钱逊编著的《论语里的人生之道（大字版）》出版的主要目的就是让读者“读《论语》，学做人”，引导读者从中国古典典籍中汲取营养，修养身心。作者以深入浅出的语言阐述了“修己安人，以天下为己任；见义勇为，应该做的就做；待人忠恕，心中要有他人；克己复礼，动静合宜；行己有耻，有所不为”的人生之道，令人深受启发。

《论语》的思想代代相传，潜移默化地影响着现代生活中的每一个中国人，成为中国人“日用而不知”的信仰，是中国文化的“心魂”所在。读懂《论语》，读懂人生的常理，学会如何做人。

《论语里的人生之道（大字版）》出版的主要目的就是让读者“读《论语》，学做人”，引导读者从中国古典典籍中汲取营养，修养身心。

《论语里的人生之道（大字版）》由钱逊编著。

《论语》这本书和孔子这个人…1

一、《论语》其书…1

二、孔子其人…3

三、《论语》思想的核心是讲做人…13

志于道…20

一、先做人，后做事…20

二、义以为上…24

三、群己统一…27

四、以天下为己任…31

从日常生活做起…36

一、见义勇为…36

二、见利思义…39

三、杀身成仁…44

仁…52

一、爱人——仁的根本精神…53

二、孝悌…55

三、忠恕…62

四、信…71

五、勇…72

六、直…74

礼…79

一、不学礼，无以立…79

二、仁和礼的关系…83

三、礼需要发展…88

修身态度…94

一、为己…96

二、由己…108

三、求诸己…112

修养功夫…118

一、好学…118

二、自省…120

三、改过…122

四、力行…127

和为贵…129

一、和是万物的基础…129

二、和而不同…132

三、中庸…136

四、和与斗…144

知命…148

附录《论语》原文及其大意…161

志于道

一、先做人，后做事

立志，就是确立人生目标，明确自己要做什么样的人。这是每个人都必须面对、无法回避的一个问题。不解决这个问题，生活中就会没有方向，没有动力。

现在的中学生，甚至小学生，都以考上大学为目标。有了这个目标，他可以忍受艰难困苦，甚至作出某些牺牲，去克服一个个困难。但这只是一个阶段的目标，不是人生的目标。考上大学以后怎么办？还有一个做什么样的人，追求什么的问题。在大学，我们也看到这样的情况，就是有的同学考上大学后，觉得目标达到了，该好好放松一下了，下一步怎么做，没有想，没有了奋斗的目标。于是很快学习成绩就下降，甚至渐渐地走上邪道。

前不久小学开学，有记者采访一年级新生，问他们长大要做什么样的人，同学们有的说要当医生，有的说要当教师、科学家等等，有一个六岁的孩子说，要当官；记者问要当什么官？孩子说：“贪官。贪官有许多东西。”这件事引起很大的反响和热烈的讨论。童言无忌，对这个孩子，不必苛责。但确实提醒我们，要认真关注下一代的人生理想、目标问题。

总之，学做人，首先要立志。

事实上，每个人都对这个问题做出自己的回答，有自己追求的目标。常见的有两类情况：一类是要赚大钱，做大款，追求大车、大房子……以谋求物质享受为目标；一类是追求得奖、拿金牌……以事业有成，证明自己的价值为目标。

《论语》中给我们提出了另一种人生目标。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）

志于道，就是要立志于追求和弘扬“道”，也就是做人的道理。首先不是追求物质享受，做富人、贵人，更重要的是懂得做人的道理，做一个好人。也不只是做科学家、教师、医生等等，这些属于专业、事业的追求，每个人可以有不同的选择，首先还要懂得做人的普遍道理，这是每一个人都必须懂得和遵守的。事业的成功，并不就是人生的成功。一代拳王泰森，拳击技艺达到了顶峰，但人生遭到了彻底的失败；一些顶尖的化学家，却成为制毒的大毒枭。这样的事例不胜枚举，充分说明只有懂得做人的普遍道理，才能做一个好教师、好医生、好科学家。这就是我们常说的先做人，后做事。学做人，首先就是要立志做好人。

做好人的“道＂，具体内容指什么呢？可以从《论语》里的两段话来理解。一段是曾子讲的：

曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？＂（《论语·泰伯》）

任重道远是大家非常熟悉的成语，出处就是这里。作为一个士，现在的话就是一个读书人，他不可以没有宏大的心胸，坚强的毅力。为什么士不可以不弘毅，因为他任重而道远。这里讲的任重而道远，不是指某一项艰巨的工作，而是指整个人生。士要把弘扬仁道作为自己人生的使命，这是非常重大的责任，不亦重乎；而这件事情是一辈子的事情，要终生为此奋斗，死而后已，所以不亦远乎。这就叫任重而道远。也就是说，在儒家讲来，志于道就是要以弘扬仁道作为自己的使命，作为终生的追求。这也反映了对人生的理解。一个人来到世上，是担有责任的，人生是一个任重道远的过程，不是吃好、玩好，潇洒走一回。  另一段话是：

子路问君子。子日：“修己以敬。＂日：“如斯而已乎？＂日：“修己以安人。＂日：“如斯而已乎？＂日：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。＂（《论语·宪问》）

子路问怎么样才能算是一个君子，孔子说，修养自己，达到“敬”这样一个境界。子路又问，是不是这样就够了呢？孔子说修己以安人。子路又问这样就够了吗？孔子说你修养自己并不只是为了自己完善，而是要使百姓都能安乐。要能够修己以安百姓，连尧舜这样的圣人恐怕都要为此发愁呢。

从这两段话我们可以看出，志于道就是要以仁作为己任；仁作为己任不只是一个个人修养的问题。不但要提高个人修养，而且要弘扬仁道，使它在社会上得以推行，建立起理想的社会，达到安人安百姓的目的。这就是孔子的理想和志向，也是他对君子的要求。P20－23