我真正需要的一件东西
在影片《大笨蛋》中，史蒂夫马丁饰演了一个白痴。一次意外的机会，使他发明了一种特殊的眼镜架，从此变得非常富有。他购买了一栋豪华的别墅，里面摆满了各种高档消费品。不久之后，他便把所有的钱财挥霍一空。随着生活日益衰落，他的感情土崩瓦解，他的自尊也彻底破碎。在最后的经典一幕里，他踉踉跄跄地走在别墅中，打算永远离开那里。尽管他扬言不需要任何人或任何物品，却始终无法完全放弃。他抓起一把椅子、一件衣服、一个吸尘器。
“我不需要任何东西！”他大声吼道，“除了这个，这个，还有这个……”
等到踏出家门的时候，他的身上背满了各种各样的物品，胳膊上挂满了数不清的家具和电器，甚至连裤子都掉到了脚踝。
在现实生活中，当人们准备解开行囊和重整行囊时，也许很多人都出现过类似的情形（裤子部分除外）。虽然他们一直在想：“我不需要任何东西”，但是等到着手处理时，仍然会把这些沉重的负担收入囊中，难以割舍，仿佛没有它们便无法生存下去。倘若你也面临这种情况，那么，最有效的解决方式是，选择一个重整伙伴并与之对话。
这种方式既能让你思考，你真正需要的东西究竟是什么；也能让你弄清楚，你认为自己需要的，是否的确需要。
另外，你也可以仔细搜寻一下家里的物品，然后好好想想，你真正需要的那件东西到底是什么。打个比方，如果家里意外失火，你首先抓住的是什么？记住，这件东西不一定是非常贵重的物品。它可能是一张珍贵的照片，一部你尚未发表的小说，或者也可能是你最喜欢的咖啡杯。
接下来，你应该问问自己，这件东西为何对你如此重要，看看是否能说出个所以然来。如果可以的话，把你的理由告诉重整伙伴，向他寻求一些额外的建议。最后，反复用这种方式去理清头绪，看看自己想继续携带哪些，现在可以丢弃哪些。
四种携带理由
通常说来，你之所以携带目前的行囊上路主要归纳为四个理由。
当然，你也可以把它们划分为两类，并创建一个矩阵，从而确定你的立场。
一种类型是，在当前的快乐与未来的回报之间形成的连续性。我们要么因为喜欢某件事情，才着手去做，要么是期待在人生旅途上有所收获。
另一种类型是，在自我和他人之间形成的连续性。我们之所以去做某件事情，要么是为了自己，要么是为了取悦他人，或者对他人有帮助。结合这四个理由，我们可以得知，你之所以携带现有的物品上路，那是因为：
你现在喜欢它们，因其能给自己带来快乐。 你现在喜欢它们，因其能给他人带来快乐。
你现在能够忍受它们，因其将来能给自己带来帮助。
你现在能够忍受它们，因其将来能给他人带来帮助。
在第一种情况当中，可能包括你热爱从事的工作，业余爱好，或者你真正喜欢的娱乐活动。例如，在一个寒冷的冬天，早晨6点钟起床外出滑雪，你可能没有任何问题。
在第二种情况当中，举个例子，比如举办聚会。尽管你可能为此付出很多心血，但你仍旧乐此不疲，因为它能给你在乎的人带来乐趣。
在第三种情况当中，体育锻炼就是一个很好的例子。你也许并不喜欢健美课程，或者对于直线来回游泳压根没兴趣，但你仍然会做这些事情。这是因为你心里清楚，它将来能带给你意想不到的好处。
在第四种情况当中，涉及到人们的工作。你可能对你的工作并无激情，甚至根本不喜欢它，但你仍然会继续从事这份工作。这是因为你必须养家糊口，或者必须为子女将来的教育投资。P45－48
这本书巧妙地融合了智慧、灵感和希望。我想把这本适时出现、永不过时的书，推荐给所有渴望幸福生活的人。
——沃尔特·蒙代尔，美国前副总统
理查德·莱德和大卫·夏皮罗知道世界瞬息万变，而我们需要携带更轻的行囊踏上生活之旅，因此他们重新整理了这本书，帮助我们重整行囊。
——理查德·鲍尔斯，著有《你的降落伞是什么颜色？》
