弗洛伊德的思想体系有一个致命的缺点，即他的全部学说贯穿着生物学观点，否认人性的历史性，否认社会、文化因素对人格发展的影响。随着精神分析运动的发展，一些精神分析学家们不断批判性地发展弗洛伊德的思想，日益强调社会文化因素的作用，逐渐与弗洛伊德的学说分裂和分离。那么，弗洛伊德是怎样来看待文明的呢？他有他自己怎样的高深见解呢？答案都在书中。

本译丛共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮和弗罗姆经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的病态心理--大至精神疾患，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。本书是心理学大师弗洛伊德的代表著作之一，收录了一代心理学大师对于文明的独到见解。

一个幻觉的未来 徐洋 译

文明及其不满  何桂全 译

群体心理学与自我分析 张敦福 译

宗教观念的独特价值何在?

我们已经提到过由于文明的压迫而产生的对文明的敌意和文明所要求的本能放弃。假如一个人想象文明的禁律解除了——就是说，假如一个人可以随心所欲地将任何女人作为自己的性对象，假如一个人可以毫无顾忌地杀死情敌或杀死任何阻碍他的人，假如一个人能够未经许可就拿走他人的东西——那简直妙极了，他的生活将是多么惬意啊!但是，他马上就会碰到第一个难题：其余的每个人都会拥有与我完全一样的想法，并会毫不犹豫地像我对待他们一样对待我。于是，事实上，通过除去文明的限制，只有一个人可以获得不受限制的快乐，他将是一个已获取了一切权力手段的暴君、独裁者。而即使是他，也有充分的理由希望其他人遵守至少一条文明禁律：“汝勿杀人(thou shalt not kill)”。

但是，竭力要废除文明，该是何等的忘恩负义，又是何等的鼠目寸光啊!那样，所剩的将是自然状态，将更令人难以忍受。确实，自然状态不会要求我们对本能做出任何限制，会让我们为所欲为；但是自然状态有它自己的限制我们的特别有效的手段。它用我们看来是冷酷、残忍、无情的方式、并可能正是通过引起我们满足的事物来毁灭我们。显而易见，正是由于自然威胁我们的这些危险，我们才走到一起，创造了文明，而文明，也和其他事物一样，是为了使我们共同生活成为可能。就文明的首要任务而言，它实际存在的理由在于保护我们免遭自然之害。

我们都知道，文明在这一点上在许多方面已做得相当出色，而且很明显，随着时间的推移，它将做得更为出色。但是谁也不会有自然已被征服的幻想，也很少有人敢于期望自然将会完全臣服于人类。有许多因素看来都在嘲弄所有的人类控制：地球，爆发地震，将人类及其创造物撕碎、埋葬；洪水，汹涌泛滥，在喧嚣中淹没一切；暴风雨，扫荡前面的一切；还有疾病，我们只是最近才认识到，疾病是其他生物体发动的攻击；最后，还有苦恼的死亡之谜，至今仍未找到对付它的药物，将来也不会。自然运用这些力量来威严、残酷、无情地奋起反抗我们；它让我们再次记起自己的软弱和无助，而我们以为通过文明的努力已经摆脱了它们。人类所能提供的仅有的令人喜悦和振奋的印象之一，是当面临自然灾难时，人类忘却其文明的不和以及一切内部困难和敌意，而想起保卫自己免遭自然的伟力之害的重大任务。

P11-12