黄晓星著的《人智学和华德福教育》是系统了解、学习人智学和华德福教育的入门书籍。

以“人智学”为基础的华德福教育历经百年，越来越受到世界的关注。

华德福教育注重身、心、灵和人的精神整体健康和谐发展；

华德福教育唤醒人内在的精神，让孩子成为有独立精神的人；

华德福教育实现人的精神自由和独立，是当今时代需要的教育方式。

奥地利社会哲学家斯坦纳开创了人智学，通过对人类文明发展阶段的深入研究，认为人的精神自由和独立可以通过适当的教育和自我改造来达成。华德福教育体系就是建立在人智学理论基础之上的。

《人智学和华德福教育》是系统了解、学习人智学和华德福教育的入门书籍。作者黄晓星老师以客观精练的笔法描述了人智学体系，和由人智学理论指导下的教育、医疗等时间。其中关于人的多元构成、七年生命周期、意思发展规律、十二感官和四种气质类型等的论述构成了华德福教育的理论支柱。

前言

鲁道夫·斯坦纳的生平

第一章 史前文明

 1.关于生命的起源

 2.利莫里亚

 3.亚特兰蒂斯

 4.后亚特兰蒂斯

 5.意识发展

第二章 文明发展简介

 1.人与动物

 2.人智学和华德福教育

 2.人的自我

 3.人与自然

 4.宗教和精神意识

 5.个体精神

第三章 人的研究

 1.人的周期性

 2.行星和生命周期

 3.人的三元构成

 4.人的四元构成

 5.人的七元构成

 6.人的九元构成

 7.心灵活动的最高形式

第四章 十二感觉

 1.认识世界的超感官

 2.感官的知识

 3.十二感觉

第五章 四种气质

 1.四种气质的起源

 2.多血质（风相）

 3.胆汁质（火相）

 4.抑郁质（土相）

 5.黏液质（水相）

 6.与不同类型气质的孩子沟通

第六章 人智学理念在各领域的实践

 1.人智学理念下的华德福教育

 2.人智学理念下的特殊教育

 3.人智医学和医药

 4.生物动力农业

 5.斯坦纳对艺术方面的影响

 6.斯坦纳对表演艺术方面的影响

 7.人智学理念下的艺术治疗

 8.三元社会秩序

1．关于生命的起源

自古以来，人类起源的问题就一直困扰着人们。神话传说和宗教理论使人们一直认为是神造了人。随着科技的发展，人们不断认识和了解更多的自然知识。于是，19世纪出现了达尔文的进化论，达尔文的进化论提出后曾被质疑，最终被人们了解和接受，后来，被列进了教科书，各界人士一致赞同。可是在进化论提出的50年后，就有不少科学家反驳这一说法。最后达尔文自己也承认了进化论是不成立的。我上中学的时候，也被动地接受了达尔文的进化论；上大学之后，不务正业地读了有关神学、哲学、心理学、社会学和跟宗教、信仰有关的书籍，于是也怀疑达尔文的进化论。长期以来关于生命以及人的起源问题的争论从未停止过。

我在上大学的时候，进行了一个简单的推理：如果进化论成立的话，人类其实不需要生孩子，等着只差一点点就能进化成人的类人猿加入人群就好了。同样的，其他的植物和动物也不需要自我繁殖，等着低等植物和动物进化就行了。然而，到目前还没有科学证明有哪个人或人种是最近从类人猿演变而来的。难道所有的类人猿全部都完成了工作？如果这种的演变是一个缓慢的过程，那么，类人猿演变成人类，在一段时间里都会有些演变成果的，如果一百年太短暂，可以是一千年，一万年，或一亿年，总之，应该知道目前还活着的类人猿要经过多少万年才会演变成人。而且，类人猿变成人之后，不会停止演变，还会继续演变才对。

被称为“台湾飞碟教父”的吕应钟教授认为，进化论不值得相信，他在1977年就发表过《为何要相信进化论？》一文，坚决认为进化论是错的。几十年来，他仍然坚持这样的观点，后来他又在《宇宙科学与生命哲学》一书中对达尔文的进化论进行极科学的批判。1998年6月6日《民生报》刊登了法国生物学家雷米夏文发表的文章《达尔文主义，一个神话的破灭》，该文提出达尔文的进化论发表已经一百多年了，科学家非但无法继续发扬这个理论，还开始怀疑这个理论的正确性。达尔文理论最大的功劳是启动了科学对生命起源的研究，一百多年来，我们对生命、对世界有了更深的了解，却无法证实达尔文理论的对错。

如果我们细心观察和思考自然现象，可以从自然界里学习关于生命起源的知识。当春天种子萌芽吐绿的时候，叶子自然地从树枝上长出来，植物自然地从种子中生出来，然而，即使用功能最强大的显微镜做最细致的观查，也不能揭示为什么一粒小小的种子，经过一段时间就会长成一株植物或一棵巨大的树。不需要仪器就知道，如果没有充分的外在条件，如春天和夏天的温暖，尤其是水和光，这个植物生长的过程就不会发生。如果去掉了这些外在影响条件，或者天气过于寒冷、干燥，没有阳光，就不可能有植物的生长。正是出于这个原因，当人们想要扼杀某些生命或阻止某些生命继续生长的时候，就会制造出这样的条件，例如，把种子保存在低温、黑暗、干燥的地方。