我们总要进入生活的“下一章”，现在我们拥有了这本非同凡响的指导书。对于那些正在寻找生活的意义和满足感的人来说，这是一本必读书。
——约翰·亨德里克斯，Discovery频道创始人
《暂停，整理，再出发》这本书抓住了幸福而有意义的生活的实质，教会我们如何与命运认真“玩耍”。值得一读！
——斯图尔特·布朗，美国玩耍协会创始人，著有《玩耍》
如今，我们的生活呈螺旋形，未来也无法预测。这是一本重要的指导书，帮助我们在迂回曲折中前进。非常及时。
——莎莉·海格森，著有《女性的愿景》《女性的优势》
《暂停，整理，再出发》这本书得到许多读者的热心反馈。很多人告诉我们同样的事情：当读完书中最后一个字，他们所做的第一件事情，就是走进储藏室翻箱倒柜，整理出再也不需要的物品。旧衣物、从未使用过的全新运动器材、布满尘埃的书本与唱片，全都进了垃圾袋或回收中心。
把没有价值的储藏物扔掉之后，他们获得了令人难以置信的释放的感觉。走进整洁明朗的阁楼与地下储存室，人们无比轻松。他们同时会问自己：为何不在第一时间摆脱这些杂物，而是直到这么久以后才想到把它们处理掉。
当然，仅仅整理置物柜并不代表完成了重整行囊的过程；仅仅摆脱物质纠缠也不代表我们已经减轻了身上的负担。那些负担是什么呢？我们该怎么做才能得到那些成功重整行囊者的经验与感受呢？
在《暂停，整理，再出发》初版问世至今前后17年间，我们了解到的最重要的真相是：重整行囊的行为总是具有最终目的。我们必须坦然接受世上确实有比我们更伟大的存在，并主导着事物的运作。为此，我们必须把自己放到一个更为宏大的背景之下，才能了解内心真正的渴求，它的意义和内涵远远超过个人的经验。
此刻，我们并非要求读者立刻加入任何一个宗教体系，也不是要读者追寻圣人的脚步。我们所要做的，是询问自己一个重大的问题：我最需要的究竟是什么？为什么？
我们面临的最大挑战，在于没有任何人能够代替我们，这件事只有我们自己才能办到。也没有任何现成的、既定的标准，为我们提供充足的依据。只有活出自我价值与意义，才能成功减轻人生的行囊。
好在我们虽然有很长的路要走，但心中已有了大致不错的答案。
大卫回忆说：
《暂停，整理，再出发》初版刚刚问世以后，我清楚地记得当时的感觉。我的心中充满骄傲，身为作品被出版发售的作家，我确信自己可以帮助每个人减轻身上的负担。对此，我胸有成竹。有一天，我和一位客户约好见面。他的办公室离我家不远，因此，我决定骑自行车上路。我的自行车篓里放着一台笔记本电脑、一件干净的衬衫、一部手机和几块面包。我当时想：“世界再大，我也只需要这些。这正是《暂停，整理，再出发》的本质。如果我现在就可以抛下一切，仅留这些物品相伴，人生将会多美好。”
这些都是我的真心话，直到天空开始下起雨。大雨滂沱。我开始希望自行车篓里有一件雨衣、放着热饮的保温壶、一双干净的袜子与鞋子。我一路狂奔，终于赶到客户那里，浑身都湿透了。还好这位客户同时也是我的朋友，所以，尽管我身上的雨水弄湿了他的沙发，他也没有抱怨（虽然最后我们还是没有谈成任何生意）。 雨不停地下，我继续骑着自行车回家。一路上，我不断期待着前方温暖的家、干爽的衣物和一杯烫手的咖啡。到家后，狼狈的我得到妻子詹妮弗的心疼与关爱。她递给我一条洁净的干毛巾，让我擦干湿漉漉的头发。
手中捧着热腾腾的爪哇咖啡，我蜷缩在安乐椅中。我不禁想到一个事实：我需要的东西其实很多，远远不止自行车篓里的那几样东西。我很高兴自己有家、有关心我的人，还有一堆让生活更美满的小道具。因此，减轻我们的负担是一回事；抛下一切只为追求极致的简朴，则是另外一回事。
