伯恩著的这本《人生脚本（说完你好说什么）》是沟通分析创始人伯恩最重要的著作，讲述人如何在年幼的时候“规划”了自己的人生脚本，又如何践行“失败者”的角色。伯恩与其他精神分析流派的不同主张是，心理治疗不应该仅仅是使人好受一点或是更适应一点，而是要彻底改变原有的脚本命运，活出真正成功和幸福的人生。他不仅帮助人们认识到自己的失败脚本，也帮助人们改写脚本，不再受其无形的约束。伯恩的写作风格和他的治疗一样，风趣幽默、又极犀利，使人欲罢不能。

伯恩著的这本《人生脚本（说完你好说什么）》将探讨四个问题：你如何向别人说你好；你如何回应别人的你好；说完你好后，你会说什么；以及最主要的、但是又带有悲凉色彩的问题——人们不互相说你好，取而代之的是在做什么。书中对这几个问题的答案进行详述。

第一篇 总论

第一章 引言

 A.说完“你好”后，你会说什么？

 B.你是如何对别人说“你好”的？

 C.举例

 D.握手

 E.友谊

 F.理论

第二章 沟通分析的基本原理

 A.结构分析

 B.沟通分析

 C.时间结构

 D.脚本

第二篇 父母编制的程序

第三章 人类的命运

 A.人生计划

 B.台上与台下

 C.神话和童话

 D.等待沉睡

 E.家庭戏剧

 F.人类的命运

 G.历史背景

第四章 出生前的影响

 A.引入

 B.祖先的影响

 C.怀孕的情景

 D.出生位置

 E.出生脚本

 F.姓和名

第五章 早期发展

 A.早期影响

 B.信念与决定

 C.心理地位—代词

 D.赢家和输家

 E.三方的心理地位

 F.心理地位—形容词

 G.脚本选择

第六章 可塑年代

 A.父母编制的程序

 B.火星人的思考

 C.小律师

 D.脚本装置

第七章 脚本装置

 A.脚本结局

 B.禁止信息

 C.引诱

 D.电极

 E.口袋与事物

 F.生存法则（应该脚本）

 G.父母榜样/模式

 H.调皮鬼

 I.许可

 J.内部解除

 K.脚本零件

 L.渴望与对话

 M.赢家

 N.每一个人都有脚本吗？

 O.抗脚本

 P.总结

第八章 童年晚期

 A.脚本情节与英雄榜样

 B.扭曲

 C.点券

 D.幻觉

 E.心理游戏

 F.人格面具

 G.家庭文化

第九章 青春期

 A.闲谈

 B.新榜样

 C.图腾

 D.新的情绪

 E.躯体反应

 F.前屋和后室

 G.脚本与抗脚本

 H.对世界的看法

 I.T恤衫

第十章 成熟与死亡

 A.成熟

 B.抵押

 C.成瘾行为

 D.戏剧三角形

 E.预期寿命

 F.老年

 G.临终情景

 H.绞架上的笑容

 I.死后的图景

 J.墓碑

 K.遗嘱

第三篇 脚本的运作

第十一章 脚本的类型

 A.赢家、非赢家、输家

 B.脚本时间

 C.性与脚本

 D.时钟时间与目标时间

第十二章 典型的脚本

 A.小粉帽（“流浪儿”）

 B.西西弗斯（“我又这样了”）

 C.玛菲特小姐（“你吓不倒我”）

 D.老兵不死（“谁需要我？”）

 E.屠龙者（“父亲知道得多”）

 F.西格蒙德（“如果这种方法行不通，就试试另一种”）

 G.弗洛伦斯（“看穿一切”）

 H.悲剧式脚本

第十三章 灰姑娘辛德瑞拉

 A.灰姑娘的背景

 B.灰姑娘的故事

