《造园大师张南垣》笔者曹汛所用的方法是史源学年代学考证法，尽量搜求第一手史源学材料。因为张南垣的造园叠山作品大部分产生在明末，园主人和来游作诗者多是当时名人，明清数代之后，明人的诗文别集遭清廷之禁忌毁亡颇多，致使材料有间，搜求考证极为困难，增补修订还会有不少事情可做，只好期诸来日。这是我大半生以来所作的最艰难的学术著作，读书治学的苦乐亦尽在其中。只能说，不考清张南垣，一部园林史便无从说起。

张南垣为我国首屈一指的造园叠山大师，其一生造园千鹰，成就之高远超同时期西方造园巨匠，也为后世者无可比及。曹汛编著的《造园大师张南垣》为一部全面反映张南垣的经典著作，书中全面呈现了张南垣的生平、张南垣与他的造园叠山艺术，并对其主要的造园叠山作品加以考证。本书采用了史源学、年代学的方法获取第一手史料，以做真实鲜活的考证。

作为经典中国国际出版工程项目之一，本书通过对张南垣的研究再现中国园林造园叠山水平的精湛高深，适合建筑学、园林景观、传统文化研究者阅读与收藏。

序

第一章 张南垣生平介绍

第二章 张南垣与他的造园叠山艺术

第三章 张南垣的造园叠山作品

一、洞庭东山翁彦升集贤圃

二、太仓王时敏乐郊园

三、太仓王时敏南园

四、太仓昙阳观假山

五、嘉兴姚思仁别业

六、嘉定赵洪范园

七、松江李逢申横云草堂

八、李逢申李雯父子松江西郊园

九、嘉兴徐必达汉槎楼

十、常熟钱谦益拂水山庄

十一、金坛虞大复豫园

十二、嘉兴吴昌时竹亭湖墅

十三、嘉兴朱茂时鹤洲草堂

十四、嘉兴朱茂昭闲敞轩

十五、嘉兴朱茂昉山楼

十六、嘉兴朱茂啁东谿

十七、嘉兴朱茂暻南园

十八、无锡秦德藻微云堂前假山

十九、太仓吴伟业梅村

二十、太仓顾燕诒宅园

二十一、太仓郁滋宅前叠石

二十二、太仓钱增天藻园

二十三、太仓钱陛静逸园

二十四、太仓归村王时敏西田别墅

二十五、洞庭东山席本祯东园

附记

附记一 无锡秦松龄寄畅园

附记二 北京王熙怡园

附记三 仪征郑肇新白沙翠竹江村

研究张南垣的造园叠山艺术，应该首先研究张南垣造园叠山的特点和风范，作总结性的考证论述，然后再一一考述其所作名园实例。张南垣极力反对当时叠山末流，罗取奇石伤失尺度比例。所谓“小中见大”模仿真山全形，结果是鼠穴蚁蛭乱堆煤渣，把假山做得如猴山盆景。张南垣说群峰造天，深岩蔽日，真山大壑辄跨数百里，而我以盈丈之址、五尺之沟，尤而效之，何异市人搏土以欺儿童？南垣主张平冈小坂陵阜陂陀，然后错之以石，棋置其间，缭以短垣，翳以密筱，若是乎奇峰绝嶂垒垒乎墙外，截溪断谷，私此数石为吾有。也就是说他主张以真实尺度再现真山大壑的一角，假山真做颇有真意。南垣主张土中带石，土石相间。平冈小坂陵阜阪陀，便于登眺倘佯，又适宜栽种花木，真实自然，虽由人作，宛白天开。张南垣善于处理水景，尤其是注重开涧引泉，淙淙流水有如琴声。南垣少学画，后来以山水画意为人造园叠山，所作必仿某家笔意，黄王倪吴一一逼肖。或有非其笔意，识者即知非张氏之山。张南垣造园主张朴素自然，主张整体环境的协调，不仅有山林泉池之美，花草树木的栽培，房屋建筑的布置亦做一体化的安排。邃闼雕楹改为青扉白屋，松杉榆栝杂植成林，和大自然融为一体。张南垣的造园叠山艺术在他生前很早就受到董其昌、陈继儒的推奖，五十岁生日时李雯代其父李逢申为作《张卿行》祝寿，祝寿诗中称“海上张卿善丘壑，作使顽石为云烟。开峡岂须巨灵掌，驱山不用秦皇鞭。能知画理更绝倒，荒丘数日成林泉”。南垣晚年，大诗人吴伟业为作《张南垣传》，更做了热烈全面的颂扬。

南垣卒后不久康熙《嘉兴县志》就为他作传，称颂他“少学画，得山水趣，因以其意筑圃叠石，有王大痴、梅道人笔意，一时名籍甚”。“旧以高架叠缀为工，不喜见土，涟一变旧模，穿深复冈，因形布置，土石相间，颇得真趣。”康熙《无锡县志》称“云间张南垣涟，累石作层峦溶壑，宛然天开，尽变前人成法，以自名其家，数十年来张氏之技重天下”。戴名世《张翁家传》称“君治园林有巧思，一树一石，一亭一沼，经君指画即成奇趣，虽在尘嚣中，如入岩谷。诸公贵人皆延翁为上客，东南名同大抵多翁所构也”。袁枚《随园诗话》称“南垣以画法叠石，见者疑为神工”。《图绘宝鉴续纂羲》称南垣“布置园亭能分宋元家数，半亩之地经其点窜犹居深谷，海内为首推焉”。可见这三百多年以来，人们都在交口称赞。我们说张南垣是我国首屈一指的造园大师，他自然是当之无愧。