不在于我们拥有什么，而在于我们如何拥有它们
一切依然围绕着“多少才算足够？”这一问题进行。我们怎样知道，自己究竟需要什么？怎样做，才真正称得上是减轻负担？
有些结论，我们早已心知肚明。我们每个人都体验过心满意足的感受，它使我们知道自己需要哪些东西，不再需要哪些东西。不管是在筋疲力尽的长途跋涉后，坐在帐篷中享用冷冻的通心面，还是在奢华的旅馆游泳池畔躺一下午，然后在房间内尽情享用豪华晚餐，心中拥有的同样都是满足。真正的挑战在于，怎样使自己的价值观同拥有的物品相匹配。只有这样，我们拥有的，才是我们真正想要的。
许多传统观念教导我们，精神启蒙的关键，在于克服自己的欲望。但我们相信，精神启蒙的另一种类似的形式，不是来自于消除欲望，而在于理解欲望对于我们的目标具有怎样的意义。正如我们曾经反复强调的那样，有些东西可以让我们更接近幸福，而有些东西则让我们不堪重负。欲望也是如此，有些欲望让我们更接近幸福生活，有些欲望（尤其是大众媒体与广告炮制和推销的某些观念），只会让我们离梦想更远。我们应该学着珍惜自己已经拥有的一切，而不是让随波逐流的欲望主宰人生。当天空乌云密布，想要一件雨衣是件合情合理的需求；当天空一片蔚蓝，想要一把全手工制作的雨伞，则是毫无意义的妄念。
哲学有很多派别，但无论是从古希腊亚里士多德，到印度圣贤帕坦加利，我们都可以发现，人们都相当注重克己或节制的人格特质。通过制约欲望的实际作为，此种美德将得以彰显。这里所谓的制约并非抵制自我，而是以健康生活作为行为指标。举例来说，亚里士多德鼓励我们尽情享受食物、酒水以及性爱的乐趣，不过，他同时告诫我们，必须有如天下有德之人一般，要以正确的方式，在恰当的时间获取它们。
这正是我们要传达的宗旨。减轻我们的负担，卸下多余的负重，不表示我们必须遵行节食或禁欲；相反，这是关于在正当的时间，根据正当的理由，用正当的手法，想要并拥有正当数量的事物。我们谈论的不是如何消减欲望，而是如何不被欲望所控制。问题并不在于我们拥有什么，而在于我们如何拥有它们。
回归节奏 “看！就是这里。”达乌迪·彼得森指着我和洛基的前方。“这就是海达谷地，哈扎人生活的地方。”
已经有好几年的时间，达乌迪和理查德谈论着“回归节奏”——和哈扎人一起迁徙，并且学习他们的传统狩猎采集生活方式。
达乌迪表示，他一直深深被这个充满野性的国度吸引，一个在地图上很少被标注出来的国度。他说得没错。离开道路不到半英里，文明社会的迹象荡然无存。在无穷无尽的荆棘中，崎岖而颠簸的道路上，真实的非洲终于展开。如果日后有人也想踏上这条路，请记得提防进入亚伊达村庄前的一个大斜坡。
又一个更陡峭的下坡后，节奏开始在我们心中响起。
我们沿着道路，进入这个与众不同的世界。这里就像是史前的世界。在那一瞬间，我们感觉自己好像回到了远古时期。
最早出现在坦桑尼亚的居民依靠采集狩猎为生，并以此技能在当地存活超过7万年以上。一部分的居所、石制用具和武器，至今依然保存良好且持续使用中。因此，哈扎人也被视作史前时代残存的人类部落。
“可乐瓶在哪里？”
洛基小声地问我。此刻，我脑中同样浮现影片《上帝也疯狂》中的场景。眼前的景致和部落就像是从《探索》频道纪录片中走出来的史前人类先祖们。
三位哈扎向导站在我们面前，身上穿着与焦黑大地相互辉映的衣服。三人身上都背着一个与自己身高相当的弓，用着如同腰问箭筒里的毒箭那样使人紧张的速度说话。
也许是长期相对孤立与抵抗外界的本性使然，哈扎人发展出一套深厚的自觉意识。他们看上去相当害羞，不过，他们还是热烈地欢迎我们，并带领我们参观他们历史悠久的狩猎采集生活形态。
