曾立吾等编著的《刀与剑的争锋（细说历代著名战将）》从春秋时期中华第一名将孙武讲起，至清收复台湾的民族英雄郑成功止，共十五篇，涉及中华民族兴衰存亡的各个时代，既有古人对这些名家的定论，也有作者从现代角度的解析和评述。帮助读者从新的角度审视历史，获得共鸣和启迪。

《左传》曰：『夫战，勇气也，』勇气是第一战斗力。在中华五千年的文明历程中，始终有一类人物的光彩形象在熠熠生辉，光照青史。他们就是肩负着文明与开化使命，卧毡饮血，拼杀疆场，用勇气、智慧与生命谱写一幕幕最宏大历史壮歌的军事英雄们。《刀与剑的争锋（细说历代著名战将）》从孙武讲起，至民族英雄郑成功，涉及中国历代著名战将近二十位。作者将这些将领的成功秘诀与失败的教训用思考抖出来，点评独到，鞭辟入里，不可不读。

《刀与剑的争锋（细说历代著名战将）》由曾立吾等编著。

编者序

戴上哲学金冠的诡道兵法

 中华著名军事家孙武与他的《孙子兵法》

死固其宜

 中国走向“大统一”的“碾路”将军白起

为儿女子所诈

 汉朝军事奇才韩信的悲喜剧

匈奴未灭，何以家为

 西汉王朝走向全盛时期的名将李广、卫青、霍去病

中西交通

 沟通东方与西方的东汉名将班超

败将头上的武圣光环

 深通春秋大义的三国名将关羽

北伐与九锡

 东晋时期的北伐名将祖逖、桓温、刘裕

被侍婢视为英雄

 唐朝开国名将李靖

鼙鼓已残铙钹响

 平定“安史之乱”的唐朝名将郭子仪、李光弼

满城尽带黄金甲

 中国农民起义的著名领袖黄巢

莫须有

 南宋名将岳飞的军事功勋与罪名

驱逐胡虏，恢复中华

 明朝开国名将徐达

错位的石牌

 平定倭寇的明朝战将戚继光

夕阳帝国喷薄出的几抹残红

 开创清王朝的努尔哈赤及其子孙

艾杀蓬篙来此土

 收复台湾的民族英雄郑成功

《孙子兵法》一经问世，其实战价值就让人们众说纷纭，莫哀一是，吴王阖间要孙武现场演练其指挥本领就是明证之一。秦、汉之际的名将项羽，西汉名将霍去病等人认为《孙子兵法》过于迂阔诡异，学起来如同听人说梦，不是领兵打仗的实用之学，不易学也不愿学。明代名将戚继光在赞赏《孙子兵法》指导战争的理论价值的同时，也认为它并不是一门好的战争工具书，仅靠学习《孙子兵法》是摸不着行军作战窍门的。为此，戚继光根据自己的长期战争实践，总结出根本不同于《孙子兵法》思想体系，有益于练兵实战的新式兵学工具书《纪效新书》，至此垄断中华军事论坛二千年的孙子军事思想在戚继光等人手中才得以脱其藩篱，进而完成了中国兵学思想从古典向近代的嬗变。

据可信的史料记载，最早将战争实践上升到理论高度的中华名将应该是孙子的同宗先辈司马穰苴。司马穰苴跟中国古代兵学的集大成者孙子一样，本姓田氏，是春秋时期陈国公子陈完的后裔，陈完因避陈国内乱，于周惠王五年（公元前672年）逃到齐桓公的手下当“工正”，负责制造兵器车辆和齐军的后勤保障，为齐桓公“九合诸侯”立过大功。陈完的食菜之地名“田”，又因“田”与“陈”字音相近，陈完改姓田氏。自田完始田氏世代居齐，又因子孙兴旺，人才辈出，成为齐国强族。齐景公（公元前547年至公元前489年在位）继位之初，齐国遭受晋国和燕国的入侵，齐景公询问相国晏婴，晏婴推荐田穰苴为将，发兵抵抗敌国进攻。田穰苴是齐军的一个下级军官，并没有什么名气，齐景公也没听人提过田穰苴有统兵之能，对晏婴的推荐并不放心，将田穰苴召到宫中，询问用兵之道。田穰苴将自己多年钻研兵法的心得一一向齐景公陈述，说得齐景公极为高兴，当即封田穰苴为将军，把带兵抵抗外敌入侵的重任交给了他。

