著名文化学者、新丝路文化传播大使肖云儒著的《西部向西》为读者传递出了丝路文化、西部文化、长安文化作为一种文化现象，并且没有因为丝路的变迁而消亡，而是一直的传承至今。全书包括散文、文学评论和小说三种文体，并以丝路、西部和长安为主题分为三篇。

《西部向西》以作者肖云儒多年来对西部及丝绸之路的研究为基础，以丝路、西部和长安为主题分为三篇。第一篇讲述古老丝绸之路沿途的历史故事、社会风俗、历史变迁，第二篇是关于西部文化的文学评论，第三篇以小说的形式讲述唐代生活。

辑一 丈量丝路

 丝路起点长安，我的城

 旋转中的西部黄河风情

 兰之秀，金之地，河之魂

 天马飞掠凉州词

 沉思祁连

 丝路与长城的协奏

 敦煌，丝路的点睛之笔

 梦飞天

 沧桑玉门关

 搅动周天的莽昆仑

 楼兰随想

 埯音萦绕高昌故城

 荒原的启示

 中亚的血脉

 西陲纪美

 乌兰巴托之旅

 永远的撒马尔罕

辑二 神思西部

 中国与世界的拥抱——“丝路精神”及其中国传统文化底蕴

 西风日渐——丝绸之路的文化圈

 将灵魂安顿于圣境

 在意大利回望西安

 永恒之城

 钢铁是怎样炼成的

 突厥人与狼

 “文化新丝路”的创意性

 文化强是一个系统工程

 国人的个人梦花开四季

 文艺，塑造好“中国形象”

 延安文艺精神永存

 60年陕西文学的贡献

 延安时期陕北民间文艺爆炸武的繁荣与提升

 论“长安画派”的艺术精神

 让渭河重新涵养中华文明

 彝文明对我们的意义

 华山和中国山水文化的关系

 散谈蓝田玉

辑三 旧梦长安

 沙·海·墙

附录

 寻找肖云儒

旋转中的西部黄河风情

过了天水，横穿陇东，向着永登、兰州驰去。车在高速路上默默前行。

林带隔成的方块条田渐渐少了，被漫山遍野驼队似的山丘所替代。说是驼队还真的不假，绵延到远方的小山包披一身驼色的尘土，土圪粱粱上稀疏的丛生小树。恰是驼峰浅褐色的绒毛。这长长的驼队缄着口。聚着力，无声息地在西部大地上行走，向着远方起起伏伏。

“风沙淹没了烽火台，塑造起历史的驼峰。”我想起一首“新边塞诗”中的句子，怏到兰州了！

公路开始与黄河或远或近地相跟着，在地平线上竟无意中看到了水车。一部老式的黄河水车，在黄河浪的催动下，正像城市公园中的摩天轮那样在转动，淋漓抛洒的水花播撒着夏目的阳光。那大概是一个景点，我想。在电气化、电子化的今天，传统的水车早已将自己的实用功能转化为审美和娱乐功能了。

兰州因黄河而名．因黄河而秀。它有好多“第一”，是唯一一座黄河穿城而过的大都市。有着中国第一座跨越黄河的大铁桥，还有牛肉面、羊皮筏子，以及我下面要谈的黄河水车，无不可称为中国第一。

水车，当地又名天车、翻车，它的出现改变了古代高处地块无水可浇的纠结。新中国成立前，甘肃境内的黄河上有三四百辆水车。河水顺流而下，几百辆水车呼呼转动着，构成一道美丽而又独特的风景。清凌凌的河水汩汩地流进干渴的土地，发出旋律般吱吱的响声，庄稼哔哔剥剥拔节，好似音乐的节奏。土地和庄稼解渴时那种美滋滋的感觉，流进劳动者的心里，真无法用语言表述，那味道肯定是甜甜的。兰州也被人们称为“水车之都”，水车使它在西部黄河拥有了面积不菲的水浇地。

兰州水车是怎么来的呢？

一说房贵最先引进水车。水车最初发明于东汉。到唐宋之时，“翻车设机车以引水”。水车遍及中原江南各地，也成为文人骚客吟诵的对象之一。到元明时期，水车已被载入各种农书。水车传人甘肃大约在明代。担任过兰州卫指挥使的房贵从南方引进了水车。房贵，安徽庐州人，由汉中调任兰州卫指挥使。他积极兴修水利，在黄河边筑堤开渠引水，从老家合肥引进仿造了“天车”，安置在靖远县城北，称为“房家车”，人们纷纷仿效，水车便在黄河岸边推广开来。

一说段续是水车本土化的集大成者，是他使南方水车在兰州大规模本土化。段续在明嘉靖二年进士及第。先后在云南、河南、湖广当宫，后辞官回乡。在湖南的日子里，段续详细考察了水车的构造原理，绘图制样带回家乡，一边教书，一边仿制。南方的水车是用竹子做的，兰州没有竹子，便以黄河边木质厚实、不易腐烂的榆树和柳树代替。黄河水冲力大。便放大水车尺寸，加大辐条密度。兰州水车外形酷似古式车轮，轮辐直径大的20米左右，小的也在10米以上，可提水15～18米。

段续的水车被称为“祖宗车”。他造的第一辆水车在段家湾的黄河南河道教场河旁。教场河里曾有10辆一组的水车。称为“十辆车”，光绪年间被黄河洪水冲毁5辆，剩下的5辆人称“五辆车”。