霎时间，我意识到，这趟旅程将不会是所谓的“度假”。度假，根据字典的解释：从一些事情中脱身。然而这趟旅程却是带领我们进入“一些事情”，走入洛基所谓的“未知之地”。这是多么罕见的机会，让我们得以踏上杳无人迹的道路，穿越文明世界的安全网，得到不同凡响的体验。我终于发现自己内心一直深切期盼的，就是此时此刻。
洛基也承认，当他从“已知领域”跨越到“未知之地”时，他必须完备自己一颗初学者的心，放下批判姿态，以承认自己全然无知的态度接触世界。对于身边不熟悉的人们，他试着不以陌生人或外人的标准识别，而用单纯的“人”——和他一样的生物的角度，去接触对方。
不到半个小时，我们彻底融入“未知之地”，回归没有事先计划、没有任何规则，只是纯粹体验的生活韵律与节奏。 我们跟在哈扎向导身后，看着他们在灌木丛中轻巧地移动，忽隐忽现，就像幽灵一样。观察他们跟踪猎物的经验对我们来说，是何等珍贵的体验。哈扎人，现存最原始的狩猎采集部落，早与自然融为一体。荆棘对他们丝毫没有影响，当洛基、达乌迪和我被灌木丛缠住的时候，他们早已用熟练而迅速的动作，把那些枝条和荆棘移开。
突然间，身形最为矮小的向导马洛布停下身，把目光固定在20码以外一棵高大的猢狲木上。一阵清脆的鸟叫声传来，马洛布用相同的声音与之回应。他伸出手，指向一只灰色小鸟。它的大小和知更鸟差不多，正从一棵树枝飞到另一棵树枝上。
“它想告诉我们蜂蜜在哪里，我们都喜欢的蜂蜜。”马洛布说，“它是我们的蜂蜜向导，是哈扎人的朋友。”
随后的半个小时，我们紧跟这只小鸟的指引，不断加快脚步。它从一棵树上飞到另一棵树上，带领我们前进。在我们短暂休息的时候，这只小鸟会如同猎狗等待主人般停下，并用清脆的鸟鸣催促我们赶上来。每当遇到这种时候，马洛布也会满面笑容地与它回应。
终于，鸟儿落在一棵大槐树上，用一串充满快乐、期待的鸟鸣向我们通报。马洛布靠近大树开始搜索，很快确定了蜂巢的位置。他搜集了一摞干草，用身上的钻木棍快速摩擦，点燃草堆。当一缕烟轻轻飘起，马洛布立刻将草堆塞进树木的洞穴中，用烟将蜜蜂驱赶出来。
我对他闪躲蜜蜂蛰人的技巧深感佩服。一段时间后，他再次贴近树洞，肩部以上几乎埋进洞里，接着抓出一块沾满蜂蜜与蜜蜂幼虫的蜂巢。他把刚刚取出的美食塞进嘴里，把剩下的一大部分让我们分享，其中还有一部分，留给那只蜂蜜向导。它始终站在枝头，耐心地等待着奖赏。
在整个上午，这一幕景象不停地重演。新的蜂蜜向导随时出现，带领我们探索另一处同样的美味。但是，随着接近正午时分的太阳越来越毒辣，三个哈扎向导开始略显疲惫。向导们开始以之字形的方式轮流出去勘察，时不时地寻找某些特殊的标记。每当我看见他们重新出现在众人眼前时，对于他们的方向感我实在佩服得五体投地。同时，我也开始担忧：如果他们真的迷路了，我想我们应该要花上很长一段时间，才有可能找到回去的路。
不过最糟糕的是，我们口干舌燥。恐怕没有任何食物能像蜂巢这样，尤其使人觉得干渴。洛基、达乌迪和我，同时也可以看出，眼前的大地和我们一样干渴难耐。不过，哈扎向导向我们保证，在附近有一条河流，即便是现在的旱季，也依然流淌着水。
在我们渴望“水资源向导”出现时，哈扎人带我们来到水边。好几处水洼分布在滚烫的地表，看来，昨夜这里应该是斑马群的浸身小水塘。我忙于给自己补充水分，以至于没有时间询问他们，到底是如何找到荒漠中的这片绿洲。
天气炎热，又吃了太多的蜂蜜和幼虫，我们的旅伴洛基一动也不想动了，瘫倒在水塘边的树荫下喘息。生活的奥秘
事后回想起来，理查德突然明白：哈扎人从来不会迷路。或许该说，他们同样踏在未知的土地上，但他们知道该如何保持冷静，仔细聆听周围的声音。他们会让大自然发现自己。他们把陌生的事物看作是强有力的向导，欢迎他们进入自己的世界。他们对于生活的奥秘有独到的见解：
