《日记背后的历史》丛书，通过孩子的日记让读者亲历某个历史事件发生的前后，引领小读者走进历史名人的生活，让他们同日记的小主人一起窥见一个新时代的曙光。其中，日记和故事是虚构的，但故事发生的历史背景和史实细节却是真实的。这是本套丛书的特色之一，即一套日记体裁的历史小说，故事真实感与历史真实性完美结合。除此之外，本套丛书涉猎范围广泛，既网罗重大历史事件，又涉及艺术流派；既有帝王和革命者的故事，又有艺术家、发明家的轶闻。同时，为帮助小读者更好地了解历史，每册书后都附有真实的历史资料，例如，与故事相关的历史事件简介、年表、历史人物和重要历史词汇。

本书为卡罗尔·德林克沃特所著的《大饥荒（爱尔兰女孩菲利斯的日记1845年-1848年）/日记背后的历史》。

1845年，土豆疫病摧毁了人民赖以为生的土豆作物，致使整个爱尔兰陷入饥荒之中。卡罗尔·德林克沃特所著的《大饥荒（爱尔兰女孩菲利斯的日记1845年-1848年）》记述了菲利斯找了一份工作，勉强让家人得以糊口。她的哥哥帕特是反英国统治的青年爱尔兰成员。妈妈身体每况愈下，菲利斯出发寻找哥哥。后来，她也加入了争取爱尔兰独立和自由的斗争之中。

正文

1845年5月10日

啊，上帝，太棒了！这本书全是白页，等着我来书写。今天是我十四岁生日，大哥帕特里克把它送给了我。“写日记可以留住你的所思所想，菲利。”他说，“收藏你的秘密和梦想，用它们构筑一个新的世界，在那里，只要你乐意，便可以随时随地自由漫步。”

从哪儿开始呢？噢，我的名字！我该向自己介绍自己吗？好吧，还是介绍一下吧。一方面是出于礼貌，一方面也是给这本日记开个头。我叫菲利斯．麦考马克，而爱我的家人亲昵地称呼我为菲利。我住在爱尔兰南部的皇后村。我们是爱尔兰天主教徒，而我能读会写——

妈妈在叫我！菲利·麦考马克不能再写了。我这才意识到我对自己或是我的生活还一字未提呢。来了，妈妈！那就明天再开始写吧。

1845年5月11日

我又来啦！好喜欢这样！今天，我一直在帮着干杂活，但满脑子想的都是我要写日记！

我们的生活是这样的。家里有爸爸妈妈，大哥帕特，接着是我。然后按照年龄顺序，有十岁的休吉，八岁的格雷丝，四岁的米奇，最后是六个月大的宝宝艾琳。真是一场空间争夺大战。因为我们只有一间房，后面还有一间带屋顶的小屋，那是爸爸妈妈睡觉的地方。尽管如此，我们依然觉得感恩，因为我们有一张床，虽然没有床罩。我从来不曾拜访过那些拥有寝具的家庭。爱尔兰亚麻和诸如此类的高档物品由北部生产，然后经由船只被运往英格兰或法国。通常，它会被富有的地主购买。这里大多数家庭都睡在稻草上，可是，如我刚刚所说的，我们有一张床。

还有什么？噢，没错，我们拥有一头非常贪吃的猪和一头小猪。我们用粗糙的土豆喂养它们——这些土豆比我们自己吃的更凹凸不平一些。夏天，当猪变得又肥又壮的时候，爸爸就把它带去市场卖了。换来的钱用来支付我们的房租，再留下一些，确保需要的时候可以购买食物。比如说，到夏天，家里土豆库存不足，我们就没什么可吃的。我们差不多就靠种地为生。

我的父母耕种着十六英亩土地，全部是租来的。许多人靠着不到五英亩的土地维持生计，然而那些贫穷的家庭无论哪个季节总是饥肠辘辘的。

我们是附近少数几户养狗的人家之一。我们家这只狗叫笨笨，它毛发乌黑，瘦长，但结实，是一条名副其实的野狗。一年前我发现它在街上乱跑，当时它受了伤，饿得皮包骨头，于是我请求爸爸让我留下它。爸爸答应了，前提是我们的粮食一口也不能给它吃，而且假如又出现了糟糕的情况——也就是说要是再发生像1822年我还没出生时那样的饥荒——我就得把它放回街上，让它自生自灭。我同意了，但我永远不会这么做。除了在这个世界上我最爱的帕特，笨笨就是我的最爱了。

P1-3

老少咸宜，多多益善——读《日记筲后的历史》丛书有感

钱群里

这是一套“童书”；但在我的感觉里，这又不止是童书，因为我这七十多岁的老爷爷就读得津津有味，不亦乐乎。这两天我在读“丛书”中的两本《王室的逃亡》和《法老的探险家》时，就有一种既熟悉又陌生的奇异感觉。作品所写的法国大革命，是我在中学、大学读书时就知道的，埃及的法老也是早有耳闻；但这一次阅读却由抽象空洞的“知识”变成了似乎是亲历的具体“感受”：我仿佛和法国的外省女孩露易丝一起挤在巴黎小酒店里，听那些平日谁也不注意的老爹、小伙、姑娘慷慨激昂地议论国事，“眼里闪着奇怪的光芒”，举杯高喊：“现在的国王不能再随心所欲地把人关进大牢里去了，这个时代结束了！”齐声狂歌：“啊，一切都会好的，会好的，会好的……”我的心都要跳出来了！我又突然置身于3500年前的神奇的“彭特之地”，和出身平民的法老的伴侣、十岁男孩米内迈斯一块儿，突然遭遇珍禽怪兽，紧张得屏住了呼吸……这样的似真似假的生命体验实在太棒了！本来，自由穿越时间隧道，和远古、异域的人神交，这是人的天然本性，是不受年龄限制的；这套童书充分满足了人性的这一精神欲求，就做到了老少成宜。在我看来，这就是其魅力所在。

