虽然一本书就像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋，但是对于学习而言，仍应辩证的加以分析，而不能盲目的迷信书本，毕竟“圣人矢口而成言，肆笔而成书”(扬雄《法言·五百》)，谁也不能担保没有任何纰漏。加之读书既有有益的一面，也有有害的一面。故而学贵有疑，只有在读书时持有怀疑精神、批判精神，才能避免“本本主义”。

如何契合当今青少年精神培育的需求，在正面教育的机械刻板与社会影响的迷乱无根之间作一种填充弥补，使青少年的心灵通过国学的浸润，经受和煦的抚慰与澄明的引领感召？浙江古籍社面对这一意义深远的命题，以中华传统教育精神为归旨，依托丰富的国学资源，提炼梳理出道义、仁爱、诚信、敬事、勇毅、练达、好学、省己八种德行修为，策划编写了《青少年国学读本》丛书。本套丛书虽八个专题各自成册，但全书处处渗透着编者对于传统文化认同感、民族自信心、道德约束力、人格独立性的明确持守与倡导。力求在超越传统修养励志类读物的基础上，创制出一种有益于青少年人格成长与知识扩充的阅读载体，希望成为青少年喜爱阅读、乐于接受、可资引用的修养读本、嘉言美文、知识手册。

本册为《好学篇 非学无以广才》。

编者的话

开篇词

非学无以广才

 师旷论学

 人不可以不学

 鲁国少人才

 滥竽充数

 邴原泣学

 士别三日刮目相待

 一目十行

 不要金钱要图书

 半部论语治天下

 开卷有益

 小时了了

 自督读书

 袁枚读书断案

敏而好学

 不耻下问

 驼背翁捕蝉

 薛谭学唱歌

 齐人学鼓瑟

 借光读书

 好学勤记

 燃糠自照

 挂角读书

 傲骨求学

 程门立雪

 万字难写

业精于勤

 韦编三绝

 师文学琴

 纪昌学射

 学弈

 悬梁刺股

 三年不窥园

 半途而废

 隔篱偷学

 当以三余

 入木三分

 江郎才尽

 铁杵磨成针

 马厩读书

 读书为乐

 胸有成竹

 无时不学习

 夜坐佛膝

 七录七焚

尽信书不如无书

 一叶障目

 纸上谈兵

 据理以实

 草亭路问

 偶得古兵书

邴原泣学

元素库

故事会

邴原，字根矩，三国时名士。他不仅是曹操的五官将长史，更与华歆、管宁一起合称“一龙”：华歆为“龙头”，邴原为“龙腹”，管宁为“龙尾”。

邴原童年过得并不幸福，相较于其他人家的孩子来说，可谓凄苦之极。邴原很小的时候，家中本已一贫如洗，但是福无双至，祸不单行，在他十一岁那年，唯一陪伴在身边的父亲也去世了。就这样，邴原早早地成了一名孤儿。

贫穷的家境、孤儿的身份，使得进人学堂学习成了邴原一个难以企及的梦。有一次，邴原经过学堂时，听到书声琅琅，再想想自己的处境，忍不住大哭起来。学堂里的老师听到他的哭声，寻声过来问他：“你小小年纪，有什么值得哭泣的呢？”邴原回答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些能够学习读书的人，必然都是有父母兄弟的孩子。我一来羡慕他们不孤单，不像我是个孤儿；二来羡慕他们能够上学。内心感伤，所以哭泣。”老师听了邴原的话，连连悲叹，既而说道：“你想读书，那就来吧！”邴原听老师这么讲，并没有立刻向老师道谢，反而说道：“我没有钱，交不起学费。，’老师听后，笑了，说道：“只要你有志于读书求知，我一定会尽全力帮助你，不收你的钱。，，从此以后，邴原开始进入学堂读书。因为学习机会来之不易，所以邴原很珍惜，每天都努力学习，仅用了一个冬天的时间，就读熟了《孝经》和《论语》两部书。

编者语

青少年在学校中的学习阶段，是人生整个学习过程中非常重要的部分，因此应该抓住机会，认真、努力地充实自己。唯有如此，生命中才能有真正的喜悦与快乐。但并不是人人都可以轻松拥有上学求知的机会，贫困就曾使很多孩子不得不放弃学业，过早承担起生活重担。有鉴于此，对于能在学校攻读的每个人来说，又有什么理由不力求上进、刻苦学习呢？

古人云

余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口岂不到乎？(南宋·朱熹《训学斋规》)

大抵观书须熟读，使其言皆若出于吾之心；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。(南宋·朱熹《读书之要》)