存在就是一切。
哈扎人知道，怎样使生活现出它的原貌。不管做什么，他们总是全力以赴，并且全身心地投入其中。即使在恶劣的环境中，他们依然带着一颗快乐的心向前迈进。而且，他们把精力集中在一件事情上。当他们这样做的时候，整个世界都会为他们打开大门。
理查德如此回忆当时的感受：
我从来没有带着这么少的东西旅行过，却也从来没有像现在这样，感觉如此安心、充满活力。过去，在大多数的时间里，我所携带的物品，足以应付每一个突发事件；但这次，我们只是轻装上阵，走进灌木丛。有时候，我以为自己的生命还未开始，所以更加期待美好的事物突然出现。然而，和哈扎人相处的时光让我意识到：只有像马洛布那样，用新鲜的眼光看待世间万物，未来才不会充满失望。
只需找回自我
当哈扎人在树林间迷失方向时，他们从不惊慌。他们不会疯狂地想尽各种办法，试图弄清自己身在何方，又该往何处。相反，他们跟随自己的直觉经验，静静地聆听、观察，体会内心的感觉。
在今天这个充满竞争气氛的世界里，我们经常感到迷失。大部分时间里，我们不断回头寻找来时路，试图回到感觉熟悉的地方。然而，失去的再也不会回来。世界变得越来越陌生，我们在自己曾经熟悉的地方迷路了。我们必须找到出路，如同哈扎人那般，让直觉经验引导我们。
这一切只需有面对新世界的勇气和接受自己一无所知的态度。在旅行者和冒险家的态度之间，是有差别的。旅行者不爱接触真实，只是按照旅游书上的景点进行肤浅的认识。而冒险家却在体验生活，他们把自己的头脑和身心完全投入其中。最终，这样的差异将影响人们面对迷路的情形。
下面是理查德的非洲日记，是在他和哈扎人一道出行后留下的记录。
在非洲迷路的经验，对我来说非常重要。我更加了解自己——不只是讨人喜欢的部分，而是更完整的自我。最近的几年，我把更多的时间用于实践对生活的坚持。直到今日我才发现，那些我企图表现出来的生活态度，不过是为了满足自己在他人心目中的形象。今天开始，我要认真地活，而不是花时间解释生命。这种感觉真好。
这里的生活是如此单纯，我心中有着满满的喜悦。生命是如此简单，我找到自己最重要的部分——爱，那些存在于我和安迪、格里塔、莎莉以及身边人们之间的感情；充满归属感的地方，让我充分感受自己与世界紧紧相连；工作，让我可以尽情做自己喜欢做的事情。除此之外，其余的不过只是生活的点缀而已。“为何威功如此沉重？”
“你好，理查德！最近怎么样？”
考耶用斯瓦希里语向我问候。此时，我们正站在他饲养畜群的围栏中，身边有上百只吵吵闹闹的动物，包括牛、驴和山羊。考耶看起来就跟在家里一样自如，但我被周围的气氛搞得很紧张。大批的动物和它们身上散发的气味叫我难以忍受。
考耶的生活以动物为中心。这是可以理解的。这些动物为考耶提供生存所需的一切东西。牛奶、羊奶是每天的营养来源；动物皮毛是身上衣物的原料；食物短缺时，它们的血肉可以作为救急粮食。就连它们的粪便，也可以作为燃料或盖房子的建材。没有任何一样是无用的。
考耶和我站在昏暗的夜色中，讨论着他的畜群。他告诉我，他和这群动物之间，有着极其亲密的关系。他能辨认出每只牛的声音和肤色，他甚至还为它们取了名字。
这时，考耶的两个孩子过来了。他们低头并触碰我的手向我问候。我得到部落长老级的待遇。能被他们视为长者，这使我感到欣慰，尽管我还不到40岁。
考耶带领我朝第一个圈地，同时也是他三位妻子生活的地方走去。远远看过去，那排房子如同一条完整的焦咖啡色长条面包。入口处是一条弯曲、黑暗的通道，防止雨水和飞虫闯进凉爽、弥漫着淡淡烟熏味的起居所。