 C.相互关联的脚本

 D.现实生活中的灰姑娘

 E.舞会结束后

 F.童话故事与真实人物

第十四章 脚本如何成为可能？

 A.可变的面部

 B.流动的自我

 C.着迷与印刻

 D.无嗅之味

 E.后事前置与前事后置

 F.小法西斯

 G.勇敢的精神分裂者

 H.腹语者的傀儡

 I.关于调皮鬼

 J.真实的人

第十五章 脚本的传递

 A.脚本矩阵

 B.家庭序列

 C.文化传承

 D.祖父母的影响

 E.过度脚本

 F.脚本指令的混合

 G.总结

 H.父母的责任

第四篇 临床实践中的脚本

第十六章 准备阶段

 A.引入

 B.选择治疗师

 C.魔法治疗师

 D.准备

 E.“职业患者”

 F.作为人的患者

第十七章 脚本迹象

 A.脚本信号

 B.生理因素

 C.如何听

 D.基本的声音信号

 E.字词的选择

 F.绞架沟通

 G.各种类型的笑

 H.祖母

 I.抗议的不同类型

 J.你的人生故事

 K.脚本转换

第十八章 治疗中的脚本

 A.治疗师的角色

 B.游戏剂量

 C.治疗动机

 D.治疗师的脚本

 E.结果预测

 F.脚本的对立主题

 G.治愈

第十九章 关键的干预

 A后展现通路

 B.头脑中的声音

 C.许可的力度

 D.治愈患者VS取得进步

第二十章 三个个案历史

 A.克鲁尼

 B.维克托

 C.简和比尔

第五篇 脚本理论的科学探讨

第二十一章 对脚本理论的反对

 A.精神层面的反对

 B.哲学层面的反对

 C.理性层面的反对

 D.教义层面的反对

 E.经验层面的反对

 F.发展层面的反对

 G.临床层面的反对

第二十二章 方法论的问题

 A.地图和地域

 B.概念网格

 C.软数据和硬数据

第二十三章 脚本核查表

 A.脚本的定义

 B.如何验证脚本

 C.脚本核查表简介

 D.脚本核查表

 E.压缩版核查表

 F.治疗核查表

附录 说完“你好”后，你会说什么？

术语表

为了说明研究如何说你好的潜在价值，我们一起来看一个例子。一位生命垂危的患者得了一种无法治愈的疾病，命不久矣。他叫莫特，30岁，身患慢性癌症，凭借现有的医学知识无法治愈。最好的情况下，他还可以活五年，最糟的情况还可以活两年。他的精神问题表现为不明原因的抽搐，包括点头和抖脚。在治疗小组中，他很快发现了原因：他的脑中会跑过一连串音乐，这串音乐就仿佛一堵墙阻隔了他的恐惧，而抽搐正是他在为这个音乐打拍子。这一结论来自于仔细的观察，而且顺序很重要，不是音乐在为他的抽搐打拍子，而是身体的抽搐在为他头脑中的音乐打拍子。此时，小组中的每个人，包括莫特在内都可以看到，如果心理治疗移除了他脑中的音乐，那么，莫特心中将释放出大量恐惧。除非他的恐惧被其他令人愉快的情绪取代，否则后果不堪设想。那该怎么办呢？

很快，小组所有成员都意识到他们其实都知道这样一个事实，即自己迟早会死。对这一事实，他们都有情绪，并且以各种各样的方式加以压抑。就像莫特一样，他们感到死亡威胁着他们，他们需要花费时间和精力来掩盖这种威胁。死亡的威胁阻碍着他们充分享受生活。不过，他们仍旧有二十或五十年的生活可以过，而莫特只有两年到五年。最终大家决定生命不在乎长度，质量才更重要：这不是一个惊人的发现，而是由于一个将死的人的出现，对每个人产生了更加深刻的影响。