张南垣一生造了多少名园和假山，如今已无法统计。黄宗羲《张南垣传》称“三吴大家名园皆出其手”，戴名世《张南垣传》称“东南名园大抵多翁所构”，都是基本属实。按吴伟业当年所撰《张南垣传》，吴伟业的采访和张南垣的自述，张南垣成名以后，“群公交书走币，岁无虑数十家，有不能应者用为大恨”，“以此游于江南诸郡者五十余年，自华亭秀州外，于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城，所过必数月”。一年有“数十家”，就算二十家召请吧，五十余年也要有上千家了吧。吴伟业说召请他的是“岁无虑数十家，有不能应者用为大恨”。张南垣五十岁生日，江南名公争着为他办寿，李逢申之子李雯代其父为作《张卿行》以祝寿，其中说到“江南贵人强好事，罢官尽买还山田。歌舞楼榭旦夕起，木怨山愁多废迁。白金文绮交相致，张卿一来云锦鲜。别有豪门竞相得，平头奴子驾飞鹚。夺得张卿侵夜归，满堂开颜浮大白”。交相接请排不上号的，竟连夜到别人家的园林工地上抢夺匠师，那种情形，显然也是当时的记实。张南垣原住松江，后迁往嘉兴，住在松江的名流陈继儒觉得有失体面极为惋惜，作诗召请他回来，“江东园主人，见之俱少却”。张南垣到处受到人们的欢迎，成了不可或缺的人。张南垣游于江南诸郡，吴伟业所记张南垣足迹所到之处，华亭（松江华亭）、秀州（今嘉兴）之外，于白门（今南京），于海虞（今常熟），于娄东（今太仓）、于鹿城（今昆山），“所过必数月”。一个地方往往建造多处园林，如嘉兴一地至少就有八家，太仓一地至少也有七家九处。还有一些地方如洞庭东山、无锡等都有张南垣的作品而吴传未能列出，还有吴传列出的有张南垣作品的南京、昆山等地，又未见记载查不出实例。我现在查出的最早见于记载的是洞庭东山翁彦升的集贤圃，作于万历四十三年，南垣二十九岁，也许还不是最早的作品，不过从这时算起到吴伟业作传的康熙年问，也已是五十余年。一生五十余年，“终日累石如愚叟”，又“岁无虑数十家”，张南垣一生所造名园假山的总数也就不难约略推知了。P9－11

张南垣为我国首屈一指的造园叠山大师，他的造园叠山作品水平之高、数量之多，古今中外无可比及。他开创了一个时代，创新了一个流派，对我国的造园叠山事业做出了极大的贡献。他将我国的造园叠山艺术推至巅峰，对当时和后世产生了极大的影响。

张南垣是明末清初的造园叠山艺术家，他的事迹后来被写入《清史稿·艺术列传》。纵观我国二十五史，以造园叠山艺术成名、得以写入正史列有专传的，只有张南垣一人。张南垣生前，著名诗人、文学家吴伟业曾为其作传，著名思想家黄宗羲、著名史学家谈迁也曾为他作传。

张南垣与计成所处时代约略同时，与法国的勒特诺尔、日本的小崛远洲亦约略同时，比英国的布朗早。东西方造园巨匠同时并出，成为一时佳话，但张南垣的成就远远高出勒特诺尔、小崛远洲和布朗，也超过我国的计成。相比而言，勒特诺尔一生造园百处，全都是几何对称、“分行列队”式，和中国园林无法相比；而张南垣一生造了千余座名园，个个都是精品。由此来看，在人类文化史上应该有张南垣一个尊贵的席位，同时，研究中国园林和园林史，不能不首先彰显张南垣。如果研究中国园林史不知道张南垣，等于研究中国文学史和诗史不知道李白与杜甫。

本人很早就有志于撰写一部《造园大师张南垣》的著作，但因为之前条件所限，无法一一考证。直至2009年才付诸行动。但在书的撰写中困难重重，实地考察因本人身体状况所限，只能重点场地选择前往。文字资料收集因史料分散，所涉内容笼统，以及大量史料未有记载或记载内容出人较大，都需耗费大量时间对所涉年代考证，以作史料核实，进而选用。因此，研究难度之大远超之前所估。

本人长期以来一直对造园大师张南垣造园叠山作品搜求考证，至今已考证出的作品有二十余处，这已经是艰乎之为力，辛苦备至。书中收录的二十几处作品，以年代先后为序，有确年无可考据的，则依次排在相关有确年的作品之后。另有几处作品虽有记载称是张南垣之作，经考证查无实据，明显是错记错传的，列为附记，排在正文最后。

笔者所用的方法是史源学年代学考证法，尽量搜求第一手史源学材料。因为张南垣的造园叠山作品大部分产生在明末，园主人和来游作诗者多是当时名人，明清数代之后，明人的诗文别集遭清廷之禁忌毁亡颇多，致使材料有间，搜求考证极为困难，增补修订还会有不少事情可做，只好期诸来日。这是我大半生以来所作的最艰难的学术著作，读书治学的苦乐亦尽在其中。只能说，不考清张南垣，一部园林史便无从说起。