房间一侧，在一个由三块石头搭起的小壁炉上，两根一英寸长的木棍正在燃烧，不断地释放着光芒与温暖。房子的两端分别有隐蔽的睡铺，上面铺着用小树枝整齐编成的垫子。一个睡铺给男主人与女主人使用，另一个则是让小孩或访客使用。
考耶的妻子是一位娇小的女人，有着明亮的大眼睛和细致的五官，她轻柔地向我问好。接着，她继续给孩子喂奶，不时搅动着新鲜的蜂蜜啤酒。
蜂蜜啤酒是马赛族的传统饮料，通常提供给长老及客人在宗教仪式中饮用。酿造时间有时需要长达3个礼拜。金黄色的液体，装在一个靠近火源处的大型葫芦中，在酿酒专家（考耶的妻子）的照料下，进行发酵。
站在那里，我为眼前的完美景象感到震撼。在这个简单小巧的圈地建筑里，考耶拥有自己的幸福生活——充满归属感的家、爱、有意义的工作和人生目标。 尽管生活的世界不大，但考耶却有自己的目标。直到今日，他始终关注族里每个人的未来，并为他们心目中的幸福生活而奋斗。考耶是一个有远见的人，他知道，像世界其他任何地区的人们一样，马赛族人也在面临剧烈的转变——年轻人背井离乡，迫不及待去接受现代社会的文明洗礼。这让我更加欣赏他的处世态度。在如此飞速变化的环境当中，能够始终保持一种平静的心态，多么难能可贵！
考耶给我倒了一杯蜂蜜啤酒，说道：“理查德，和你一道旅行的那些人，他们所追求的，到底是一种什么样的幸福？你越是把更多的人带来我这里，我就越是发现，大多数人都在寻找某种失落的东西。在你们旅途的一开始，你们这群成功人士看上去，都仿佛背负着某种沉重的东西。所以我想问你，为何成功如此沉重？”
我回答说，我们每个人都在寻找适合自己的幸福生活。接着，我询问他对于幸福的理解。他放下手中的蜂蜜啤酒，拿出我送给他的日记本和笔。他飞快地写下一行字，字迹非常清楚。他给我看他写下来的斯瓦希里语：
Meetay oidpa，oitumura ake－etay）
“这是一句古老的马塞族谚语，是关于幸福生活的定义。”考耶解释着，“大意是说，热情地度过今日，有目标地迎接明天。这意味着我们要享受当下，因为不管我们多富有，一切都有结束的时候，而且很快。”
他进一步解释：“它告诉我们，目前能够快乐，才是成功的证明。这或许对你来说看似简单，理查德，但幸福生活对于我来说，是用尽一切方法感激我所拥有的一切——健康、畜群、孩子，还有难得的雨水，这些就是成功。如果我不能享受眼前的牛奶，那么，担心未来一周的牛奶是否足够又有什么用呢？我说得对吗？”
我喝了一口蜂蜜啤酒，开始回忆这一路以来，他所表达的对于生活和生命的见解。但在考耶面前，我总是如此。说话吞吞吐吐，像个害羞的学生。有时，我也会展示出别人、包括我自己从来没有看过的一面。我经历人性最基本的脆弱与无力感，而内心深处却始终存在被肯定、被赞许的渴望。但考耶的话让我明白：其实我们都了解自己内心的需要。我们知道，无论自己做了什么、贡献什么或拥有什么，都不能决定我们的价值。真实的自我，才是真正的价值。
“那么，理查德，你是怎么想的？我唯一可以提供给你和你的朋友们的，是热情地度过今日，有目标地迎接明天。这样有帮助吗？”
那天晚上，在我离开考耶之后，他的话语，他的形象，始终留在我的脑海里。它们使我心潮澎湃，激发了我内心深处进一步探索生活本质的激情。我依稀看见考耶，马赛族的长者，身上披着毯子，眼睛凝视着火光，朝着无垠的地平线迈进。用“热情地度过今日，有目标地迎接明天”的态度，考耶减轻了自己的负担。
学习如何解开行囊和重整行囊，将是人生中最重要的一课。只要我们懂得热情地度过今日，有目标地迎接明天，我们总能减轻负担，迈向幸福生活。
瞬息万变的世界告诉我们，是时候重新修订这本书了。