其他所有组员（理解火星语的人，他们很乐意教莫特，也很乐意学习）都一致同意生活意味着一些简单的事情，例如看到树木，听见鸟鸣，与他人说你好：这是一种充满觉察与自然的体验，带着沉静与谦逊，而无须逢场作戏或虚情假意。他们也同意，为了享受到这样的生活，所有人，包括莫特在内，都需要阻挡脑中的垃圾对他们的影响。可以这样说，只有当他们了解到莫特的情况并没有比他们自己的情况更加不幸时，他们才不会因为莫特的出现而感到悲伤与怯懦。相反，会为彼此的相处感到愉快，可以作为平等的人彼此交谈。此时，他们可以质疑莫特的垃圾，因为莫特现在能够理解质疑的价值以及他们为什么要质疑；反过来，莫特也可以质疑其他组员的垃圾。其他组员和莫特都清楚莫特的境况比任何人都棘手，但莫特已经下决心放弃癌症患者这种身份，打算作为人类群体的一员继续生活下去。

这个例子清晰地说明了“同情”给“说你好”带来的问题，以及说你好的深度问题。在莫特的例子中，其他组员向莫特说你好经历了三个阶段。当莫特刚进组时，其他人不知道他是一个被医生宣判了死刑的人。所以他们在小组中以自己惯常的方式与他说话。每位小组成员说话的方式基本取决于他们的成长环境——父母教他们如何与他人打招呼，后来通过学习，他们与他人打招呼的方式有了一些调整，进入心理治疗小组后，他们带着适度的尊重和坦诚说话。莫特作为一个新成员，也用惯常的方式回应他人，假装自己是一个雄心勃勃、充满热血的美国男孩，就像父母期待他成为的那样。但当第三次会面，他说到他的命数已定时，其他组员感到很困扰，像被出卖了一样。他们担心自己曾经说过的话是否让自己、让莫特、特别是让治疗师看起来很糟糕。事实上，他们对莫特和治疗师都很愤怒，因为他们没有更早说明事实的真相，这让他们感到像被戏弄了一般。其实，在他们向莫特说你好时，根本没有意识到他们正在向什么人说话，而只是使用了一种标准化的方式。现在他们知道莫特是个特殊人物了，他们期望能够回到过去，重新开始，这样他们就能够以不同的方式对待他。

然后，他们确实重新开始了。他们柔声细语、谨慎地与莫特交谈，而不是像以前一样用比较直接的方式。他们仿佛是在对莫特说：“看我对你的不幸多么体贴关切，是吧？”他们没有人愿意对一个将死的人大声说话，因为这将冒着损害自己名声的危险。但这并不公平，因为他们这样做是将莫特置于上风的位置。此时，没人敢大声笑或者笑很长时间。直到大家发现莫特可以对他的人生做些什么后，这种互动才被修正。紧张消除了，他们可以第三次重新开始，将莫特作为人类群体的一员对待，而无须有所顾忌。这三个阶段可以分别这样命名——“表面的你好”“紧张、同情的你好”以及“放松、真正的你好”。

P5-7

你新认识了某个人。你说“你好”。对方也说“你好”。接下来你会说什么？你又会做什么？你会匆匆离去吗？你会主动交流吗？还只是等着？还是什么？

好吧，在本书中，艾瑞克·伯恩说，无论你接下来做了什么，都取决于你的“脚本”。你现在如何回应他人取决于你小时候做出了关于自己、关于他人以及关于世界的怎样的情感决定。脚本是关于你打算如何度过一生的计划。你制订这个计划时还只是个小孩子，它基于你当时对世界的了解。早年决定由你做出，在人生的后续阶段，你也可以根据需要改变这些决定，即改变你的脚本。

脚本是了解人类命运的重要概念。脚本可以解释为什么一个人终其一生都在努力，却仍旧无法感到满足；也可以解释另一个人为什么在人生中只是做了点小事，却感到相当欢喜。或者，为什么一个人很会与人打交道，而另一个人却备感孤独；为什么一个人在年老时适应良好，而另一个人却感到想跳下桥头，终结生命。

