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书名 育智(发现虔敬的人生)
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 (日本)高田好胤
出版社 译林出版社
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简介
试读章节

中学时期的逆反

那时,我已经有了潜心向佛的念头,常常邀约大家一起去参拜。孩提时代,那种感觉并不明晰且显得朦胧,这就需要修行。佛的慈悲之心告诉我们,“拔喜为乐”,意思是拔去苦而给予乐。处于现实中又不免会产生出一些矛盾,于是我便心持佛祖,四更即起,不读书,不活动,专一于冥思苦想,一段时间后终有所悟。说起来,也就是这句“是心是佛,是心作佛”所致吧。

心是佛,心造佛,简言之,佛就是自己的心,佛就是自己所得,佛是客观的存在。佛不是木石所铸,他只在每个人的内心里。在认识愈加清晰的时候,我似乎能听到那发自内心的欷歔之语。木石所铸之佛不必去参拜,参拜心中之佛即可。那时,我是不随师傅一起去堂前参拜的,因此也遭到过师傅的痛骂。当然,我也会据理力争地反唇相讥,“是心是佛,是心作佛”不是师傅常在人前讲的吗?参拜自己心中的佛不是比参拜用木石做的佛像更重要、更真实吗?不是更有别于因习和惰性吗?

如今想起这些来,简直太难为情了。所谓佛像并不只是偶像,它是把自己的祈祷心具象后的表现。而处在那段心理逆反期的我,根本就没有去对此加以思考。我读书的学校是旧制的奈良县立郡山中学,教室的学习成绩表上挂满了红色、蓝色的笔迹勾画的符号。当时规定,六十分以上就用蓝笔做记录,六十分以下就用红笔做记录。布满了红色和蓝色的笔迹,就像银座街上的色彩一样。凡是在期中考试取得好成绩的学科,学期考试时就不再考,考得不好的必须重考。我因为成绩表上的红点太多,考试不及格,老师说得调整我的学习方式:“你如果能专心学习的话,是能够取得好成绩的,要发扬自己的优点,认认真真地学习,最后如果还是不行的话,那就只能是你的资质问题了。”

从表象看问题的老师,有一定的道理,但如果要我说的话,那是寺院的活和学校学习之间所形成的相互干扰,这才是问题的根源。就过去来说,中学时代是我个人状况最差的一段时期,心里只想着要尽快地结束学业,早日毕业。当时规定中学是读五年,我只读了四年就升入了京都龙谷大学预科部。说到这里有些偏离主题了,与如今相比,当时学生的思想和对于世事的看法存在很大的差异,就拿最简单的乘坐校车的事来说,都能看出一二。我们一般是男生乘一辆车,女生乘一辆车。我有个表妹也是由这里乘车去郡山女子学校,有一次,我无意中上了女生乘坐的车,表妹和那些女生开始也没有提醒我,因此还得了一个叫做“恋女仔”的外号。当然,这也有旧观念的原因。

不久,我终于离开了极度缺乏自由的旧制学校,学习上才得以有了一个新的转机和起点。如果要我说以前什么事能打发一些贫乏和枯燥,那当然就是看电影了。但说起那时看电影的事,真还有些意味深长的感觉。对于如今的人来说恐怕是难以想象的了,那时候,我已是一名高中生,尽管如此,去看电影时必须要有自己的父兄陪伴才行;那时的电影,当然不是现在只允许成年人看的那种电影(那时还没有这样的区分)。有一次,就我一个人,没有任何人可以陪伴,唯独只有师傅,可师傅又不愿意去,哪怕你十分想看,也不能进入电影院。这时,有个朋友听说我想看电影又不能去,很同情我,便对我说:“唉!太可怜了,这些活动图像谁不想看啊!我带你去吧!”电影在那时才刚刚发明出来,具有很大的吸引力,人们将其称之为活动图画。我对他说:“这能行吗?不是说要父兄陪伴才行啊!”

“没关系,我不就是吗?”

“真的没什么吗?”

“你就放心吧!”

后来,这件事在我的一生中留下了极其深刻的印象,让人难以忘怀。朋友扮作我的兄长,带我一块儿去大阪看电影。我如今依然记得电影的名字叫做《风云象棋谷》,是由阪东妻三郎主演的。进入电影院后又发生了一个小插曲,我突然听到有人在叫我:“喂!喂!”我心里本来就七上八下,一直担心着,由于紧张,连一个应付的说法都未来得及编造……就把来龙去脉老老实实、完完全全地坦白了出来。结果不但电影没有看成,第二天还在学校的办公室里遭到了一顿臭骂。因为这件事,也连累了学校的教护联盟机构。