我们知道，当好莱坞电影提及时，《暂停，整理，再出发》中的观点早已深入人心。
2009年，在广受好评的电影《在云端》里，由超级巨星乔治·克鲁尼扮演的公司裁员专家瑞安·布林厄姆在发表励志演讲时，提到减轻人们生活中超重的身体与情感包袱，并且使用了解开“背包”和重整“背包”的比喻说法。
巧合？或许吧。
剽窃？好吧，我们承认我们确实这么想过。
但或许最好的解释是，它已经成为一种集体意识，或者说“时代思潮”，随着时间的推移，我们坚决信奉“重整”的观点。
自1994年本书第一次出版和1999年修订以来，我们看到，“重整”这个观点的出现是一种自然而然的文化现象。
回到20世纪的衰落期，它是指一种“重整”的能力，或者说是系统盘点人的生活和创造真实、个性化的幸福生活的一种能力。对个人生活和职业生涯已小有成就的中年人来说，它实际上是一种选择。然而，在进入21世纪10年代的今天，对不同年龄和阶段的人们来说，它都是不可或缺的。重整行囊，是一种基本的生存技能，是年轻的求职者、中年转行者甚至老年人在面临生活挑战时的一种需要。
2001年9月11日的悲剧性事件标志着一次转折，不仅对美国人如此，对世界各地的人们来说亦是如此。自那时起，所有男女老少比以往任何时候都更渴望了解生命的意义。然而讽刺的是，人们发现要做到这一点比以往任何时候都难。
随着科技的进步、主要经济体的转变、人类寿命的延长以及对人口老龄化态度的变化，人们的生活和工作方式也在逐渐改变。这些革命性的变化促使我们不得不反思：作为一个自然人我到底是谁？作为一个社会人我又是谁？
势不可当的责任和永无止境的变化让我们疲惫不堪。在工作中、情感中和社会群体中肩负的太多重担让我们筋疲力尽。
最重要的是，人们的玩乐感、与生俱来的好奇心以及对世界的新鲜感完全错位。太多人感觉不快乐，或者至少不像我们想象的那么快乐。更多人感觉自己的工作、情感以及生活毫无条理。
好在我们尚能找到一些关联。我们只需一个框架或导向系统便能做到。这本新版《暂停，整理，再出发》就提供了这样一个导向系统，它可以激发我们与生俱来的玩乐感和好奇心，鼓励我们在生活的旅途中继续前行。
自本书第一版问世后的20年里，世界已经发生了翻天覆地的变化。例如，早在1994年，几乎无人知道手机，互联网也只是高科技人才的游乐场。而我们现在根本无法想象没有这些工具的生活。
不仅如此，上班族也发生了根本性的变化。过去，终身受聘于一家公司几乎是常态，或者对大多数人来说至少是理想状态。而今，终身雇佣的概念有如信赖秘书用打字机就能谈好生意般陈旧和荒诞。全球化已经从空想中的时髦词语变成了无处不在的客观现实。事实上，它是如此根深蒂固，以至于人们把它当作抗议的靶子严重质疑当今企业的意义和目的。金融危机已经成了“新常态”。数百万人在金融界如螺层一般被裁员、增员、重组、调整，然后在各种规模的公司或组织里继续打拼。
尽管我俩的生活变化越来越小，甚至已不那么明显，但是在完成本书的第一版后，我们还是做出了一个慎重而大胆的选择。我们重新规划了自己的个人生活和职业生涯，试图帮助人们更好地实现幸福生活的愿望，即：和所爱的人生活在适合自己的地方，有目标地从事适合自己的工作。
随着第二版的发行，我们根据头脑中的四个要素继续评估和重新评估了我们的生活。这些年来，我俩一直坚持按需重整自我，追求理想中的幸福生活。
理查德调整了他的企业培训实践，更多地专注于写作和口语。大卫完成了哲学研究生学业，目前在他选择的领域里是享有终身职位的学院讲师。起初，理查德为了寻找他的归属感，曾搬迁到圣克罗伊河畔的农居；现在，他偶尔也会住在双子城（明尼阿波利斯市／圣保罗）办公室附近的小公寓。大卫买了一栋房子，而多年前他曾发誓说不会这么做。