水车让西部干旱地区的农业受惠不浅，一辆水车灌田多者达二三百亩。少则百余亩。清末兰州水车达到157辆。新中国成立前从青海贵德到宁夏中卫的黄河岸边共有：350多辆，1952年时兰州还有252辆．总灌溉面积达到10万亩。

在现代农业快速发展的今天，兰州黄河水车已经成为旅游的亮点，成为古代中国智慧的印证，也是黄河风情的重要符号。想到黄河就这样世世代代用自己的乳汁哺育两岸的土地和子民，在感恩中平添了一分感慨。

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寻找肖云儒

影像的魔力在于，它能把你的人生定格在某个特定的瞬间，我们因此不再老去。它们得到了时间韵特赦，把百年真相留到今天。

自头天晚上开始。肖云儒的手机和座机有个神秘的电话响个不停，那组电话数字一会儿比一般的手机号码长，一会儿又比座机号码还短。刚刚读过神秘手机诈骗钱财和吸走信息的报道，肖云儒很是警惕，不敢轻易接．不停的电话铃声又让他心里放不下。咨询儿子，儿子说接可以，只是不要主动回过去。

在第N次摁掉电话后。急促、清脆的铃声又一次鬼使神差般响起来。肖云儒扶了扶鼻梁上的眼镜，环顾了一下四周，准备着或耩发生的一切．拿起了话筒。

“你是肖云儒吗？总算找到你了！我是谁？你肯定忘记我了！你记不记得我母亲，她姓钱，是武汉的。”

“你忘记了吗？你那年在人民大学上学，暑假回南昌，我们两家母亲安排你在武汉玩了两天，有意撮合我们，有那么一点儿相亲的意思。我带你逛的武汉呀，我是高屏。”一位女士坦诚而急切的声音，容不得他插进半句话。

“从上世纪80年代起我就在找你，找苦了，甚至给火葬场打电话，想得到你的消息。网上也找了好久。后来辗转找到了你的单位，可算是找到你了。我这里有20多张你母亲的旧照，一直想转交给你。”

肖云儒被拽回悠悠的时光隧道。

高屏寻找着肖云儒，肖云儒却在寻找母亲，寻找母亲留在世上的任何一件微小的物品，甚至她的气息……

唉，两家的母亲如果健在多好，今年都是整整100岁了！

初秋的夜凉气逼人。肖云儒感慨万千，久不能寐。是啊，两位母亲，最要好的“闺蜜”、几十年的挚友……他一骨碌从床上起来，裹紧睡衣径直走向书房，去找老照片。

脑海里满是母亲的一颦一笑，尘封已久的记忆像是稀释的硫酸，灼痛着他的心……

第二天，高屏便从美国将她保存了半个世纪的老照片和信件发了过来，邮件的题目全是人生的苍凉：《终于找到了你》《劫后余生》《人生长河点滴》……“见到母亲的亲笔信和照片，我一看再看，多熟悉的字迹！那笔画唤醒了儿时的画面，复活了青春的信息。关于她，关于我，关于你和你们，关于那个时代……”

高屏的寻找，高屏的出现，令肖云儒好久不能平静。脑海里想象着她艰难寻找的每一个片段和将来越洋重逢的喜悦。

100年，两代人，母亲与肖云儒的人生活脱脱是中国近百年的一部个人影像史。  “找了20多年，终于可以‘物归原主’了！”

原本的相亲之言，当然只是两位母亲希望延续友谊单方面的愿望，年轻人自有自己的想法。

……

人来得很多，大厅外面站满了母亲的学生。亲属的位子却只孤零零地站着肖云儒一人，他是那样的孤单和凄凉。仪式按议程进行着，他脑海里却固执地想着躺在太平间的母亲。化了妆的母亲显得有些陌生：闭着眼，闭着嘴。丧事还算体面，江西省出面料理，《江西日报》登了消息。这些外在的哀荣更反衬了他心底的寂寞：“我再也没有老妈了！”

从墓地回来的路上，霏霏细雨像母子执手相看汩眼婆娑。“她一辈子孤单，如今又把她一个人留在山上，不能陪我苦命的妈！”她没有看到儿子结婚，没有看到孙子，常人的天伦之乐她都没有享受到，在战乱、运动中度过了一辈子，生命就这样像流星一般划过了｝

整理母亲的遗物时。灰暗的灯光下，桌上放着写了一半的一封信，天呀，那是给儿子的！旁边有块咬了一半的蛋糕。单人床一侧堆着母亲最后几年写的七八部中国女性系列历史剧，从班昭、王昭君、李清照到秋瑾。肖云儒又一次失声痛哭。

27岁守寡，52岁辞世。这是怎样一位凄凉的女子？

1992年1月，肖云儒在一篇名为《母亲——自序（民族文化结构论）》的文章中，催人泪下地描写了母子间的深情：“半岁丧父，力；无兄弟姐妹，母亲终身守寡，将我拉扯大。我于她，她于我，都是唯一的、独有的。她携着我，我搀着她，脚印交织在人生路上。”这篇文章后来被选人中学语文辅导资料。

寻找一切与母亲相关的人，寻找自己的生命轨迹，寻找一段历史。幸好还有真切的影像，将刹那变为永恒，将过去了的那一代人、过去了的那100年，定格在我们的心中。

直到现在，肖云儒还常会重复着同样的梦境：“妈，你怎么还在这座城住着？为什么不来信？”“你好我就好啊……”醒来后，肖云儒总是黯然伤神于漫漫长夜。阴阳之间，为什么总是横亘着一道可望而不可即的透明的隔音层呢？