我们会发现创造和承载生命的那些力量的源头是阳光、大地、空气和水。最重要的因素不是物质，因为没有光，物质早已以无生命的形式存在了。一种有生命的物质能从无生命的物质中产生出来，首先依赖光，光和其他的宇宙力量是所有生命的源头。正如今天科研的对象是物质一样，也许宇宙力量会成为科学研究的对象。我们现在热衷于了解这个物质世界的奥秘，很自然，也很好理解，但同时我们忽略了宇宙的力量和影响。倘若没有这些来自宇宙的，尤其是通过水促成的力量，植物、动物、人都不可能生存，所以生命不是由种子或卵细胞自然而然地产生的。现在没有人相信世世代代的植物或动物的生命都压缩在一粒种子里了，我们把种子或卵细胞看作来自宇宙的各种生命力量能够流入的一个点，当然，这个点不可能在无生命的物质中起作用。

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华德福教育是由出生于奥地利的哲学家、教育家鲁道夫·斯坦纳在1919年于德国斯图加特创立的华德福学校中建立起来的教学体系，其教育理念又是建立在人智学（Anthroposophy）这一哲学理论之上的。人智学是鲁道夫·斯坦纳用希腊语“Anthro”（“人类”的意思）和“Sofia”（“智慧”的意思）相结合创造出来的名词。斯坦纳试图用科学的方法来研究人类的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系，这种科学被称为精神科学（Geisteswissenschaft）。

鲁道夫·斯坦纳在研究了大量的西方的神秘学、宗教学、自然科学，以及东方的印度教和佛教等学问的基础上，以他的观点论述了人类历史的发展、人类意识的进化、人和精神的关系、艺术、音乐、理想的社会结构等领域的问题，然后整合成一套哲学思想，统称为人智学。

他在《自由的哲学》（Die Philosophie der Freiheit，1894）一书的前言中声明：“研究人智学是探索通往精神领域的知识的途径，通过研究人智学可以清楚地认识自己和人类的精神存在，以及物质世界与宇宙的现象。”研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟，既不盲从也不随意拒绝，当人的内心有所需求，这种知识和智慧就会涌现，并可以依内心世界的需求来调节，直至获得精神世界的共鸣。

斯坦纳创立人智学的目的是用科学的方法研究精神领域，把精神研究从情绪化的煽情主义的约束中解脱出来。他坚信每一个人只要愿意敞开自己进行灵修，都具有对精神世界的领悟能力。他把人类古老的智慧放在最重要的位置，认为时代已经要求人们对自己的心灵负责任，神秘学者必须让人们自由地学习精神科学，像追求其他科学一样，追求真理和关心人道。那些对易经、道教、中医、佛教和中国哲学比较有研究的人会发现，人智学其实在讲人的生活之道和生存之道。人类历史发展在物质领域是朝未来发展，在精神领域却是往过去发展，人的本质是物质身体和精神体的结合体，因此，人类智慧发展越来越丰富和厚重，文化也越来越趋于融合。地域的差异使人们走向丰富的空间，并给人们优化人类智慧的机会。

在我们这个物质生活极度膨胀而精神生活日渐贫乏的社会里，如果我们能保持开放和多元化的态度去学习新的东西，人智学也许是最适合现代人的学问之一。生活的进展都是有因才有果，不会凭空而来。如果人们太看重奇迹性、变革性、短期性的效果，等于没有了解人类智慧发展的规律，也不了解人类在整个宇宙长河的位置。了解其关系，才能把握自己。在学习人智学过程中，通过艺术、文化、教育或农业等手段，探索和寻找每个人自己的思想。由于当年斯坦纳面对的是西方社会，所以，他的理论基本上是以基督教为途径来介绍的。很多人都相信，如果斯坦纳的生活背景是东方社会的话，他肯定会以佛教或道教为途径来介绍他的思想。这就是为什么有人觉得人智学的思想怎么会和东方的佛教、道家或儒家学说相似的原因。

有些人在研究人智学的时候发现人智学有点玄。首先，人智学只是一种探索的途径，不是唯独的途径，因此，不被确认为科学。如中医可以把人的病治好，可是西方很多国家并不承认中医的科学性，认为其只是一种治疗病人的途径而已。有人由于这种感觉而怀疑华德福教育是否科学。华德福教育是否科学不要紧，如果不用物质科学这把尺子度量艺术就对了，因为斯坦纳明确提出华德福教育是一门艺术。

华德福教育的目的不是以培养政治人物、成功商人和企业家为目标，尽管华德福学校的毕业生中也出现不少政治人物、成功商人和企业家，但还是未能说明华德福教育比其他教育更科学和更正确。在很多国家里，尽管有着国家主导的主流教育，但是也存在着各种非主流教育。他们在教学理念、实践、方式和手段上都是百花齐放和百家争鸣的，各种各样的教育流派都有。家长和学生选择和学习教育是根据自己的兴趣、信仰和条件去选择。华德福教育是可供选择的教育之一，我们所做的并不是以华德福教育代替其他教育。

我们在听外来的专家分享他们在国外的经验时要知道，每个人的生活体验都有局限性，有必要保持着开放和包容的态度，不能轻易下一个“不符合国情”的定论，或简单地断定“华德福是如何如何的”。当你学习到的华德福教育只是皮毛，甚至有误解的成分时，就过早地下结论，对你不会有任何帮助。学习人智学首先要抛开自己现有的知识、逻辑、成见和思想，在不加以评判的情况下接受下来。如果你实在无法接受了再抛弃，这样才有说服自己的理由去抛弃它。