除此之外，我们还在不断调整自己的目标。起初，理查德把他的目标定义为“帮助人们发现和明确他们的本质”，之后精练为“发现内心的召唤”，现在重新整理为“唤醒心灵”。换句话说，他设定的生活目标是帮助其他人规划未来的人生。起初，大卫只把自己当作一名作家，其次是一名专业的哲学家；现在，他把目标设定为引导和促进年轻人重整自我，并将其定义为“促进对话”。
纵观所有变化，我们发现自己仍然在重整自我，反省自我，仍然在检查携带了哪些东西启程，在前行路上是否还需要它们。
依照《暂停，整理，再出发》这本书里的经验教训，在每个交叉路口，我们都审视了自己的生活和选择。我们想知道，需要哪些东西才能让自己开心：应该携带什么，丢弃什么，获取什么，放弃什么，做什么，和谁去做。
我们各自经历了重整行囊的挑战与乐趣，即：努力找出真正重要的问题，做回个人生活和职业生涯中的真实自我，体验由此而产生的释放感。我们还收到了无数读者的回复，他们重整了自己的行囊，也想与大家分享他们挑战自我和战胜自我的故事。
正如在第二版中提到的，对我们来说最深刻的教训是，重整行囊并非一蹴而就的事情。事实上，它是伴随你一生的宝贵经验，因为它可以不断刺激你的思维并激励你不停反思。
我们更清楚地认识到，以往低估了持续重整行囊的价值和必要性。在生活旅途中，重整行囊并非如我们想象，是一个中途的修正；相反，它是指引航行的必需品。我们只有不断思考自己要去哪儿，该怎么去，才能到达理想的彼岸。
我们开始明白，重整行囊是一个终身的过程。我们需要不断进行这个过程，才能在当下保持活力与生机，同时对未来充满希望。
我们原本以为，只有当人们在生活中产生幻灭感和挫折感时，才会被动地开始重整行囊（一次，或最多两次）。但是现在，我们更清醒地意识到，它应该是一个主动的过程。我们发现，沿途每一步都有必要重新审视自己为何来到这里，然后继续问自己，目前为止这些选择是否让我们感到快乐，还是只是负担。
它蕴含一个深层次的问题，要想活得充实，就必须正视这个问题。
当我俩着手进行第二次修订时，我们已不再年轻。事实上，我们都进入了“老人国110大卫已迈入50岁门槛，而理查德几乎5年前就有资格享受老年人的医保待遇。尽管现在我们都已经成了退休者协会的正式会员，但我们仍然感觉年轻，尤其是在两个方面。
第一，我们有重整生活的意愿，同时也享受这种意愿带来的活力。第二，我们感觉年轻并不是因为了解生活，而是因为想要了解生活。重整行囊后，我们意识到，生活永远是一个发现的过程。我们比以往任何时候都清楚，从本质上说，重整行囊不是为了到达目的地，而在于学习的过程。
我们终于明白，发现的过程关键在于自己。要想活得充实，就必须反复洞察内心；要想知道自己在哪里、想去哪里、怎样到达那里，就必须学会依靠内心的方向感。
很简单，我们必须不断地解开行囊和整理行囊。
解开行囊，意味着仔细审视自己携带了哪些东西，为什么携带这些东西。看看我们的财物、情感、目标和工作是否仍有助于我们前行，还是只是负担。
整理行囊，则是指持续的反思和选择行为。重新排列人生的优先顺序，重整自己想要的生活，重新发现生命的意义。
本书最初根据我俩重整行囊的故事编写。这次修订版详细记录了这些年在重整过程中发生的小插曲。距离初版问世至今近20年里，我们常常被其他人的经历所启发，然而更多的是自愧不如。正因如此，我们通过不懈努力，进一步认识到了幸福生活的定义及实现的途径。
我们提供当前这个最新的版本作为同路人的旅游指南。或许它能让你在生活的旅途中减轻负担，迈向幸福生活。
