《乐业至上》一书寓意丰富、引人深思，它以弘扬乐业精神、传播乐业理念、打造乐业文化、增进人格实力、助人达到乐业境界为主旨。着眼于如何达到乐业境界这样一个非常实际的问题，揭示出实现人人乐业是构建和谐社会的着力点和基石，也是增进劳动关系和谐的基本要求。作者从乐业不难、乐业使人幸运、乐业有助于增加职场积分、乐业本身即是收益、乐业是最好的激励机制等方面，多视角地阐述了乐业利己益人的好处，令人信服，有助于使人清洗出许多不切实际的杂念，排除许多烦恼，清除可能滋生的厌业、苦业甚至恶业、毁业的心理，点燃希望、焕发激情、净化心灵。

乐商，是一种有关人类智慧的新慨念，是继智商、情商、财商之后，代表人类智慧发展水平的一种新的结晶形式，是调整感受力的方法，是打开精神乐园的一把钥匙。

《乐业至上》一书，借鉴了宗教、心理学和其他学问提供的途径和方法，是促进心性文明进步的一种尝试。作者从乐业不难、乐业使人幸运、乐业有助于增加职场积分、乐业本身即是收益、乐业是最好的激励机制等方面，多视角地阐述了乐业利己益人的好处，令人信服。

序 中国工商银行黑龙江省分行行长李久新

前言

一、乐业与知命

 1.生命的美学结构

 2.心灵的神奇功能

 3.编制新的精神活动程序

 4.二元性竞争模式

 5.生命意义

 6.命运的齿轮咬合效应

 7.辩证看待知识决定命运

 8.脱俗与还俗

二、乐业至上

 1.乐业要成为理想和追求

 2.乐业不难

 3.积极心态的生成策略

 4.学界之乐

 5.乐业至上使人成为完人

 6.乐业的历史渊源

 7.乐业是顺性而为之道

 8.实现乐业要运用好三大机制

 9.乐业的十大瓶颈

 10.乐业教育巡讲体会

三、乐业与乐生

 1.乐生中国人

 2.挑战中年的人生命运

 3.品味人生

 4.层层递进的人生意境

 5.杂感乐生

四.乐业与“乐商”

 1.一条线上千年：东坡——阿Q——“乐商”

 2.取舍的难度系数

 3.“商”的解析

 4.心灵偶像

 5.开发“乐商”的十种方法

五、乐业与文化

 1.乐业文化

 2.乐业的五大文化支点

 3.文化意境

 4.和谐

 5.乐业需要练就四读功夫：读书、读人、读社会、读自然

 6.理想人格

 7.人生宣言

 8.解密道德

六、乐业与职场文明

 1.现代职场文明

 2.现代职场如何做到不伤人

 3.文化之魂

 4.做事原则与职场操守

 5.职场行为感悟

 6.即使失望太多也不要翻脸

 7.文明是推动社会进步最持久的机制

七、七大心理调整规则

 规则一：忠实于事业

想一想做对人对事业有好处的事情

 规则二：忆忆过去

想一想那些比自己还艰难的人

 规则三：人生冷遇热处理

想一想高兴的事情

 规则四：通过奋斗获得幸福欢乐

想一想是否得到自己应得的一份

 规则五：新目标带来幸福欢乐

想一想未来的目标.唤起新的希望

 规则六：人际关系和谐是乐业的基础

想一想别人待自己的好处

 规则七：乐中求进.使人常乐

想一想如何济世救人

八、乐业成功档案

 1．老驴与“的卢”的故事

 2．42年时间的一次偶然发现

 3．善待疼痛和不安

 4．宁可得罪有理的人不可伤害无辜的人

 5．酒乡的人生感悟

 6．“嘉禾事件”给我们带来的深刻触动

 7．“无求成败”与打牌

 8．“寒玉为床”、鹅卵石、“知见障”

