《阿甘再跑(吴非杂文自选集)(精)》选编了吴非先生百余篇有关教育的杂文精品。他通过杂文引导社会对教育的认识，将生活与教学中遇到的各种教育问题形诸笔端。充分展现了一位资深教师、教育专家对中国教育现状的真知灼见。他的文笔老练，促人深思，以醒世人。

《阿甘再跑(吴非杂文自选集)(精)》收录吴非的100余篇有关教育的杂文精品。他通过杂文引导社会对教育的认识，将生活与教学中遇到的各种教育问题形诸笔端。内容包括：《谁是马克思》、《寻找凝重》、《究竟谁怕谁》、《别再称我们是春蚕，好么？》、《市府大楼的多功能》、《孤独的背影越来越远》等。

写在前面的话/朱铁志

自序/吴非

听鲁智深喊“散伙”

论白吃饭

如此“宁可，不能”

唐僧将提拔谁

渺小与短暂

“下骗上”与“上骗下”

狂与狷

“老二主义”成了常春藤

守时

材与不材之间

“选妃”丑史忆旧

“八年才赶走这个贼”

谁是马克思

寻找凝重

究竟谁怕谁

铜牌成壁

闻贪官读老庄

“相当着急”的回忆

读《越州赵公救灾记》

发誓不是打喷嚏

要臭一块儿臭

一个怪影在欧洲游荡

一句话的小波澜

垃圾般的小册子

“打仗兵”还是“游行兵”？

抚哭叛徒的吊客

共和国不能忘记

你是多大的脚掌？

一千年前

阿Ｑ的那一“嚓”

“他又睡着了”

一上台就“放气”

革命不能不吃饭

不意弄假成真

风雅

黄花岗上

话说“路路通”

书啊，书

母校，你在我心中已经死了

一辈子受教育

可怜的寅次郎

“空口道”

你的这一辈子

“模范”如是说

论适当培养自卑感

为一杯牛奶而哭泣

绝技在身以防患

你“说够”了吗？

捍卫时间

“劣质的生锈的螺丝钉”

逝将去汝，适彼乐土

人，不能和野兽一样

你到底多少岁？

阿甘在跑

财主的宝马

吃你的馒头去吧！

鲁智深三拳之杂论

旧报纸，老话题，新思考

看挖墙脚

走来走去，边走边说

别再称我们是春蚕，好么？

市府大楼的多功能

孤独的背影越走越远

未来的热门专业

“摆平”、“搞定”及其他

话说“乌烟瘴气”

鸟瞰提篮桥

新闻是等出来的

休提“卖红薯”

千万别把你那颗心掏出来

谈谈“海内形象”

提高警惕，保卫自己

捏出一块大糌粑

隔板是个好东西

45年前的一顿饭钱

教育要和专制争夺下一代

“你被救出来高兴不高兴？”

我找不到这样的照片

论武松之相信官府告示

听医生说医德

一天泡了三个澡

“单位干部化”

一件“中事”

独立办公人不知

红烧肉“补脑”吗？

空中飞着评估组

扔啊，扔吧

家长的血汗，孩子的眼泪

会场上的闪光灯

腰鼓老太重感冒

论“要吃饭，不要吃”

如果在未来的某一天

你凭什么认为自己是熊猫？

你为什么要撬地球？

“三不”与小鞋

赤橙黄绿青蓝紫

混响的空间

究竟要坏成什么样才算是“坏人”？

老板的“三件套”

你为什么不能高贵一些？

眼色

千万别在饭桌旁照相！

学数学是做什么用的？

《阿甘正传》那种电影，常看常新。我不知道是否有美国人把它作为人生的励志辞典。有一回，大家非要请我代表教师在毕业典礼上致辞，我在谈到青年要学会独立思考时，举例说千万不能做阿甘那种“领跑的人”；我说阿甘是幸运的，但如果一所学校以培养阿甘为己任，那将是不幸的。后来有人认为我的言论有辱阿甘。我于是庆幸阿甘是文学人物，又不健讼，否则我就倒霉了。中国人的生活逻辑决定了他们不能做阿甘。聪明人喜欢说“呆人有呆福”，但谁也不肯做地道的呆人。难道不是吗？可是美国人偏偏选择这样一个“呆人”来解说美国精神和美国社会，依我们这样的社会文化，是不可想象的。