田穰苴认为自己一下子从一个下级军官跃升为高级将领，恐怕军心、人心不服，要齐景公派得力大臣做监军。齐景公觉得有道理，派自己的宠臣庄贾为监军。田穰苴与庄贾约定第二天中午在军营相会，共同下令发兵援救边境之危。田穰苴先到军中处理发兵事务，并立下漏表等待庄贾。庄贾是齐景公的宠臣，做事漫不经心，并未把与田穰苴的约定当一回事，第二天一整天都在与亲朋好友喝酒玩笑。中午，田穰苴在军中未等到庄贾，只好独自下令整顿军马，申明军纪。至傍晚，庄贾才酒气熏熏来到田穰苴大帐，田穰苴问庄贾为何来迟，庄贾答：“亲戚朋友见我为国出征，都来慰问相送，故来迟。”田穰苴大怒说：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎？”田穰苴又问军令官不遵守约定拖延出征时间要受何处罚，军令官答死罪。田穰苴令人将庄贾绑起来行刑，庄贾见田穰苴要来真的，忙派人向齐景公报信，想请齐景公援救。报信的人还未回来，田穰苴就将庄贾斩首，并将庄贾的罪行遍告全军将士，告诫大家遵守军纪约束，全军将士见此，莫不小心谨慎。过了一会儿，齐景公派使者拿赦书来救庄贾，使者心急，不顾卫兵拦阻，直入田穰苴的大帐，责问田穰苴为何不等齐景公的旨意就擅杀庄贾，田穰苴答：“将在外，君令有所不受。”又问军令官擅闯军营犯何罪，军令官答死罪。骄横的使者当时就吓得趴在了地上，为了表示对齐景公的尊重，田穰苴没有处斩使者，而是把驾车闯军营的车夫杀死，与庄贾的尸体一起祭旗，让使者回报齐景公，然后连夜带领大军出征。

进军途中，安营扎寨，挖井起火，田穰苴安排得井然有序。对士兵的疾病冷暖，田穰苴都亲自施药过问，还将齐景公赏赐的财物衣食拿出来分赐诸军，全军将士对田穰苴又畏又敬，就是那些患伤风感冒的士兵也纷纷要求出战，全军士气大振，一路耀武扬威地向边境推进，准备与敌军决战。晋、燕两国军队听说后，不敢交锋，纷纷退出齐境，田穰苴顺利收复了失地，完成了齐景公交付的使命。田穰苴的大军返回后，齐景公与众大臣一起出城远迎，并封田穰苴为三军统帅、大司马，尊称田穰苴为司马穰苴。齐国国政为鲍氏、高氏、国氏等强族所把持，他们嫉妒司马穰苴的才能与功绩，联合起来攻击司马穰苴在擅杀庄贾一事上有不臣之心，不可重用，齐景公听信谗言，解除司马穰苴的兵权，命其回家休养。司马穰苴被小人诟陷，忧愤成疾而死。这件事让田氏家族与鲍、高、国等齐国强族结下怨恨，田氏家族为收买人心，依仗其强大的财力，用大斗向贫穷老百姓出借粮食，用小斗回收，把民心拉到田氏一方，逐渐剔除鲍、高、国三族在齐国的影响，为后来取代姜氏齐国建立田氏齐国奠定了坚实基础。