 9．几个小故事

 10．草原神蕴

 11．从人鹤相谐走向人人相谐

 12．关于商人

 13．坚守和超越，以及跋涉

 14．善待不同的声音

 15．用生命熔铸而成的文字

 16．听一次讲座有感

 17．我们的都市生活究竟缺少什么？

 18．人生第二幸福高峰期

 19．浓浓兴安情

 20．油工·油匠·油师

 21．优秀银行的首选标准与中国银行的洗牌

 22．文明的超越和提升

附：乐业秘笈

 1．快乐心法

 2．欢乐八法

 3．减轻心理压力的九种方法

 4．漫谈美育与人生幸福

 5．提高人生成功率应遵循的四原则

 6．人生如何应对成功关

 7．感悟

后记

1．生命的美学结构

生命之美有三种类型：遗憾的美是压抑的美，完美的美是美的充分展现和实现，悲壮的美是美的毁灭。虽然悲壮的美更能激动人心、震撼人心，但是人们把对美的观赏、享受、占有和创造，普遍当做至高无上的追求。

美是一种客观实在；美是一种价值判断；美是一种理念、追求，是自觉按照美的要求、标准创造生存状态。人生处处皆舞台，人生就是一种艺术追求。人生就是一部交响乐，多种乐声错落有致，有高潮低潮，有低音高音、长音短音，有急促悠长、激昂舒缓，由此组合而成悦耳的交响乐。人生的各种要素、各种活动需要人为地进行创造性的努力，把它们调适整合为一曲没有噪音和杂音、没有污点悦耳的、和谐的交响乐章。

生命过程中各种因素都是按照美的原则编织而成的。米兰·昆德拉说得好：“人的生活就像作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件转换为音乐动机以后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置……各人总是根据美的法则来编织生活。”人的生命过程中所遇到的无数次偶发事件，并不是也不可能都成为生命过程中不可或缺的组成部分。美感，和谐之感，使人们对所遇到的偶发事件保持高度的敏感性，美感成为生命航程中极为重要的组合剂、黏合剂，它把生命中看上去杂乱无章的偶发事件组合成悦耳的交响乐。正像音乐之美来源于音乐本身，生命之美来源于生命本身存在的美的逻辑。人们对美的向往和追求，在行为上产生趋美的动机和行为逻辑上的一贯性。

2007年11月初，闲暇之余，仔细回忆读过的各种宗教解读作品，感到有未解之意，下决心还是读宗教经典。从11月1日至19日，利用周末和每天夜晚的时间，通读了《圣经》。过去读《圣经》，感到难读。一是感到有些地方像读族谱；二是重复之处甚多；三是篇幅长，《旧约》873页，《新约》299页，且排版密集、字体又小；四是也有各种宗教经典几乎都有的繁文缛节；五是最难理解上帝的存在为什么能够使人相信的问题，尤其是通过确立这种信心，给人带来什么样的改变，这也是自己读《圣经》和其他宗教作品的最大疑惑。读《圣经》本来有许多方法，自己没有找到自己的合理定位。

这次读《圣经》，想通过读的过程训练沉稳之心，重新训练阅读精神，考验体悟能力。开始计划每天读10页，之后改为每天至少读10页。也许因为这次读纯然是为了自己受益，修炼沉稳之心，投入了耐心，没有了往日阅读的那种急躁情绪，不求速成，读起来逐渐感到读进去了，读出味来，感觉读得顺畅了许多。自己读《圣经》的合理定位也渐渐明晰了，针对《圣经》给人类究竟带来什么教益、教化、启示，给人类的思想行为产生什么样的深刻影响，而不是刻意去求解那些玄而又玄的问题。读到“申命记”，读到有句话：“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”细细品味，感受到有一种心性的教化，产生一种新的体验。这句话自然有它的本意命意，但启发我想到谨慎、殷勤保护守护珍惜自己心灵，所经历过的事情要珍惜并留在内心。人间有一种奇怪现象，人们爱护自己的肉体强于爱护自己的内心、自己的心灵，并不是尽心、尽性、尽意去看护、保护自己的内心，任由污浊的东西去侵蚀它、腐烂它。联想到上帝，或者各种宗教，究竟起什么作用，也许就是人世间人心最难测、难安、难牢，最难把握，靠人的自我把握很难，造神的目的就是把牢人心、拴束人心，增强人的自我把握能力。《圣经》与其他宗教经典，强调的是信仰的唯一性、独一性、诚实性，特别憎恨不忠的行为，尊崇的是忠实信仰坚韧不拔的性格。这与对人间行为的要求是完全一致的。西方人重视诚信，也许就与基督教的长期教化有关。上帝虽然不能为人类理解把握，但上帝给人类带来的体验、影响是真实有效而深刻的，如同优秀的诗歌、散文、小说、影视等精神产品会对人类的精神生活产生持久深刻的影响一样，宗教经典作为人类的超级精神产品，给人类带来的体验、教化、影响也是超级的持久深刻。宗教经典有许许多多教诲，但第一大教诲，就是尽心、尽性、尽意去遵循教诲，去尽心、尽性、尽意爱上帝，忘了就要受到惩罚，以此反观人间，能够带给你美好教诲美好感觉的事情，都不能忘。

