《史记》是中国文化发展史上具有重大意义的历史巨著。它既是一部伟大的历史著作，同时也是一部伟大的文学著作。《史记》原名为《太史公书》，东汉以后开始称《史记》。作者司马迁(约公元前145年—前86年)，字子长，是我国西汉时期伟大的文学家和思想家。

《史记》在中国史学史上和文学史上都占有非常重要的地位，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它所体现出来的真实性、人民性、爱国精神和进步的历史观点，及它所具有的文章风格、写作方法和艺术技巧，都对后世许许多多的作家和史学家产生了极其深远的影响。直至今天，人们还在学习它、研究它、借鉴它，从中汲取着大量的有益的营养。这里，编译者乙力把它翻译成白话，定名为《白话史记》奉献给读者，以便读者更好的阅读和欣赏。

司马迁的《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，被称为“二十四史”之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响极为深远的创举。

《白话史记(图文精释版)(精)》甄选了《史记》本纪、世家、列传中的精彩篇章，将其译成白话奉献给读者，以帮助读者更多的了解这部伟大的著作，从中汲取传统文化的精华，感受中华民族的文化魅力。

五帝本纪

秦始皇本纪

项羽本纪

高祖本纪

鲁周公世家

晋世家

越王勾践世家

孔子世家

陈涉世家

萧相国世家

陈丞相世家

伯夷列传

管晏列传

老子韩非列传

司马穰苴列传

孙子吴起列传

伍子胥列传

仲尼弟子列传

商君列传

苏秦列传

张仪列传

白起王翦列传

孟尝君列传

平原君虞卿列传

魏公子列传

春申君列传

乐毅列传

廉颇蔺相如列传

屈原贾生列传

吕不韦列传

刺客列传

李斯列传

淮阴侯列传

李将军列传

匈奴列传

卫将军骠骑列传

货殖列传

太史公自序

五帝本纪

黄帝是少典族的子孙，姓公孙，名轩辕。黄帝一生下来就与众不同，几个月大就能说话，自幼聪明伶俐，长大后诚实勤勉，成年后见多识广，通晓天下大事。

轩辕的时候，炎帝神农氏的后代衰败没落。诸侯相互侵犯征伐，残害百姓，而神农氏却无力征讨他们。鉴于此种情况轩、辕便操练军队，用来征讨那些不来朝贡的诸侯。四方诸侯于是称臣归服。但是蚩尤最为残暴，暂时还没有谁能征服他。炎帝想侵犯凌辱诸侯，诸侯都来投靠轩辕。。轩辕于是推行德政，强化军队，顺应四时五方的自然现象，种植五谷，安抚百姓，丈量规划四方土地使他们安居乐业；训练勇猛的部队，与炎帝在阪泉的郊野展开了激战。经过几番战斗，终于取得了彻底的胜利。蚩尤发动叛乱，不服从轩辕的命令，于是轩辕向四方诸侯征调军队，与蚩尤在涿鹿的原野上展开决战，活捉蚩尤，并将蚩尤斩首示众。四方诸侯都公推轩辕为天子，代替神农氏，轩辕就是黄帝。天下有不归服的，黄帝便去征伐；平定之后，就带兵离开。披荆斩棘，开山凿道，黄帝就从来没享受过一天安逸的生活。

黄帝东到海滨，登过丸山和泰山；往西到过崆峒，登上了鸡头山；南边到达长江，登上了熊山和湘山；往北驱逐过少数民族荤粥和四方诸侯在釜山合符，然后在涿鹿山下的广阔平原上，建起了自己的都城。他往来迁移，四处奔波，走到哪里就在哪里居住，往往是在军队营房的周围搭建临时住地。所设百官都用云命名，他的军队称为云师。他设立左右大监，负责督察各地诸侯。四方诸侯和睦相处，一派升平气象。然后设坛祭祀鬼神山川，大到封禅。这样的事情，比以往任何时候的规模都大。黄帝又获得宝鼎以及能预测节气日辰的通灵蓍草。挑选了风后、力牧、常先、大鸿四人，让他们管理民众。他顺应天地四时运行的规律，预测阴阳五行的变化，制定了人们死生的礼仪规范，考虑研究国家安危存亡的道理。他遵循时令，按季节种植百谷草木，驯化鸟兽昆虫，他所关注的事情，大到日月星辰的运行，小到水波、土石、金玉的性能，可谓包罗万象。心不懈于思考，力不懈于实行，眼睛不懈于观察万物，耳朵不懈于倾听四方。他教导民众山林川泽的物产要按照时令收采禁捕，有节度地利用。他即位的时候，因为有土德的瑞兆出现，所以人们称他为黄帝。