孙武的祖父田书是司马穰苴的族弟，经常与司马穰苴探讨行军作战方面的问题，深受司马穰苴器重，司马穰苴曾向齐景公推荐田书的才能。齐国小邦莒发生叛乱，齐景公派田书带兵平叛，田书平叛成功后，齐景公将乐安（今山东惠民）封给田书，赐田书“孙”姓，自此乐安田氏改为孙氏。齐景公执政期间，齐国国政很不安定，经常发生内乱，孙武的祖父孙书逝后，孙武的父亲孙赁觉得在齐国呆着非常不安稳，而远在南方的吴国几代国王都很贤明，国家治理得非常出色，国势渐盛，就带着全家迁到吴国，在吴军之中担任将领，吴王将富春江（今浙江地区）边的一块地方封给孙赁居住，孙氏家族正式成为吴国人。从少年时代起，孙武就同父亲跟随吴军对强大的楚国作战，学到了非常丰富的军事知识。一次作战中，孙武受箭伤，孙赁救子心切，跃入敌阵被楚军射杀，孙武悲伤之余奉命将父亲的遗体运回封地安葬，并为父亲守灵。吴王僚当政后，对待臣民比较残暴，政局也不稳定，吴军兵将多次通知孙武返回军中，孙武都推说身上箭伤未好，没有到军中任职，并利用比较悠闲的休养时间来总结自己的战争实践，整理先辈遗留的军事思想与战争理论，从理论的高度探讨战争与其他各社会因素间的综合关系，力求得出比较明晰的战争指导原则。楚国军事家伍子胥逃亡到吴国后，孙武经常与伍子胥研究各诸侯国的政局和军队建设，探讨军事理论与行军作战方面的问题，伍子胥深为折服。P1－4

《左传》曰：“夫战，勇气也。”勇气是第一战斗力。一名战士击败一千个敌人，并不比一位农民种出一千石粮食或一个工人制造一千架机器花费更多的智慧与汗水，多付出的仅仅是一份勇气而已。纵观中华古往今来的成功名将，大都出身于农工家庭，他们获得了更大的成功，享有永不磨灭的身誉，只不过是比别的战士具有更大的勇气而已。智慧、谋略、才能、科技、组织，只有跟勇气相嫁接、相激荡，才能萌生出强大的战斗力。缺乏勇气与战斗精神的民族，只能是一群毫无进取意志与抗击能力的待杀绵羊。缺乏勇气与战斗精神的军队，肯定是一窝虚损国家实力、徒耗民众血汗的蠹虫。缺乏勇气与战斗精神的将领，注定是一个无所作为、遇敌即败的庸夫。勇气与战斗精神是民族、国家、将领涵养的第一要素，也是强大战斗力的真正渊源与本体。

在中华五千年的文明历程中，始终有一类人物的光彩形象在熠熠生辉。光照青史。这类人物就是肩负着文明与开化使命，卧毡饮血，拼杀疆场，用勇气、智慧与生命谱写一幕幕最宏大历史壮歌的军事英雄们。追寻历代中华名将的成长足迹，探求他们的成功密诀，是每一个有志于民族复兴的热血男儿极为向往的事情。在中华民族渊远流长的武德、武风、武将文化的熏陶下，编者积几年之余暇，穷搜书海，把英雄们走过的路用电脑敲出来，把他们成功的秘诀与失败的教训用思考抖出来，让走在前面的同志，走在身边的同僚，走在身后的同路能带上一面镜子，让英雄之光在镜子里永不熄灭。

本书从春秋时期中华第一名将孙武讲起，至清收复台湾的民族英雄郑成功止，共十五篇，波及中华民族兴衰存亡的各个时代，每篇涉及的军事将领有多有少，但均能窥其全貌，能将每位名将的生平进行流畅的表述，让读者一目了然。每篇之尾部，都配有编者的总结性点评，鉴于编者才力所乏及军事理论方面之陋见，希望不要对读者有所误导。本书在编撰过程中曾参阅百十部前代大师及当代学者的著作，空军雷达学院军事战术学教授蔡梓良对本书的修改提出了具体意见，历史人文学教授李荫华在百忙之中参与了本书的校阅，在此表示深深的敬意与感谢。如有失误，欢迎读者及同仁批评指正。

编者

二〇〇九年三月