然而阿甘在美国是不是真有那样的好运气，我不敢想。我们这边也讲文明，关爱残疾人，可是假如遇上阿甘那样的同志，我们至多也只是把他送到街道福利工厂，让他从事简单劳动，给他一口饭吃，有一份零用钱；逢年过节，街道或是区里来个把领导，和他握握手（未必肯和他们合影），夸夸他能自食其力，对新闻界说说如何克服困难安置残疾人，体现优越性云云。

岂知在美国那种地方，阿甘被当做正常人，他的智商虽然不高，却有过人之技，那就是跑。体育竞赛的跑，阿甘好像并不擅长；他的智商也决定了他没有沽名钓誉的念头。上帝像是很公平，给了他一双神奇的腿，却不给他一副超人的脑袋，不让他去当政客。阿甘的每一件事几乎都值得炒作一下，但他不想炒作自己，这在无事可炒的记者看来，是多么可惜呀！

阿甘最早的跑是为了逃避伤害，在逃避中他发现自己很能跑。阿甘也喜欢跑，他跑个不停是因为没有事做。在传媒的拨弄下，越来越多的人追随阿甘跑了起来。阿甘作为“领跑的人”，并没有想到要对追随者负责，当然以他的智商，他也不需要对追随者负责。他根本不关心后面跟了些什么人物，他也不思想后面的人跟着他跑是为了什么。有那么一天，阿甘忽然不想跑了，他停了下来，所有跟着他跑的人也停了下来，他们惊疑地问掉头往回走的阿甘：“我们怎么办？”—阿甘不知道，径直走了。留下了一大群只知道跑，而不知道目标与目的的傻瓜面面相觑。

我认为其中大有深意。阿甘从来没有让别人跟着他跑，因而他不需要对任何人负责，只能让那些“紧跟”者自己负责。在我们中国，即使你没有号召，但是你客观上没有对群众负责，一样是要受到公众谴责的。可是吃苦头的毕竟是那些跟着他瞎跑的人！怪谁呢？别说你的腿长在你身上，你的脑袋也还长在你脖子上啊！如果你的智商只有75，跟在别人后面乱跑了好几年，倒又罢了；如果你跟在一个智商只有75的人后面胡乱跑上好多年，却不知道为什么要那样没命地跑，那才滑稽呢！

多动脑筋。别乱跑。

P164-P166

常有人问我，为什么要写杂文，我说不清；说不清，是因为我根本没思考过“我为什么要写杂文”；后来我不得不来想这个问题，还是弄不清。偶尔有人看了我的文字，说我“胆子大”，我便觉得他是要害我—在我们中国，说一个写作者“胆子大”，或是因了有护卫正统的自觉，或是出于恐惧，希望天下人一律沉默，以保持一致；而有谁不小心咳嗽一声或发喷嚏一次，便是不敬与妄为。故而称一人“胆子大”，未必是赞美与敬重，极可能不怀好意。我生性厌烦多事，只是想做个能正常说话的人，我努力了，但水平低，做得不够。幼时受了点基本教育，便认了真，希望能永远像那个孩子一样直说“国王没穿衣服”。可是现在，我却不得不装作很有经验的样子说“咦，有意思”，或是很诚恳地想象“衣服透明是不是为了不‘等同于一般群众’呀”，如此一来，我竟被人当作“写杂文的”了。

写着写着，就退步了，不断地退步，这是不是违反学习规律的反常现象，又说不清。我先前以为，文章没力道，是书读少了；后来读了些书，才明白可能是我苦头吃少了；现在，多多少少也算储蓄了一些苦头了，不知为什么，还是在退步，而且越写越不会写了。我一直在思考自己为什么会退步，似乎说不清，于是我也想用一句“由于众所周知的原因”来搪塞，但好像我不能有说那种话的资格。总之，我的追求被简化，表达却变得复杂。为了能正常言说，同时为了让编者能正常上下班，不得不多动脑筋，带着善意，自觉地对自己的文章搞大清洗，顺带把一些部位磨得精密一些。中年以后，很希望自己头脑能简单一些，我认为把过多精力用在自我约束上是不明智的，结果是我的梦也做得单调无味了。

“文革”过后，我当教师，回顾童年以来所受的主流教育，“听话”、“服从”、“坚信不疑”以及“理解要执行、不理解也要执行”，经历的全部苦痛屈辱，简而言之，在于有那种不把人当人的时代。我大概从立在讲台前起，才真正觉悟：教育必须有人道精神，不能把我们那几代人经受的瞒和骗的教育当成当精神或是“薪火”传下去，让孩子们再像我们一样花半辈子时间寻找真相和真理。

所以，虽然水平不高，我一直在写。