知识链

《初潭集》

《初潭集》是李贽初次落发龙潭芝佛院时，读南朝刘义庆的《世说新语》和焦肱的《焦氏类林》后，根据二书材料重新分类、编辑，并加以批点、评论，由此阐发自己思想的一部著作。

士别三日刮目相待

元素库

故事会

三国时期，吴国孙权手下有一员猛将，名叫吕蒙。吕蒙小时候家境贫寒，没念过什么书，后来东征西战，更没有机会学习。由于没有文化，一些军政要员不免看不起他，送他一个外号：吴下阿蒙。蒙者，蒙昧无知也。孙权爱其勇，但对于他缺少谋断甚为忧虑。一天，孙权对吕蒙说：“你现在是将领了，身负重任，应该多读些书，增长才干。”没想到，吕蒙振振有词地反驳道：“军务实在繁忙，没有时间读书。”孙权说：“我并非让你精研经书当博士。我是想让你多接触一些历史文化知识，以史为鉴。你军务再忙能有我忙吗？我从小就读《诗经》、《左传》、《国语》等书，自觉受益匪浅。当政之后，又读‘三史’和各家兵书，觉得很有益处。你悟性很强，如果抽空读些书，必有所得。自古以来有作为的人物，没有一个不善于学习的，汉光武帝刘秀在军事繁忙中仍手不释卷，曹操也自称老而好学。他们都能做到，你有什么理由做不到呢？”吕蒙听后，触动很大，从此折节读书，以至达到废寝忘食的地步。

周瑜死后，鲁肃接任，赴任途中经过吕蒙营寨。鲁肃一向看不起吕蒙，觉得他不过一介武夫而已。但是部下认为经过吕蒙驻地而不去探望，有失礼节。万般无奈之下，鲁肃只得前去拜访。吕蒙见鲁肃前来，自然盛情款待。酒过三巡，吕蒙问鲁肃上任后，有何计策应对关羽。鲁肃随意应答。吕蒙正言道：“关羽乃虎狼上将，与高手交锋，怎能不事先做好防备？”既而为鲁肃制定了五项防备策略。鲁肃听后，大为惊讶，方知吕蒙已非昔日吴下阿蒙。吕蒙也不由大笑起来：“士别三日，就该刮目相待啊！”

编者语

吕蒙在孙权劝勉之下，折节读书，学以致用，收效迅速且显著，终于成了文武兼备、有胆有识的名将。其实一个人只要坚持学习，不懈努力，就会取得长足进步。人不应该被富贵荣显所拖累，而应该活到老学到老，通过自身努力成为一个有所作为的入。对于吕蒙折节读书，毛泽东大为赞赏，他在与解放军高级将领谈话时曾多次提到，吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能成大器，充当东吴统帅？我们许多将士都是行伍出身，不可不读《吕蒙传》。15-18

本套丛书以中华传统教育精神为归旨，依托丰富的国学资源，提炼梳理出道义、仁爱、诚信、敬事、勇毅、练达、好学、省己八种德行修为，以契合于当今青少年精神培育的需求，在正面教育的机械刻板与社会影响的迷乱无根之间作一种填充弥补，使青少年的心灵通过国学的浸润，经受和煦的抚慰与澄明的引领感召。全书处处渗透着编者对于传统文化认同感、民族自信心、道德约束力、人格独立性的明确持守与倡导。

本套丛书八个专题各自成册，每个专题又细分三五门类，每个门类之下再由历史人物故事为纽带捆扎成的一个个“文本束”作为基本阅读单元。在“文本束”中，元素库、故事会、编者语、古人云、知识链五个要件紧相连属，以实现历史释读、文学演绎、哲学思考、经典印证、知识扩展五大体例功能。

本套丛书在超越传统修养励志类读物的基础上，创制出一种有益于青少年人格成长与知识扩充的阅读载体，希望成为青少年喜爱阅读、乐于接受、可资引用的修养读本、嘉言美文、知识手册。

本套丛书是本社国学读本系列项目之一，已有获得良好社会反响的《领导干部国学读本》为先导，又有即将出版的《家庭国学读本》为接续，希望能够形成对应于不同社会群体需求并各有特色的同学学习载体。

本套丛书在本社社委会的策划统筹之下由编写小组集体完成。本社孙雪艳负责仁爱篇编写，陈小林负责诚信篇编写，屈笃仕负责敬事篇、练达篇编写，关俊红负责好学篇、省己篇编写，还约请了社外的孙宝和方尧负责道义篇与勇毅篇的编写。丛书能够高效有序地完成说明，良好的专业素养、创新意识、敬业精神、协作机制与文化责任对于做好一个有意义的选题是多么的重要。

浙江古籍出版社国学读本编写小组

2010年7月25日