可是，人的忘性太大，人的心性太容易滑脱。本来发生当时感到非常珍惜非常宝贵，随着时间推移在人的内心中分量逐渐减轻，直到化有为无，一切都成了过眼烟云、云飞雾散。人的心性如此，心外的一切、一切的一切，更是无时无刻不在发生变化，人心自然要变。如何在易变的世界把握好自己的心灵，做好自己心灵的守护神，的确是人生一件大事情。心变，也可能往好处变，但更有可能是自我败坏的开始。心不变使人沉稳，做到每逢大事有静气。

外变心不变。无论心外如何变化，我心对外始终不变，即无论心外一切如何在变，我心对外始终不变；我的行为也许发生某种适应性变化，但我心始终不变。外变心不变，要独自承受外变产生的压力，意味着有那种超乎寻常的忍耐和承受，由此获得心灵的净化洗刷和提升，忍耐和承受就成了心灵净化洗刷提升所需要付出的代价。外变心不变，等于给自己内心安装上了自我警醒的保护机制；心不变要如同磐石，也可以有效防范内心免受外界伤害。

外变心不变，也是取万事万物可取可敬可爱可珍惜可以永驻心间之处，培育发展发扬并摒弃其邪恶之处。成全人，应包括两个方面：一方面直接让对方感觉体验到好处；另一方面，帮助对方清理洗刷不良习性甚至恶习，后者更加重要。

心不变，以什么作为变与不变的标准？不能也不宜把外界事物作为变与不变的标准。如果以外界事物为标准，则外界事物易变心易变。比如，本来已经满足的心，看别人后变得不满足了。一切都处于易变状态。《圣经》里讲的是人对神的心不变。你对我好，我对你也好。你对我不好，我依然对你好。

P2-4

“乐业”所讲的“业”．狭义是指职业，广义泛指人生所从事的一切有益于身心健康的活动。职业是“业”的基础、核心，是“业”最重要的组成部分。

职业具有社会性、目的性、规范性、稳定性和群体性特征，职业的不断出现和分化，适应了社会需求，也是人文精神的反映。从人文角度看，职业体现了社会尊重与自尊的统一。

社会上到底有多少种职业？在1999年推出的“职业分类大典”中，把我国职业划分为由大到小、由粗到细的四个层次，大类8个，中类66个，小类413个，细类1838个，细类为最小类别，即职业。后来根据职业衍生分化，又陆续推出若干批新型职业。职业又分工种、工种再分岗位。如同职业具有的多样性，同一人从事不同的职业和不同的人从事同一职业的感受也具有多样性，有些人敬业乐业，干一行爱一行、干一行乐一行，有些人却厌业苦业恶业。我把这种倾向叫新型职业病。如果有职业而存在着厌业苦业恶业的心理，造成业绩下降、人际关系恶化，就会增加失业的可能，那么，失业后这种心理倾向极有可能演化为厌世悲观的心理。到那时方知有业的可贵、才去珍惜职业，恐怕为时已晚。也许有些入非要经过失业那番痛苦的洗礼才懂得这个道理。为了减少减轻甚至避免这样的痛苦经历，唯有在有业在业时努力树立乐业的观念，带着积极的态度去努力工作。克服新型职业病的关键是树立乐业观念。职业观念决定职业感受。对职业的感受也是决定职业活动效率和质量的重要因素。能否达到乐业的境界、状态，存在一种认识上的误区，能否在职业活动中感受到快乐，是由客观因素决定的，如收入多少、压力大小、环境好坏、人际关系是否和谐等因素。其实不然。乐业在很大程度上决定于从业者的主观感受，这种主观感受完全可以自己调节，也就是可以自我决定感受的性质，这种自我感受又会进一步起到自我增强的作用，也就是好的感受会感受更好，不良感受将进一步恶化。良好的职业感受有助于提升业绩、改善人际关系、增加收入，自然会产生正向效应，乐业使人幸运，增加人格魅力，有助于增进人生的幸福感，提升业绩水平，增强竞争力和软实力。