而且它还提供了一种阅读方式：建议家长——爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，自己先读书，读出意思、味道，再和孩子一起阅读，交流。这样的两代人、三代人的“共读”，不仅是引导孩子读书的最佳途径，而且还营造了全家人围绕书进行心灵对话的最好环境和氛围。这样的共读，长期坚持下来，成为习惯，变成家庭生活方式，就自然形成了“精神家园”。这对孩子的健全成长，以至家长自身的精神健康，家庭的和睦，都是至关重要的。——这或许是出版这一套及其他类似的童书的更深层次的意义所在。

我也就由此想到了与童书的写作、翻译和出版相关的一些问题。

所谓“童书”，顾名思义，就是给儿童阅读的书。这里，就有两个问题：一是如何认识“儿童”，二是我们需要怎样的“童书”。

首先要自问：我们真的懂得儿童了吗？这是近一百年前“五四”那一代人鲁迅、周作人他们就提出过的问题。他们批评成年人不是把孩子看成是“缩小的成人”（鲁迅：《我们现在怎样做父亲》），就是视之为“小猫、小狗”，不承认“儿童在生理上心理上，虽然和大人有点不同，但他仍是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。儿童期的十几年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义和价值”（周作人：《儿童的文学》）。

正因为不认识、不承认儿童作为“完全的个人”的生理、心理上的“独立性”，我们在儿童教育，包括童书的编写上，就经常犯两个错误：一是把成年人的思想、阅读习惯强加于儿童，完全不顾他们的精神需求与接受能力，进行成年人的说教；二是无视儿童精神需求的丰富性与向上性，低估儿童的智力水平，一味“装小”，卖弄“幼稚”。这样的或拔高，或矮化，都会倒了孩子阅读的胃口，这就是许多孩子不爱上学，不喜欢读所谓“童书”的重要原因：在孩子们看来，这都是“大人们的童书”，与他们无关，是自己不需要、无兴趣的。

那么，我们是不是又可以“一切以儿童的兴趣”为转移呢？这里，也有两个问题。一是把儿童的兴趣看得过分狭窄，在一些老师和童书的作者、出版者眼里，儿童就是喜欢童话，魔幻小说，把童书限制在几种文类、有数题材上，结果是作茧自缚。其二，我们不能把对儿童独立性的尊重简单地变成“儿童中心主义”，而忽视了成年人的“引导”作用，放弃“教育”的责任——当然，这样的教育和引导，又必须从儿童自身的特点出发，尊重与发挥儿童的自主性。就以这一套讲述历史文化的丛书《日记背后的历史》而言，尽管如前所说，它从根本上是符合人性本身的精神需求的，但这样的需求，在儿童那里，却未必是自发的兴趣，而必须有引导。历史教育应该是孩子们的素质教育不可缺失的部分，我们需要这样的让孩子走近历史、开阔视野的人文历史知识方面的读物。而这套书编写的最大特点，是通过一个个少年的日记让小读者亲历一个历史事件发生的前后，引导小读者进入历史名人的生活——如《王室的逃亡》里的法国大革命和路易十六国王、王后；《法老的探险家》里的彭特之地的探险和国王图特摩斯，连小主人翁米内迈斯也是实有的历史人物。每本书讲述的都是“日记背后的历史”，日记和故事是虚构的，但故事发生的历史背景和史实细节却是真实的，这样的文学与历史的结合，故事真实感与历史真实性的结合，是极有创造性的。它巧妙地将引导孩子进入历史的教育目的与孩子的兴趣、可接受性结合起来，儿童读者自会通过这样的讲述世界历史的文学故事，从小就获得一种历史感和世界视野，这就为孩子一生的成长奠定了一个坚实、阔大的基础，在全球化的时代，这是一个人的不可或缺的精神素质，其意义与影响是深远的。我们如果因为这样的教育似乎与应试无关，而加以忽略，那将是短见的。

这又涉及一个问题：我们需要怎样的童书？前不久读到儿童文学评论家刘绪源先生的一篇文章，他提出要将“商业童书”与“儿童文学中的顶尖艺术品”作一个区分（《中国童书真的“大胜”了吗？》，载2013年12月13日《文汇读书周报》），这是有道理的。或许还有一种“应试童书”。这里不准备对这三类童书作价值评价，但可以肯定的是，在中国当下社会与教育_体制下，它们都有存在的必要，也就是说，如同整个社会文化应该是多元的，童书同样应该是多元的，以满足儿童与社会的多样需求。但我想要强调的是，鉴于许多人都把应试童书和商业童书看作是童书的全部，今天提出艺术品童书的意义，为其呼吁与鼓吹，是必要与及时的。这背后是有一个理念的：一切要着眼于孩子一生的长远、全面、健康的发展。

因此，我要说，《日记背后的历史》这样的历史文化丛书，多多益善！

2013年2月15-16日