现代年轻人的社交活动越来越频繁，一个年轻人人拥有了刚毅的品格、不屈的精神、圆润的交际再加上内在的品格力量，便拥有了打开社交之门的金钥匙，良好的处世能力更有助于年轻人取得生活上和事业上的成功。

任南编著的《一毕业就要知道的12堂为人处世课》将从与人言谈、言谈举止、人际交往、方圆处事等十二个方面为你描述为人处世的内在意义，为你的社会之路铺上通向远方的红地毯。

很多刚刚走出大学的毕业生在涉世之初，很难适应社会的现实。他们经受了许多挫折，吞咽了许多苦果，总是感慨做人做事的艰难。自认为才华横溢却得不到施展能机会。之所以会这样，原因在于，这些年轻人不懂得为人处事。一个人如果不懂得做人做事的道理，即便是满腹才华也难逃失败的命运。所以，年轻入只有通晓人情世故，才能做事顺畅，左右逢源，处处得人相助，更快地适应这个社会，成就美好的未来。《一毕业就要知道的12堂为人处世课》将从12个方面来描述做人的道理，为这些处在迷茫中的毕业生指出一条光辉大道。

《一毕业就要知道的12堂为人处世课》由任南编著。

第一章

走出校园，走入社会

“礼”是走入社会的开门石

谦逊是踏入社会必备的“良药”

看轻自己，成就未来

看轻面子，放下架子

想做龙头，先做凤尾

伟大志向决定未来

低姿态是最佳的保护色

练就一颗平常心

第二章

初来乍到，低头弯腰

隐藏才能，等待时机

暂时低头，寻找机会

弯腰做人，能屈能伸

矮檐之下要学会低头

低头让你有个好人缘

低头——一个强者必备的能力

吃亏就是占便宜

保持耐心，把冷板凳坐热

第三章

摆正心态，处世顺利

控制情绪，把握未来

善于知足，乐在其中

开怀一笑，苦累全无

卸下包袱，学会放松

活在当下，快乐无限

解开心“结”，成就自己

营造自我，快乐无限

放弃其实也是一种人生

“老二”其实也挺好

第四章

没有人能独自成功

主动团结别人，成就团队梦想

每个人都有自己的优势

合作需要性格的互补

要有团结合作的精神

注重团队合作的互补

不要对他人吹毛求疵

团结的力量是强大的

凝聚力决定竞争力

成功离不开团队的鼓励和支持

第五章

混迹社会，分寸做人

“分寸”是一种做人的艺术

每个人都生活在圈子里

聪明的人都有“度”

遇事切莫太斤斤计较

该放弃时莫强求

万事和为贵

第六章

要讲“礼”，会来事

有“礼”行遍天下

授人玫瑰，手有余香

送礼，关键是要会送

帮助别人就是帮助自己

见什么人送什么礼

第七章

读心识人，要动脑

人不可貌相，切忌以貌取人

三人行，必有我师

遇事三思，自荐也是一种方式

用装糊涂识别人心

适当“装傻”是一种策略

第八章

为人处世要会说话、说好话

不要太聪明，管好你的嘴

办公室里说话要小心

学会说“不”，讲究艺术

开玩笑要讲究一个“度”

直言逆耳，多说好话

闲谈时不要搬弄是非

不做争辩上的胜利者

用嘴去说动别人的腿

第九章

多个朋友，多条路

帮人就是帮己

用诚恳的心打动别人

把握好生命中的“贵人”

善待别人就是帮助自己

对他人常怀感恩之心

放下“身段”好做人

通过不同方式结交朋友

朋友多了路好走

第十章

为人处世不要太计较

不要与人太较真

身份其实没那么重要

配角未必就不如主角

洒脱处事不必终日计较

不去计较昨天的痛苦

不计较缺也会变圆

学会尝试比别人多付出一点

丢下攀比，摆脱虚荣

面对批评要正确对待

既往不咎，冰释前嫌

第十一章

好习惯决定你的未来

拥有好习惯受益一辈子

让毅力伴随你的一生

勤奋刻苦，自强进取

经常进行自我反省

好习惯是取得成功的阶梯

要有居安思危的意识

充分利用好每一分钟

坚守承诺赢得人心

永远保持足够的信心

要有独立自主的习惯

勤于思考能获得成功

第十二章

适可而止，知足者常乐

收起锋芒，枪打出头鸟

嘲笑自己，高手风范

凡事留余地，学会适可而止

理解和包容让你更快乐

“礼”是走入社会的开门石

有位名人曾说过这样一句话：“我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人不感觉到他们身怀美德；因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。这句话告诉毕业生们，要学会有“礼”做人。