乐业是一个大概念。这里讲的是从业者不管职业前提如何、从事何种职业、技能资质如何，追求的是通过自我努力、自我学习、自我调整达到一种乐业的境界，学会和善于把自己的主观感受调整到乐业境界、乐业状态。唯有这样才能利己利人利业，可以活化人的思维、启迪人的智慧，最大限度释放人的潜能、激发出高水平的创造力。要树立乐业本身就是效益的观念。许多人尽管在经济上非常富有，在精神上却陷入深重的苦难之中，难以摆脱；有些入想花钱来买快乐，却难以买到。

《乐业至上》一书，借鉴了宗教、心理学和其他学问提供的途径和方法，是促进心性文明进步的一种尝试。这种尝试需要对我们自身的经历、经验和已经拥有掌握的文化资源进行重新审视，我们将会了解、体验、感受到许多积淀、积累起来的文化因子，通过新的视角、新的方式进行整理，会获得增值的特性，赋予崭新的时代特质，进而带给我们新奇的体验。如果读者能够与我一起分享这种感受，那将是我莫大的愉快。本书采用的是类似于散文的写法．希望并力求奉献给读者精美可口的精神食粮。

2006年11月，我把《乐业至上》印成小册子在一定范围内分发，获得比较广泛的好评。很多友人建议出版此书。我总感到还有什么话没有说清楚。后来仔细阅读宗教方面的文献资料，感到应该从中吸收采集有益的成分。经过思考，最重要的收获是：要实现乐业，仅仅靠删除痛苦、不良心情是不够的，删除了还会再生出来。如果人的精神世界有了病毒，就像计算机软件有了病毒，删除了还会复制出不良信息一样，为此必须装上新的程序。人的肉体生命具有脆弱性，生有各种欲望，满足则快乐，未满足则痛苦。欲望是产生痛苦的根源，一旦受到外界刺激即会发作感染。为了铲除痛苦，必须根据时代要求编制新的精神活动程序，使人的精神活动受到高层体验的引导控制。有了这种全新的精神活动程序，可以有效防范各种病毒的侵袭，不会再生痛苦。形象地说，本书的宗旨是向人们提供一种新的精神活动程序，以期帮助人们对自己的内心世界进行一番梳理洗刷，净化提纯精神生活。

在比较漫长的成书过程中，我得到了许多友人、学人的关心、指导和点化，增加了我的勇气，也少走了许多弯路，他们给予了我莫大的鼓舞和支持，特别是我所在单位的主管机构中国工商银行黑龙江省分行，在2007年面向全行广大员工开展乐业教育时，将本书作为辅导教材向广大员工分发，组织开展乐业教育巡讲，获得好评。

本书现由中国青年出版社出版发行。中国工商银行黑龙江省分行李久新行长亲自作序，对全书内容进行概括提炼升华，有提纲挈领、画龙点睛之效，是对我探索工作的一种诠释和褒奖。在本书出版过程中，先后得到《人民日报》出版社曼熳女士、中国青年出版社程黛眉女士的热心指导和帮助，特别是在主题提炼、布局谋篇等方面，都提出了许多宝贵意见，特此向他们及所有关心和支持我的亲人友人同仁致谢！