说容易话，难以道尽。话容易说，道却难尽。

这种“说不清道不明”的感觉，或许就是大家对《易经》望而却步的“难言之隐”吧。

作者王建成所著的《易经管理密码》想用一种大家都能听得懂的语言来一起谈谈《易》，用有点世俗“功利”的手段或伎俩“信口雌黄”地随便聊聊易卦。当然，或许还能给满是“铜臭”味道的“管理”撒上一层书香。

《易经》是我国的预测学、信息科学的起源和基本，《易经》中阴阳八卦符号和六十四卦的卦象、爻象，不仅是宇宙间万物万事的密码标志，而且是一个储存量很大的信息库。在以往研究东方管理的学者中，也有研究《易经》中的管理思想，但许多就易经而易经，未能有效结合现代管理环境瞬息万变的信息。

而王建成先生所著的《易经管理密码》一书，有一些可喜的突破。这本书不同以往的是，一方面它拿“过去”(中华民族文明经典《易经》)诠释，另一方面它利用《易经》预测未来的功能，应用大量的“当今”和“未来”(中西方最新管理研究成果和真实案例)论证、说明和印证。如此一来，我们对此书抱有更大的期待。

序一 黄粱“易”梦 乔志刚

序二 探秘之旅 顾晓敏

引言 易言难尽

导读 自在乾坤

第一篇 灵修有道

 1.鼎新者创

 2.善变者立

 3.能待者强

 4.持和者明

 5.正义者聚

 6.知艰者全

 7.知畜者乐

 8.谦和者夷

 9.正否者泰

 10.贵下者治

第二篇 心润有法

 11.待机而动

 12.瞻德正行

 13.恩威并施

 14.适度而亨

 15.着眼基层

 16.回归初心

 17.顺势而为

 18.大为用贤

 19.重德助人

 20.刚健共存

第三篇 身强有术

 21.交感互利

 22.守恒共生

 23.守身除患

 24.转危化易

 25.临危逊服

 26.知止善和

 27.柔顺选择

 28.合丰聚涣

 29.顺行适宜

 30.以诚矫正

待续：相生相续

附一 六十四卦卦名次序歌

附二 八卦常识

附三 阅读推荐

1．鼎新者创

企业，是我们参与社会生活的一种重要形式。管理，则是让这种社会生活形式更加滋润、更加富有价值、更加富有趣味并能够可持续地发展。

当然，企业是当今社会流行的一种赚钱手段。但是，企业不是唯一赚钱手段，赚钱也不是唯一的企业要义，企业也是我们创立事业的一种高效的、可持续的手段。强调这一点对于我们顺畅地阅读本书有非常重要的意义，对于理解我提出的《易经》的“管理密码”也是非常重要的。虽然，不可避免“书不尽言、言不尽意”，但是，我们还是可以通过各种努力将这种差距无限缩小，促使“书、言、意”无限接近。

根据《易经》卦序，接着第一、二卦乾、坤卦后面的第三卦是屯卦(其错卦…是第五十卦鼎卦)，讲的是天地初创的时候人们应当投入全部才智去立一番“事业”的故事。其错卦鼎卦与之呼应，讲出了“完成使命”的必要条件——正位凝命。

解码第三：云雷屯，克难以大思维。

屯：云雷屯，君子以经纶。

【白话】《象辞》说：云雷大作，是即将下雨的征兆，象征初生。天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投人到创建国家的事业中去。

掐指一算：当今世界，云雷大作——

变革步伐加快，产业领先者的更替迅速，竞争优势消失更快。

“去规模化”效应C出现，自由竞争成为主流。

公司将融入“价值网”和“生态系统”，竞争优势不再依赖产品的市场能力，而主要在于产品的协同能力。

一个“期待免费”的时代。

互联网使得市场的主动权从生产商转到了消费者。

战略生命周期不断缩短。

产业面临更多新的、超低成本的竞争者。

这是一个“云雷大作”的激烈时代。

为保持企业的既有利润空间，企业必须适应新的环境，必须赢得新的挑战，必须源源不断地进行改变规则的创新。

管理创新将改变管理者的做事方式。因为它是对传统管理原则、流程和实践的明显背离，而这种背离极大地改变了管理工作的方法。

从屯卦我们领悟到：要创造一个能够不断激励员工每天都发挥其最佳水平的环境，让大家都能“以全部才智投入”，才能在这个颠覆性加剧的时代里，具备强的战略适应力和效率高的运营能力。

