笔者金梦瑶尝试运用跨学科研究的方法，分析甲骨卜辞，解读中国宗教。《人类学角度--殷墟卜辞中祖先崇拜研究》中，除了文字学和历史学，笔者还加入了人类学和社会学的知识。甲骨文保留了大量宗教仪式的信息，包括卜辞和甲骨文字形，因此通过对殷商甲骨文的分析，可重构殷商宗教面貌。中国宗教继承自原始宗教，在多民族的共同发展中为寻求最好的妥协和共融，保持了以敬天祭祖为主的宗教状态。中国宗教，以祖先崇拜和祖先崇拜意识为核心信仰，并通过殷商时期的祭祀仪式固化下来，大量的各式祭品，品种珍贵的祭品，被用于祭祖上，到了后期甚至可以建立起常规化的祭祖制度（周祭制度）。

中国作为四大文明古国之一，也是唯一没有文化断层的文明古国，“文化”是其源源不断的内动力。文字作为“文化”的重要载体和形式，也被视为“文明”的开端。

作者金梦瑶运用跨学科研究的思路，分析甲骨卜辞，解渎中国宗教。《人类学角度--殷墟卜辞中祖先崇拜研究》中，除了文字学和历史学，还加入了人类学和社会学的相关理论和研究方法。甲骨文所保留的大量宗教仪式信息，体现在甲骨卜辞和甲骨文字形当中。因此，通过对殷商甲骨文的分析，可重构殷商时期的宗教面貌，亦能由此得出中国宗教滥觞时期的主要特征。

第一章 导论

第二章 概述

 一、人类学与宗教

 二、甲骨学与殷商

 三、中国远古时代的宗教意识及遗存

第三章 论商代祖先崇拜

 一、人类学宗教研究的相关理论及研究途径的阐述

 二、商代祭品使用情况所反映的祭祖地位

 三、殷商周祭制度反映祭祖地位

第四章 论“帝”

 一、综述“帝”的几种解释

 二、“帝”与祖先

 三、“帝”与“稀”

第五章 结语

参考文献

附录一：《甲骨文精粹释读》卜辞归纳整理

附录二：“帝”相关卜辞整理

后记