心”,还是中华元智库,其核心智慧之源都是大乘佛法。我所做的就是将其运用于现实,以大乘佛法入企业道,便有了“红尘禅心”;以大乘佛法深入研究全球金融货币体系,就有了中华元智库,有了我们过去对动荡的全球金融时代的一系列成功预测。

《你可以是菩萨》能够成书出版,要感谢《红尘禅心》专栏的编辑王艳,她对佛学颇有心得,把关颇严,是这些文章的第一位编辑;还要感谢的是磨铁的张庆丽编辑,她是本人上一本书《黄金保卫中国》的编辑,又为这本书和磨铁牵线搭桥,并作编辑;感谢磨铁创始人沈浩波,我虽然是第一次写佛,他只看了写出来的前三分之一,就独具慧眼,寄予厚望:感谢磨铁第二编辑中心出版总监刘杰辉,他对此书有种超乎寻常的激情,令我动容。

还要感谢陶鹏先生,他对此书也倾注了心血,包括“像菩萨一样的企业家”的提法是他的智慧。本人有幸为稻盛和夫先生《活法4》写的序,也是为他推荐。虽然此书未能落地他所在的出版社,但他的努力也已成为本书的一部分。

最后要说明的是,这是中华元智库丛书的第一本,希望未来智库能够给人们带来更多的价值,无论是金融的,还是精神的。

2011年4月26日 于上海

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