这一个“初生”“初创”“始建”的机会世界。

“初生”的时候，正如今天我们心中的焦虑和急躁——空虚混沌，渊面黑暗。“要有光。”就有了光。于是，这个世界诞生了……

那么“光”是什么?  屯卦告诉我们：事业是创业者的光。

《周易》把屯卦的意义解示为难、艰难、困难。开天辟地之初、万物产生之时，种种艰辛和苦难都要面临，引申为任何一种新事物产生和发展，必定要经历种种艰辛。庆幸的是我们有创业者的眼光观看这个世界、这个时代、这个市场。

2014年初KSM公司将延续了15年的基础教育软件业务剥离出去，成立了DP公司，专门从事基础教育K12网络教育业务，目的非常明确：就是要激发员工的激情，让大家全情投入到新的企业环境中，发挥全部的才智，将DP当成每个人自己的事业去奋斗、去努力。

P（25-27）

易言难尽

说容易话，难以道尽。话容易说，道却难尽。

这种“说不清道不明”的感觉，或许就是大家对《易经》望而却步的“难言之隐”吧。

我想用一种大家都能听得懂的语言来一起谈谈《易》，用有点世俗“功利”的手段或伎俩“信口雌黄”地随便聊聊易卦。当然，或许还能给满是“铜臭”味道的“管理”撒上一层书香。

易言难尽！

此“易”意为《易经》之易。

易，改变；经，书籍。《易经》是一本揭示变化及其规律的书，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。它涵盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

《易经》由太极图和八卦及六十四卦构成其主要内容。然而，易经，周行不易，读完后，唯留“中正”二字。不易者，中正之“道”也。”’于是，有人故弄玄虚，用占筮、求神、拜佛等迷信活动“粉饰”起来，结果被人误解成“迷信书”。

实际上，懂《易》者(如诸葛孔明)的“掐指—算”是在心中“盘点”形势，以对应《易》中的卦象罢了。《易经》实在是解释自然规律、社会规律的科学书、哲学书以及人类文明的宝典。

易言难尽——

此“易”包含“管理”之易。

在汉语中，易这个字有三种词性，分别是动词、形容词和名词。动词“易”，指的是交换、交易，改变、更改，替代，整治，以及蔓延、传播等意思；形容词“易”，意为容易，简易、简省，平坦，平易，和蔼等；名词“易”，则指古代指阴阳变代消长的现象，《易经》，通“埸”、边界，以及姓氏等。

综上，管理的“决策、计划、组织、领导、控制”等要素均与“易”的含义相互交合、相互重叠、相互解释。所以说，在一定意义上，管理是一门“易术”，《易经》是一门管理经典。

易言难尽……

此“易”既是《易经》之易，也是“管理”之易。

我拿起“管理”之铲掀开《易经》，并煞有介事地在卦象里逐—找寻，结果似乎真的发现了点什么。于是，我以为这是我发现的“金子”，而目我不愿意把它们埋在地里，倒是希望更多的人看到它们、使用它们，这或许才是我的经营之道吧。

在《塔木德》里面有这样一个故事：从前，有一个人买彩票，他选了64号，结果中了头奖。于是，他的朋友们都来祝贺他。不过，他们中间也有几个心怀嫉妒的人。其中一个道贺者问他：“你怎么会正好选中64呢？为什么不是63或者65呢？”他抓了下自己的头皮，眨巴了一下眼睛对这位朋友说：“我做梦的时候，看见7个8在我眼前晃来晃去。7乘以8等于64，于是，第二天买彩票的时候我就选了它。”听完，这位朋友很吃惊地说：“可是，7乘以8等于56吧？”他一脸微笑地说：“是吗？不过没关系，你数学比我好，你就继续做你的数学题吧……”

所以，大家不要把我当作易学家或者管理学家来吹毛求疵或批判，我只不过就是勇敢、大胆地做了个美梦，并且以这样的形式说了出来……

不过，万一这梦想成真了呢？