我就是在那样的年代里度过了自己的青春时光,一直到“是心是佛”这句话进入我心中的时候,竟还对这种悟道产生过错觉,继而和师傅对抗,于今思来,真是让人汗颜。

P25-28

目录

第一章 心灵的故乡

 在圣地上

 乔达摩的苦恼

 佛教的时代

 加尔各答

 尘埃中的经文

 在圣地

 为什么干扰心情

 思想高洁,青空月明

 谁让我吃饭

 中学时期的逆反

 冉阿让

 心的理解和脑的理解

 掸尘除垢

 红石之说

 生活低标准,思想高起点

 苦行者乔达摩

 雪山童子

 入门

 走出苦行

 二千五百年的回报

 金刚宝座

 美女:盛毒之瓶

 崩裂的大地

 祈祷之花

 合掌拂晓

 一个常人的记录

 给我水

 源于祈祷之心的奇迹

 佛的保佑

第二章 永远的教诲

 恶与苦的自觉

 生即苦

 不播种就不发茅

 四有

 名人线平和五戒

 神风何处

 何况恶人

 中道和调和八正道

 父亲的女儿

 不恶不善说

 适度的欲望

 平衡与调和

 淫欲之说

 饥饿大于羞耻

 夫妻生活之教

 我们的未来和菩萨

 自利利他

 无常与“空”物无常形

 “空”

 无教之教

 错过的窗前月

 如果有咬破舌头的时候

第三章 人、情、朋友

 早逝的觉者涅槃

 喜悦为食

 回故乡回故乡

 纯陀的泪水

 心线和针线

 风静云散的中夜

 争分夺秒惜人生

 何谓母爱心向蓝毗尼

 天上天下唯我独尊

 感谢给了我生命

 母亲的回忆

 母亲心目中的我

 母亲的智慧

 人之常情

 明照一隅即国宝?

 去缅甸

 橡胶叶和海豚

 想方设法

 愿为佛做事

 家门的荣誉

 远道而来的喜悦

 忏悔,忏悔……

 誓愿三千三百三十三卷

 恨铁不成钢

 寂静中的感动

 蓝色的洞门

人物注解

序言

随着时代的发展,国与国之间的相处,无异于“地球村”里同呼吸共命运的“邻里”。各国和各民族所面临的生存、发展问题,已成为全世界和全人类的共同问题。作者从不同的视角,以七十多年沧桑的智慧之心,直面自然、人生,心系环境生态保护、人类生存状态等当代严峻的现实问题,道义责任之心跃然纸上。“我似乎看到了人类和自然的状态,人类一旦破坏了自然,是不可能长期生存下去的。”言简意赅,语重心长。“一个人要么思想高,要么生活高,两者是不可并行的。”剖析道德人格和人生价值。“知识一旦失去了心灵的支撑,再多、再丰富也毫无价值,反之被过多的知识所累,往往会失去主体的真实形态。”可谓深刻的思想启迪和哲学思考。人一旦失去自我,主体随之异化,知识和智慧就会悖逆于社会人生,成为人性恶之源。本书以朴素的文笔、简明的语言、深入平凡的世事、细语人世无常的悲喜和泽被万物的大爱之心,为我们讲述了什么才是有价值的人生。

人类的进步基于正确的科学态度、广博的智慧和深邃的思想,融合贯之以天地上下同流的爱。否则,就失去了发展的意义,陷入绝望之中。本书闪耀着作者一叶知秋、滴水观海的智慧之光;浓缩着作者珍贵的人生经历,以及对宇宙、自然、社会的大爱之情。

译者

内容推荐

  物质带来的幸福是暂时的,心灵的幸福才是永恒的。

而要得到永恒的幸福,则需要在对人生、生命、生活乃至社会、世界的观察思考中,发现敬畏和信仰,领悟喜悦和智慧。

高田好胤编著的《育智:发现虔敬的人生》以朴素的文笔、简明的语言、深入平凡的世事、细语人世无常的悲喜和泽被万物的大爱之心,为我们讲述了什么才是有价值的人生。

编辑推荐

《育智:发现虔敬的人生》收集了日本著名学者高田好胤的幸福修行箴言!如一叶知秋,滴水观海的智慧之光;细语人生,泽被万物的大爱之情。仿佛寒夜中的一盏热茶,温暖着世人疲于寻觅的心。翻开此书,可以看到作者从不同的视角,以七十多年沧桑的智慧之心,直面自然人生。他心系环境生态保护、人类生存状态等当代严峻的现实问题,道义责任之心跃然纸上。“我似乎看到了人类和自然的状态,人类一旦破坏了自然,是不可能长期生存下去的。”言简意赅,语重心长。“一个人要么思想高,要么生活高,两者是不可并行的。”剖析道德人格和人生价值。“知识一旦失去了心灵的支撑,再多、再丰富也毫无价值,反之被过多的知识所累,往往会失去主体的真实形态。”可谓深刻的思想启迪和哲学思考。

书中用简单明了的文字叙说了极具智慧的教益,富有哲理的启迪,与社会各阶层不同人士亲切交流的体验,对青少年时代的回忆,到印度参拜佛迹和社会观察的实地见闻,以及自己独特而珍贵的人生感悟。以朴素的文笔深入平凡的世事,细语人世无常的悲喜和泽被万物的大爱之心,字里行间都蕴藏着深刻,叙说有价值的人生。

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更新时间:2025/4/30 20:02:46