脚本的内涵相当深厚。本书是一本经典著作，因为脚本这个概念第一次在心理学及沟通分析领域被提出。本书也是艾瑞克·伯恩所著的最后一本书。他在1970年60岁时，经历了两次严重的心脏病，最终于某医院逝世，当时他刚刚完成本书的手稿。早逝是伯恩自己的脚本吗？我不确定。伯恩像他父亲一样，也是一名医生。他父亲在结核病流行期间试图救治患者时病逝。伯恩当时只有十岁。

艾瑞克·伯恩很钦佩父亲，希望像父亲一样成为一名“真正的医生”，也就是说真正能够治愈患者。作为一名精神科医生，艾瑞克·伯恩希望创立一套治疗方法，可以治愈患者，而非仅仅使他们获得改善。他希望帮助有困扰的人们从“青蛙”变成“王子和公主”，而非“更好的青蛙”。沟通分析(TA)是伯恩创立的理论与方法。脚本则是使TA成为完整的人格理论的概念。我们真要感谢伯恩花费时间写了这本书。

本书的观点已经影响了全世界几代人的生命。了解你的命运，知道可以如何改变命运会使你的人生更加丰盛。在我看来，本书是TA所有著作中最重要的一本书。阅读它时，你的感觉不会像是甜饼干在舌尖自动融化，而是需要你动用思考，去咀嚼和消化它，从而带给你健康和营养。本书具备改变你个人命运以及人类最终命运的能力。

在我小时候，我非常喜欢一个关于火车家庭的故事。故事里讲到他们厌倦了在相同的轨道上来回奔跑，于是在某一天决定跳离轨道，开向他们之前从来没有去过的、没有轨道的地方。这个故事可能就是使我成为心理学家和心理治疗师的脚本起源，因为我迎娶了一位来自马六甲的华裔妻子，在遥远的地方，例如中国台湾和中国大陆，成为了TA的教师与督导师（Teacher and Supervisor of Transactional Analysis，简称为TSTA）。很多年后，我又有幸被邀请为本书写序。

我对本书的推荐非常简短：阅读它！研究它！去了解人类的命运——它关乎每个人如何才能拥有满足的人生，以及如何才能与他人和谐相处！

我们很幸运，因为艾瑞克·伯恩写了这本书。我们同样幸运，因为周司丽真的花了几年时间翻译和重新翻译了伯恩的这本经典著作。这是中国大陆的第一个译本，同时也是一个高质量的译本，我要向华语世界表示祝贺。周司丽是中国TA领域的先行者。她早在2005年就在北京参加了我第一次的TA101入门课程。时至今日，她仍旧是我的学生、翻译和朋友。目前，她正处于国际沟通分析师考试的最后准备阶段。之前，她在香港中文大学取得了哲学博士学位，并组建了自己的家庭。她是心理学领域及沟通分析领域的专家，并很好地掌握了英文。我不知道有谁比周司丽更适合翻译本书。

中国有研习经典著作中的智慧的传统，例如“四书”。相比而言，本书仅是一本新近出现的现代心理学书籍。然而，伯恩用现代的语言传达出了孟子人性本善的哲学假设：我好一你好。我不知道伯恩是否研究过孟子，但我认为伯恩与孟子一样，对人类的生存状态拥有相似的理解。心理学作为一门现代化的科学学科只有短短一百多年的历史。从这个角度来说，本书实属心理学领域的经典著作，值得每一个为实现全社会心理健康而努力的人仔细研读。

作为一名TA教师，看到过去十年TA在中国的发展，看到TA被有能力的专业人员良好地运用到诸如心理治疗、咨询、教育、组织发展、商业关系及其他包含人与人互动的领域，我深感欣慰。更重要的是，当我看到TA的知识为很多人带来了新的人生领悟时，感觉真是美好。觉察脚本中积极的部分，有助于我们珍惜和发展我们人格中的积极面，觉察脚本中消极的部分，有助于我们改变和进步。

谢谢你，周司丽，你为全世界的华人读者做出了重要的贡献！

托马斯·欧嘉瑞(Thomas Ohlsson)

哲学博士，国际沟通分析协会教师及督导师

Knabackshusen，瑞典

2016年5月23日