黄帝有二十五个儿子，最终获得姓氏的有十四个。

黄帝住在轩辕之丘，他娶了西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，两个人的后代都拥有天下：一个名叫玄嚣，这就是青阳，青阳封为诸侯，封地在长江；另一个名叫昌意，封为诸侯，封地在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生了儿子高阳，高阳也可谓功德无量。黄帝逝世，葬在桥山，他的孙子也就是昌意的儿子高阳即位。这就是颛顼帝。

颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他沉着稳练，足智多谋，疏旷通达，明晓事理，种植庄稼，养育牲畜，以便充分发挥土地作用，按照季节办事以顺应自然规律，根据对鬼神的尽心敬事制定礼仪法度；协调五行逆顺以教育劝化百姓，真心诚意进行祭祀。那时的疆土北到幽陵，南到交5止，西到流沙，东到蟠木。动如鸟兽，静如草木等物类，大如五岳四渎，小如丘陵坟衍等神灵，凡是日月能照耀的地方，无不平服归属。

帝颛顼生了个儿子叫穷蝉。颛顼去世后，玄嚣的孙子高辛即位。这就是帝喾。

帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲名叫跻极，跻极的父亲就是玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。从玄嚣到跻极，都没能在位执政，直到高辛才登得帝位。高辛又是颛顼的侄子。

高辛一生下来便浑身灵气，一开口就能说出自己的名字。他广施恩泽，普及众生，却从不为自己考虑。通过认真地倾听、仔细地分析，对远方发生的事情便了如指掌；通过对周围事物的细微观察，哪怕是精深玄奥的道理，他也能探究得一清二楚。顺从上天的旨意，知道民众的急需，仁爱而威严，宽厚而笃信，致力于自身修养而使天下诚服。他充分利用土地的物产又能节制使用，他教育安抚百姓的方式通常是因势利导，制定历法以符合日月运行、季节嬗递的自然规律，申明鬼神之道并虔敬地奉祀他们。他的神态肃穆，他的品行高尚，他的一举一动无不合乎时宜，他的穿着与普通人一样。帝喾治国就像雨露一样，公平地滋润着整个天下，凡是日月能够照射的地方、风雨能够吹淋的地方，没有不服从的。

帝喾娶了陈锋氏的女儿，生下儿子放勋；然后又娶了娵訾氏的女儿，生了个儿，子名叫挚。帝喾逝世，由挚继承帝位。帝挚即位后没有把国家治理好，于是由他弟弟放勋取而代之，这就是帝尧。

帝尧就是放勋。他的仁德像上天无所不在，他的智慧像神明无所不能。接近他，便感觉到恰似太阳一样的温暖；仰望他，就觉得他像白云般的高洁。他富兼天下，但从不骄恣放纵，高贵而不傲慢。他通常戴黄色的礼帽，穿黑色的礼服，出入乘坐朱红色的车，骑白色的马。他继承发扬恭顺的美德，以此敦促九亲和睦团结；九亲和睦，就能明确划分百官的职责；百官各尽其责以后，四方诸侯也就和睦相处了。

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《史记》是中国文化发展史上具有重大意义的历史巨著。它既是一部伟大的历史著作，同时也是一部伟大的文学著作。《史记》原名为《太史公书》，东汉以后开始称《史记》。作者司马迁(约公元前145年—前86年)，字子长，是我国西汉时期伟大的文学家和思想家。