中国素来是世人公认的“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。孔子说过：三人行，必有我师。就是告诫人们要谦虚谨慎，虚心学习他人的长处。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

即使是圣人，在他专长的领域之外，也要保持谦虚的心态，把自己放在最低的位置。

谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。

有一个毕业生自认为自己学富五车，于是来到一座庙里找禅师辩论佛法，禅师在给他倒水的时候，拿着茶壶一直倒，水满溢出来也没有停。那骄傲的人就说：“杯子已经满了，你还倒吗？”禅师就对他说：“你就像这个杯，你已经满溢，听不进别人的话。拼命倒也没有用，它已经流到外面了，这就是你现在的状态。

曾国藩的官位最高曾经做到四省的总督，如同小皇帝一样。他书念得多，知道过了头不是好事情，就为书房题名“求阙斋”，以明其志。人皆求圆满，曾先生求阙；要求欠缺一点，不能盈满。地位愈高愈谦虚，所以他能够保持得住，一直到现在，他的后人也长盛不败。这是他自己有德行，为子孙后代树立典范的结果。

20世纪中国作家和文化先驱之一的蔡元培先生曾有过这样一件轶事。一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯希和自认为是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己的内行，伯希和对蔡先生说：“这张宋画绢色不错，”“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同和反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色，大概从蔡元培的表情和举止上他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养，反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

其实无论外国人也好，中国人也罢。人就像花一样，几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。而愈谦和的人，愈有内在的花香。

因此，自谦需要胸怀，只有豁达大度的人才能够做到真正的自谦。“知之为知之，不知为不知”，“学无止境，不耻下问”，虚怀若谷、求实好学才是真实的体现。自谦需要真诚，没有真诚的自谦是虚伪，是做作。用无私的心去审视自己的行为，发自心底地去欣赏别人，学他人之长，补己之短，才能真正地利己利人。

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在现今社会被研究最多的一个问题就是谋略。．在生活、工作中，我们每个人都一直不断地在使用各种各样、不同程度的谋略和技巧，要不然就没办法在社会上生存。不管在日常生活中，还是职场里，只要我们想不被适者生存的潜规则淘汰，就不得不使用待人接物的社交技巧。

作为一名刚刚走出大学校园的毕业生来说，他们，心中的社会是一张白纸，他们依然以学生的眼光去看待一切问题，认为社会生存与校园生存没什么两样，殊不知社会的残酷性。从而导致处处碰壁。导致这种情况的原因，归根到底是不懂得为人处世的道理。

因此，要想保护自己，发展自己。你就要懂得做人做事的“心机”。同时，为人处世要有成，就必须求稳，绝不可做超能力之外和没有把握的事，即不能盲目死拼、死磕，否则到头来你只能碰得头破血流，输得体无完肤。这是为人处世最大的忌讳，属笨拙手段。反之，你凭自己的眼力、心力，能够准确地算准自己行动的路数，在能力范围之内进退、转换、取势，就能加大成功的系数，正如美国著名成功学家特鲁西所说：“最聪明的人，总能以最好的手段做出最大的事情。”

为人处世之道，是现今社会一个很庞大的课题，也是每个初入社会的年轻人终生必修的课程，在当今市场经济交往频繁、人际关系十分复杂的社会里，更应该用心练达，才能更好地扬帆远航。内方外圆的年轻人是处世之道的精品，他们有忍的精神，有让的胸怀，有糊涂的智慧，有疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……

真正懂得为人处世的人是大智慧与大容忍的结合体，有斯巴达勇士的武力，有诸葛亮沉静蕴慧的平和。真正懂得为人处世的人能承受大喜悦与大悲哀的突然发难。真正懂得处世的人行动干练迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳时机东山再起；真正懂得处世的人没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。

现代年轻人的社交活动越来越频繁，一个年轻人人拥有了刚毅的品格、不屈的精神、圆润的交际再加上内在的品格力量，便拥有了打开社交之门的金钥匙，良好的处世能力更有助于年轻人取得生活上和事业上的成功。

本书将从与人言谈、言谈举止、人际交往、方圆处事等十二个方面为你描述为人处世的内在意义，为你的社会之路铺上通向远方的红地毯。