司马迁出生于史学世家。他的先祖是周朝的史官，其父司马谈在汉武帝前期官为太史令，有志于著述汉史，临终嘱咐司马迁记汉事、修史书。司马迁十岁诵“古文”，后来博通典籍、掌握史书，善于诗赋，精于散文。司马迁二十岁开始远行，遍游长江与黄河的中下游地区、长城内外，还奉使于西南，侍从汉武帝巡游各地。他到处调查访问，搜集资料，了解风俗，为修史打下了良好的基础。元封三年(公元前108年)，司马迁官为太史令，掌管天文、历法、记事、图书、档案，开始著述历史。他曾参与修《太初历》；一司马迁四十二岁时开始写《史记》。在他四十七岁时，因上书替投降匈奴的西汉将军李陵辩解，获罪被施以宫刑投入监狱，三年后得以出狱。出狱后继为中书令。这些都没有影响他的修史工作，而且因遭横祸，他更是发愤著述，直到五十五岁，终于完成了这部宏篇巨制。

《史记》是我国第一部纪传体通史。记述了上起黄帝，下至汉武帝太初年间三千年来的政治、经济、文化等多方面的情况，及帝王将相、儒林游侠等其他重要人物的事迹。全书分十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而称之为“本纪”，正所谓显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”是记载诸侯王史迹的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就把他们的传记叫做世家。“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄，如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的纪传体通史先例，成为正史的典范。

《史记》是一部划时代的历史巨著。作者通过一个个鲜明丰满的人物形象再现了一幅幅真实的社会生活画卷，使《史记》成为一部文学的历史，同时也是一部历史的文学，因此在中国文学发展史上占有很高的地位。《史记》是历史的“实录”，但也不是不加选择地有事必录，而是紧紧围绕一个明确的中心，对历史材料进行精心选择和合理组织。做到了既“不虚美，不隐恶”，完全符合历史真实；又有详有略、有简有繁，事件典型，人物个性突出。

《史记》虽然也是文学著作，但它毕竟不是小说，书中的人物和事件必须依据历史事实，不能凭想象进行虚构。然而由于作者具有鲜明的爱憎态度、娴熟的表现技巧，所以作者笔下的人物形象个个鲜明生动，跃然纸上。如刘邦怯懦机智，流氓无赖；项羽勇气过人，坦率少谋；廉颇粗鲁爽直，心胸狭窄，但知错就改；蔺相如智勇双全，能忍辱负重，顾全大局等等。此外《史记》的语言凝炼生动，明白畅达，接近口语，具有高度的概括性和生动的形象性。

《史记》是中国历史上一部体大思精、流芳万世的巨著，是中国文化史上的一颗大放异彩的璀璨明珠，是一部以中国古代的治乱兴亡为背景、追求“历史与人性”的伟大著作。它的光辉，亘古至今，影响极其深远，是中华古代文化的一座仰之弥高的巨峰。以史为鉴，知千秋盛衰兴替；前事不忘，明万代是非得失。今读《史记》可知王侯将相兴衰之道，先哲圣贤治世之方，更可以推陈出新，古为今用，实乃一部治国安邦、立身处世的最佳教科书。

《史记》在中国史学史上和文学史上都占有非常重要的地位，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它所体现出来的真实性、人民性、爱国精神和进步的历史观点，及它所具有的文章风格、写作方法和艺术技巧，都对后世许许多多的作家和史学家产生了极其深远的影响。直至今天，人们还在学习它、研究它、借鉴它，从中汲取着大量的有益的营养。这里，我们把它翻译成白话，定名为《白话史记》奉献给读者，以便读者更好的阅读和欣赏。

本书编排严谨，校点精当，完整地保留了原著的风貌。并配有精美的插图，这些插图不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果，而且也能够反映出中国古代绘画艺术的发展、演变与继承关系，具有很高的艺术价值和欣赏价值。此外本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

编者

2013年1月